大力开发直沽旅游资源，迎接大众旅游新时代

大力开发直沽旅游资源，迎接大众旅游新时代

“迎接正在兴起的大众旅游时代”，这是李克强总理在全国“两会”政府工作报告中说的话，这标志着大众旅游新时代即将到来。大直沽文化历史底蕴深厚，河东区十三五规划提出，要打造大直沽中路——红星路发展带，深入挖掘天津之根——大直沽历史文化底蕴和人文、旅游资源，打造大直沽文化旅游商贸区，使其成为兼具天津历史文化特色和现代商贸氛围的特色区域。为大力开发直沽旅游资源，促进旅游产业健康有序发展，我进行了深入调研，现将调研报告汇报如下。

第一章 大力发展旅游业的重要性

旅游业是一项综合性强、关联度高、产业链长、涉及面广、拉动力大的经济文化产业，具有低消耗、低污染、低风险、可持续发展的特点，是一个“朝阳”产业。发展旅游业对于推进区域经济发展，增加地方财政收入，增加就业等都具有极其重要的作用。

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一、旅游业发展潜力巨大

国际发展规律显示，一个国家或地区人均GDP超过5000美元，旅游进入大众化日常性普遍消费阶段。我国人均GDP超过7000美元，正处于旅游消费需求爆发式增长时期。随着我国经济社会发展、居民收入增加、消费升级加快，我国居民的旅游消费需求和能力都将大幅度持续增长。国家旅游局发布数据，2015年共有41.2亿人次国内或出境游，国内旅游收入过4万亿元人民币。旅游产业对GDP综合贡献达到10.1%，超过教育、银行、汽车产业。

二、旅游业龙头带动作用强劲

习总书记指出，旅游是综合性产业，是拉动经济发展的重要动力。据有关部门测算，旅游业收入增加1元，可拉动相关产业增收4.5元。大力推动旅游业实现跨越式发展，有利于各种资源优势加速向经济优势转化，在更大程度上拓宽经济发展空间，促进经济结构的调整和优化，培植一系列新的经济增长点，带动经济更好更快地发展。

三、旅游业有利于提高地区知名度

旅游是传播文明、交流文化、增进友谊的桥梁，是人民生活水平提高的一个重要指标。旅游业对美化城市环境，提高地区知名度，吸引人流、信息流，扩大招商引资等具有特别重要的作用。

四、旅游业有利于增加就业

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旅游产业作为劳动密集型产业之一，对劳动力吸纳能力很强。据有关部门测算，旅游业新增1个就业岗位，可拉动相关产业增加5个就业岗位。

总之，旅游业具有综合功能带动优势：在经济建设中，旅游业是战略性支柱产业，是稳增长、调结构、转方式的重要力量；在政治建设中，红色旅游是推进社会主义核心价值观教育的重要载体；在文化建设中，旅游是文化传承保护、文化创意产业发展的市场载体和需求动力；在社会建设中，旅游是促就业、惠民生的重要领域；在生态文明建设中，旅游是资源节约、环境友好、生态共享的绿色产业。

第二章 大直沽发展旅游业的优势

一、悠久的历史文化

（一）先有大直沽，后有天津卫

天津有句老话“先有大直沽盐粮兵屯，后有天津卫干戈拱北”。“直沽”二字出自《金史·完颜佐传》，最早应源于“直沽寨”。金灭辽后于1153年迁都燕京(今北京)，并改燕京为中都。由于漕运与盐业的不断发展，南北运河与海河交汇的三岔河口一带日益兴盛。金代末年，为保障中都及漕盐储运的安全，在三岔河口建立了“直沽寨”。因此“直沽”二字是天津城市发展过程中最早的名称，直沽寨则是天津最

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早的建置。而大直沽的历史远非始于元代，冯骥才先生在《关于大直沽早期历史的传说》中写道：“提起大直沽过去的历史，父老们如数家珍。他们说：大直沽这块地界儿很老，汉朝的时候属于北章武。”也就是说大直沽的历史可以追溯到汉朝。只是在元朝时随着漕运的兴盛，大直沽成为经济、行政、军事、宗教文化中心。

（二）漕运文化、妈祖文化和烧酒文化

大直沽悠久的历史具体体现在漕运文化、妈祖文化和烧酒文化。

1、漕运文化

元、明、清三朝均建都于现在的北京，京城所消耗的粮草单靠北方出产是供不应求的，还必须“南粮北调”，而调运粮草最经济便利的运输方式在当时是水路。每年数百万担的漕粮经过大直沽运抵京城，天津的漕运事业由此兴盛，造就了“一日粮船到直沽，吴瓷越布满街社”的繁荣景象。大直沽也因此被视为天津的“城市之根”。

