秽迹金刚神咒注音

秽迹金刚神咒注音

注：此是末学早期对于秽迹金刚法的一些个人心得，不敢说百分百正确，但是关于本尊秽迹金刚，他的出现因缘是本师涅槃由心脏化现，其他的火头金刚，大力明王他们的化现因缘就不是如此，好多人把他们定义为同一尊，这是翻译上的问题，三个同名同姓的人，他们都叫张三，他们是同一个人吗？而末学此帖无意与修持藏密的师兄争辩，因为末学不太认同藏密的一些东西，也无意与任何一个传承争论，一切以大藏经为准！秽迹金刚的三部根本经典《秽迹金刚神通大满陀罗尼法术灵要门经》《秽迹金刚百禁法经》《密迹力士大权神王经偈颂》，他们才是秽迹金刚的根本！在道藏里有一卷关于秽迹金刚咒的注音，名为密迹金刚神咒注，这一卷密迹金刚神咒就是秽迹金刚咒。 看到网上有各种五花八门的秽迹金刚咒，更有一些自创咒语，各种汇集咒语，想想就觉得可怕～好多人连概念都没有搞清楚，到底本尊秽迹金刚是什么？秽迹金刚的梵文罗马拼音写作Ucchusma或Ucchusmah～发音为悟出西嘛，翻译过来为乌枢沙摩，在义译则有火头金刚，焚烧秽恶金刚，不净金刚，不坏金刚，受触金刚，除秽愤怒金刚，秽迹金刚，又梵名摩贺摩罗，即为大力等等的意思。 严格的说起来如同火头金刚，大力明王，乌枢涩摩明王等等虽然梵文写法也为悟出西嘛这个

音，但是他们和秽迹金刚半毛钱的关系都没有，如果连这个概念都不清楚，那只能说明你真的不了解秽迹金刚！秽迹金刚是佛陀涅槃时从心脏化生，为欲降伏螺髻梵王的本尊圣者，这才是秽迹金刚，其他的不是从佛陀心脏化生的皆非秽迹金刚！而之前也提过，他的形象是三面八臂，顶上有本师释迦牟尼佛，如果不是此形象的皆非秽迹金刚！ 秽迹金刚咒如果按照中文来计算，确实为四十三字，但是以梵文来对应，则为四十二字，此亦与经后附录的四十二道金刚符印一一对应。而现在流传的三十三字为缺字版，四十三字的为完整版，五十三字乃至五十七字的都为增字版。唐密完整所传授的皆为四十三字版，五十三字为唐密消失后，一些残缺不全的密法融入天台宗，以天台宗思想为主，天台宗祖师所流传出来的，不为纯粹的密法。五十七字版则属于其他宗派所传，与唐密更无任何瓜葛。再到后来的藏密，藏密所传则更是相差甚远，不仅本尊法像错的离谱，咒音更是面目全非～ 目前中。。国佛教界有个普遍的观点，就是觉得只有自己国家的大藏经才是最可靠的，最不可靠的尤其是日本的大正藏，觉得很多东西是日本人编的，乃至一些佛教场合，要讨论佛法必须以龙藏为准，如果以其他版本的大藏经，则不屑和你讨论～说好听点，这是自信，说不好听点，这是自大！净土宗重要宝典由净宗二祖善导大师所著的观经四帖疏，中。。国历代的藏经里都没有，原因就是由于战乱

在中。。国失传了，还是清末民初由杨仁山居士从日本请回来的，净宗十三祖印光大师阅后大为赞叹，称此书是净土行人的指南针，今天能读到此书，都要感恩大德杨仁山居士，阿弥陀佛！ 密教在唐朝的时候达到了一个巅峰，故称为唐密，后来由于法难，密教于中。。国大地绝迹无踪。而后人把如今的密教划分为唐密，东密，台密，藏密，实际上唐朝的时候有遣唐使的制度，现今被日本高野山尊称为弘法大师的空海法师，他就是从日本来中。。国的遣唐使，师承惠果阿阇梨，把唐密传承带到了日本，也就是今天说的东密，它实际上就是唐密，一丝一毫都没有变化。台密为天台密教，它融入了一些唐密的法，但是并不纯粹。而至于藏密，则属于另外一种密。具体大家可以参阅释成观阿阇梨的著作～我的学密经历。 而关于秽迹金刚咒，末学依葫芦画瓢，标注一个中文发音，各位师兄在禅门日诵里就可以找到咒子，用中文念可以念做～瓮！鼻豁咕噜，摩诃不啦，很努许，文之文，西莫尼，委接委，莫奈栖。安！捉急拿，乌深暮，咕噜，吽吽吽～泮泮泮，泮泮，娑诃！～自然，这个是依葫芦画瓢的念法，一切以传承，师父的教授为准！ 中。。国的唐密确实中断了传承，后世无有继承者，而随着时代的变迁，密法逐渐回归到中。。国本土，其中出现了一些四不像～ 四不像是什么意思？通透的来说就是唐密不像唐密，台密不像台密，藏密不像藏密，阿阇梨不像阿

