解读中国文人画中的真性情

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解读中国文人画中的真性情

作者：王培培

来源：《文教资料》2013年第21期

摘 要： 在现代艺术语境之下，不少人提出“既然文人已经撤离，历史无法挽回，重提文人画不免有一种复古嫌疑”。然而，文人画作为一种为心灵而画的精神，一种非商业的艺术行为，一种文学的气质与韵味，一种真性情的自然流露，它脱离世俗的各种等级功利观念，是一种无牵无挂无任何阻碍的自由的精神状态；同时，面对自我、生活，它以人生和自然宇宙观为基本参照。解读中国文人画中的真性情，对当今绘画创作具有极其重要的启发意义，即创造一种理想的心境，表达最真实的自我。 关键词： 中国文人画 真性情 绘画创作

文人画自产生以来，已有近千年的历史，在现代艺术的语境之下，尽管“文人画”这个名称已丧失它的表面意义，但作为具有特定内涵和审美价值取向的绘画思潮，以及它所体现出来的中国文人精神，对当代中国乃至世界画坛仍具有深刻的影响。 一、中国文人精神

1.文人的生存方式及追求价值。

关于生存，词典里有几个义项：一是活着，活下去；二是指在世的人；三是存在；四是生活，是自然界一切存在的事物保持其存在及发展变化的总称。马克思说：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。一个人或一代人的生存状态，既是历史坐标的延续，又是时代环境的表征，从这个角度看，解析生存方式，还原生活历史是我们认识人自身的基础性视角。”[1]中国古代的文人是耻于谈利的，他们恪守孔孟之道，所以孔子的“君子喻于义，小人喻于利”影响了一代又一代的读书人，一直到鲁迅小说中的孔乙己还是恪守“君子固穷”的理念。但并非铁板一块，从明代中叶起，随着商品经济的发展，文人与“利”的关系越来越紧密，特别是从吴门画派开始，文人的作品越来越具有商品属性，以扬州八怪为代表：他们是一群富有正义感的知识分子，对遭受苦难的人民寄予深切的同情，并代为发出愤怒之声。其代表人物郑燮留下了很多的思想及言论，一句“一枝一叶总关情”道出了他们的生存方式，即具有悲天悯人的情怀，强烈的社会担当，关心百姓疾苦，同时也体现了他们追求的价值。文人作为一个承担着文化使命的特殊阶层，自始便在中国史上发挥“知识分子”的功用。[2] 2.文人精神与文人画。

1921年，陈师在《文人画的价值》一文中写道：“何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。”[3]文人画最初作为一种与院体画相对的绘画风格而出现，经过长期的历史演变过程，

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