2、妈祖文化

漕运同时也将南方的特色文化带到了北方，尤其是妈祖文化对天津城市和地方文化的持久影响，在北方沿海城市中是绝无仅有的。随着南北漕运的不断兴盛，对于妈祖的祭祀活动也随着海事海难的频繁而红火起来。上至皇家下至草民，都十分关注漕运的安全，而尤望天妃之庇佑。

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3、烧酒文化

烧酒文化也随着漕运的发展而兴盛起来。船民和商旅历尽艰辛和风险，登岸后拜神饮酒互相庆贺他们的幸存和成功，大直沽最早的酒业作坊便应运而生。《明诗综》记载了无名氏(《天津县志》作徐公)《直沽棹歌》三首。其一曰“天妃庙对直沽开，津鼓连船柳下催。酿酒未终舟子报，舵楼黄蝶早飞来。”意思是说，天妃庙所对的大直沽地方，漕船在柳下河边都挤满了，还没等新酒酿好，舟人就以黄蝶飞至卜得神仙要来吃酒。看，连神仙都等不及了，可见直沽酒的诱惑力有多大。到清代，大直沽白酒已成津门代表物之一，民间有“人马过直沽，酒闻十里香”的美誉。清朝著名诗人崔旭以“名酒同称大直沽，香如琥珀白如酥”的经典诗句，盛赞大直沽美酒。

这里曾是南粮北运的中转码头，八百年层层叠叠的帆影晃动着这座城市古老神秘的传说；这里曾是城市生命的起点，碧海蓝天和绚烂的落霞映照着妈祖博爱阔达的人性之美；这里曾是风物交汇的一方热土，浓郁清冽的酒香飘散着这方水土这方人热情好客的情怀??深厚的历史文化积淀，成为河东区发展历史中耐人寻味的一份浓重情结。

二、丰富的旅游景点

发展旅游，首先要有景区景点，景区景点是最主要的旅游吸引物。大直沽地区旅游景点非常丰富。津门俗谚曰:“大

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直沽三件宝:古庙、烧刀(指酿酒业)、台子高。”

（一）古庙 1、荐福庵

荐福庵位于大直沽小孙庄富贵里，始建于民国十二年（1923年）。原是周公祠附设的一座小庙，周公祠是周馥的一座祠堂。周馥是近代中国历史上一位举足轻重的人物，历任天津海关道、天津兵备道直隶按察使、直隶布政使、两广总督等职，在天津协助李鸿章办理洋务运动达三十多年，多次参与或主持实施了一系列有利于天津发展的新政。

天津解放后，周馥之孙周叔弢先生主动将祠堂献给政府。“文化大革命”中，荐福庵遭到严重破坏：佛像被砸、经卷遭焚、僧人被逐、道场被占。1996年，在妙贤法师的主持下，荐福庵重新开光。荐福庵殿内供奉的观音、文殊、普贤三尊菩萨，均由大悲禅院移请而来；伽蓝、地藏、药师佛供奉一处，安详肃穆；近期又从缅甸迎请玉佛一尊，法相庄严；又有金额大匾、抱柱楹联(16块) 璀璨耀眼。虽然占地面积只有一亩多地，但是具有清代建筑风格的六间寮房，庄严古朴；坐北朝南三楹大殿，也是民国时期建造，没有遭到破坏；一尊铜制释迦牟尼佛据说是清代铸造。庵寺虽小，而典雅有致，凝重如义。

2、荐福观音寺

荐福观音寺位于大直沽中路27号，是在原药王庙遗址

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上修建的，是荐福庵异地重建的新道场，更名为“荐福观音寺”。荐福观音寺占地8400平方米，建筑布局左右对称，高低错落有致，既古朴典雅，又雄伟壮观；既保留了古刹遗风，又突显了现代特色。

荐福观音寺也有三宗宝：“四面千手观世音，古槐参天叶根深，津沽梵刹第一钟，荐福三宝耀津门。”第一宝为四面千手观世音菩萨，供奉在圆通宝殿内。佛像采用传统工艺，选用优质香樟、野生苎麻、原始生漆、陈年瓦粉等天然材料和24K足金经过雕塑、自然干燥、保香、夹苎、上灰、水磨、贴金等48道工艺精制而成,高8.6米，四面的感观效果相同,四十四头、千只佛手、九十六臂，在佛基莲花座上雕有观世音菩萨的三十二应化身及八难三途青石须弥座。精湛的工艺、完美的造型，具有震撼人心的感染力，是信众瞻礼朝拜的佛宝。第二宝是一株六百余年的古槐树。沧桑流逝，古槐犹在，它是直沽寨悠久历史的佐证。现今的古槐根深叶茂、郁郁葱葱，夏日凉风中，槐花绽放，幽香宜人，人们都赞誉为“神树”。第三宝是一口重达5吨的铜钟。此钟铸造精细，音响深厚悠扬，钟上铸有发心铸钟者的功德芳名。佛寺中素有晨钟暮鼓之法规，寺院钟楼、鼓楼对外开放，内悬5吨铜钟和直径两米的雷音鼓，钟鼓楼上方还建有宋代风格的四座凉亭，是静坐禅修的好去处。击钟三声，平安吉祥，津门发祥地，又闻钟磬声??