阇梨！！！很少有人知道日本人穿的木屐，其实是中。。国的产物，只是如今中。。国已经没人在穿，而对日本由于民族之间的原因，不少人是带有色眼镜定义的，例如觉得日本僧人不守戒律，娶妻生子，便觉得如何如何，其实成观阿阇梨于高野山学法的时候，他的阿阇梨也谆谆教诲成观法师，让他不要学日本不好的地方，而后期成观阿阇梨回忆此事，说日本僧人娶妻生子是很多因素导致的，如同中。。国的道士，有的也娶妻，可日本的大正藏乃至高野山的东密其实都是从中。。国流传过去的，是正统的唐密，这一点末学非常赞同 熟悉末学的师兄都知道末学是不认同藏密的，不仅仅是藏密的四加行与唐密不同，而且藏密有所谓的皈依金刚上师，而关于金刚上师这一个名词，末学之前也解释过，唐密与其他如同净土宗，天台宗等，皆为皈依佛，法，僧三宝，并无皈依金刚上师此一说法，而且藏密过度崇拜上师，认为上师比佛殊胜，上师说啥就是啥，举例如果上师说黑板是红色，你就不能说是黑色，这种在历史上属于指鹿为马，因此末学并不认同。而且藏密里的很多造像，与唐密相差太大，更重要的是有男女双身和合像，虽然藏密一再强调和淫欲无关，但是藏密著名上师陈健民，他是藏密贡嘎活佛的纯正法脉之一，其一生修学的著作曲肱斋全集里面提到了关于男女和合双修，其中大有插入，多少种姿势，乃至达到所谓的巅峰产生的大乐，陈上师说非笔墨能够形容～相反，楞严经说以淫

身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出，如来涅槃，何路修证，必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希翼。而得到高野山传承的释成观阿阇梨其早期的时候亦亲近过藏密，后面觉得不对就没有在继续亲近，得到高野山传承后，释成观阿阇梨亦大力批评藏密，包括大德慧律法师亦如是。 而现在出现的四不像，一些人具体名号末学不提，避免影响团结。说是僧人，又不像僧人，偏偏要装做上师，而关于本尊秽迹金刚，不知道其传承来自那里？说是与天台有关吧，天台根本无金刚上师此一说法。而且还能写书，揣测本门秽迹法传承，可以说其根本未见过本门成就者济尘老和尚，都不知道是从何处忽悠到多人？而中。。国唐密失传至今千年，于近代逐渐传回中。。国，中。。国本无传人，不少所谓的隐秘唐密传承实在不知道其从何处冒出来？既然说是隐秘，唐密的传承就保留在高野山，其隐秘与高野山为何不同？阿阇梨法衣不同，把自己穿的像个藏密上师，还好意思说自己是隐秘传承，都不知道你这传承的到底是那个密？而更为夸张的是，护法不是由自己封的，你自己信奉神仙，供奉神像那是你自己的信仰自己的自由，如同福建一带的师兄供奉佛菩萨外还会供奉妈祖，陈靖姑等等，而她们是得道的正神，你要供奉也无妨。其他如同胡三太爷，黑老太太等等，皆为东北的地仙，说穿了也就是个修行的狐狸，只不过其修行了几千年，一心求正果，

东北的师兄多有供奉其为保家仙的，具体可参考日志因僧伽吒佛塔而修成正果受到玉帝敕封的白狐元君。一些所谓的传承竟然把东北地仙供奉起来，开示说是其护法，这完全是瞎扯淡！供奉地仙的，尤其是狐仙，早期只有明末清初的道士郭守真于本溪铁刹山供奉，其供奉的是他放生的一直黑狐，此黑狐就是黑老太太，因为一直暗中帮助郭道长，故被视为护法～可这与佛教没有半毛钱关系，不知被那些隐秘视为护法菩萨到底是那里来的？僧不像僧，藏密不像藏密，唐密不像唐密，阿阇梨不像阿阇梨，整个四不像～ 希望大家依靠佛经和戒律来鉴别真正的善知识，忽悠人的太多，道听途说不值得为信，最好亲自去考察一下，即使对象被传的神乎其神，千万莫拿修行上的事开玩笑！

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