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3、天妃宫（元明清天妃宫遗址博物馆）

天妃宫（妈祖庙），位于大直沽中路51号。它始建于元朝后期，明、清时几经重建、重修。据说，妈祖是古代传说中的护海女神。古时海漕运粮十分艰辛，海难时常发生，漕船要想平安驶抵目的地，全靠护海女神“护佑”，因此在天津的三岔河口建天妃宫自在情理之中。康熙年间，天妃又加封为“昭灵显应仁慈天后”。天津首家遗址类博物馆“元明清天妃宫遗址博物馆”就在天妃宫的原址处兴建。

元明清天妃宫遗址博物馆陈列由四个部分组成：第一部分“浩瀚的海洋”，讲述了中国古代先民对于海洋的认识和利用；第二部分“神气的妈祖”，讲述了妈祖崇拜的产生、演变和流传；第三部分“海与河的城市”，讲述了天津古代城市的形成、发展和海洋的关系；第四部分“永恒的遗址”，讲述了大直沽天妃宫的历史及遗址的考古发掘。博物馆前的广场矗立一通柱式雕像，通柱象征桅杆，自下向上雕刻着代表元、明、清三个时期不同的海洋图案。柱的顶端即是妈祖像，双手轻捧在胸前，双目远眺，盼望远航的人们平安归来。

4、天妃码头

在大直沽六号路与海河东路的交口处，一座大红色调的仿古牌楼巍峨耸立，即为天妃码头。该景点由牌楼、天妃码头石刻、天妃码头纪念碑组成。牌楼上刻有元代书法家赵孟頫题写的“元海津镇”，牌楼前的石头上镌刻着康熙御笔的

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“天妃码头”四个大字。该处牌楼与妈祖官庙——天妃灵慈宫遥相呼应，令码头更加富有妈祖文化特色。

5、清真寺

大直沽清真寺位于八纬北路与十号路交口东达菜市场附近，是回族宗教界人士的活动场所。清真寺的主要功能是宗教活动中心。穆斯林每日的“五时拜”、主麻拜、聚礼等都在清真寺举行。清真寺还是穆斯林交往的场所。他们在这里互致问候，联络感情，沟通思想，交流信息。大直沽清真寺拥有漂亮的伊斯兰建筑，历史非常悠久，是市级模范清真寺。

（二）烧刀（酿酒业） 1、辉煌的历史

大直沽是天津城市酒业生产的发祥地。大直沽在元代就开始生产白酒，有近800年的酒业生产的历史。清嘉庆、道光年间，大直沽生产的“高粱干酒”被诗人颂扬为“名酒”，并生产出传世至今的“玫瑰露”、“五加皮”等色酒。诗人唐芝元在《各色酒》中，给直沽酒以高度评价：“茵陈玫瑰五加皮，酒性都从药性移。还是高粱滋味厚，寒宵斟酌最相宜。”

民国时期，大直沽酒业在天津经济中占有重要地位。20年代，大直沽有酒厂（烧锅）30余家，酒产量占天津酒产总量三分之二以上，成为天津酿酒业的中心。1931年出版的《天津志略》称：“天津酒业尚称发达，大直沽一带，尤为最富

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之区”。大直沽酒占有国内东南沿海一带各省和上海、烟台以及港澳地区等广大市场，享誉东南亚各国。解放后，“直沽干酒”在1950年华北物资交流会上与山西汾酒并列为华北名酒。

2、直沽酿酒厂

说到烧酒，不得不提起这个记载着天津酒业发展的百年老字号——天津市直沽酿酒厂。直沽酿酒厂地处大直沽前街，据有关史料记载，是在距今一百多年历史的“义聚永”号等多家烧锅的基础上发展起来的，也是历尽百年沧桑，大直沽地区汇集几十家烧锅，唯一保留下来的酿酒厂。直沽酿酒厂在2010年被国家商务部认定为中华老字号。其产品“聚永牌”、“天沽牌”白酒享誉海内外，连续被政府有关部门评为“天津市名牌产品”和“天津市著名商标”及“老百姓喜爱的天津食品”，不仅在市场上畅销不衰，更是在广大消费者中享有“大众茅台”的美誉。

（三）台子高

大直沽地名中有不少以“台”为通名者，如前台、中台、后台、东观台、西观台、刘家台、东孙家台等，显示出大直沽地区成陆较早、地势多高台的地势特点。高台乃城市海拔制高点，对此民间这样形容“大水淹不着，小水不沾脚”。早年的大直沽是由两座高耸的土山组成的，就是前台和后台。直沽寨形似神龟，后台为龟首，前台为龟身，背分八格。龟

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是万年的神物，所以大直沽特别有风水。

考古发掘的结果证明，大直沽中台地区有6个堆积层，厚度为4.7米，高于当时天津所有同类遗址的厚度，同时证明了大直沽的“台子”不是自然形成的，而是经历了元、明、清三个朝代人类活动的堆积。这是第一次在市区范围内发现的有明确地层关系的元代文化堆积。不久，在此基础上又进行了天妃宫遗址的发掘，不但确定了明清时期大直沽天妃宫遗址的范围，而且发现了元代天妃宫局部建筑基址，出土了元、明、清三个时期的建筑构件和各类生活器皿。天妃宫遗址的文化堆积厚度在6米以上，成为目前天津市区文化堆积最厚、内涵最为丰富的遗址。发掘出宋、金、元、明、清时期的瓷器，以及金、元时期的建筑遗址、瓦件。这次考古发掘在中国城市考古上具有非常重要的意义，有了这项成果，使天津城市的起源研究不再局限于历史学家从古代文献中寻章摘句的论证。使“先有大直沽盐粮兵屯，后有天津卫干戈拱北”这一长期流传于民间的谚语得到了印证，同时揭开了一个城市的原生态的面纱，把历史上的大直沽从隐秘的地下提升到了看得见、摸得着的地上。

三、完善的旅游配套

旅游业的特点是辐射面广、衍生产业众多，涵盖了吃、住、行、游、娱、购6个方面。景区景点虽然是主要的旅游吸引物，但是更多的消费行为则是发生在商场、餐馆、酒吧、

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酒店等公共生活和日常休闲场所。大直沽地区地理位置优越，拥有万达公馆、轻纺城、淘宝街、后台小吃街等完善的旅游配套。

旅游，旅在路上、游在景点，旅游业的发展与交通是密不可分的。大直沽地区海河经济带贯穿其间；铁路、空港、海港依次毗邻，区位、交通的优势，为河东区大直沽未来的发展创造了有利条件。

万达公馆地处海河东岸CBD城市核心发展区，该项目拥有高档商业街、高档综合性购物中心、甲级写字楼、地下会议中心、五星级酒店、专营进口商品的精品自选商店等多种业态。项目建成后必将成为海河东岸一处高档的购物、商务、餐饮及住宿场所，形成一个以自然景观为主题融入商业与生活的社区圈。

说到轻工业，天津的纺织行业以及纺织品都远近闻名。早在清朝末年，天津已经成为我国北方的棉纺织工业中心和全国重要的纺织工业基地。轻纺城就是这样一座兼具批发零售的大型纺织品销售基地。天津轻纺商城坐落于六纬路201号，这里汇集了国内外众多知名品牌家居、家饰用品，窗帘、窗饰品。

淘宝街、后台小吃街也可以为游客的旅游增加别样的体验。

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第三章 存在的主要问题

尽管大直沽地区拥有得天独厚的旅游资源，近年来的旅游产业保持了一定的发展势头,但发展整体水平不够高,效益不够好。主要存在以下问题。

一、认识不足，市场观念不强

对直沽文化旅游的产业地位认识不够，没有看到文化旅游广阔的市场前景。认为旅游只是风景名胜区的事，是历史文化名城的事，从而忽视文化旅游的发展。

二、缺乏规划，零乱无序开发

因为没有一个完善的顶层规划作指导，导致资源未得到有效利用。建成的旅游文化特色主题不够突出，旅游景点开发程度低,旅游产品种类少，缺少有竞争力旅游品牌项目和龙头企业。从客源市场上看，游客总体还是周边县区的中低收入群体，发达地区客源市场还没有得到有效开发，旅游消费拉动明显不足。

三、基础落后,功能配套不全

接待游客的硬件设施、停车场所建设、环境打造等总体上讲还比较差，整个基础设施的配套不全，旅游服务功能不完善，还不能很好地满足游客吃、住、行、游、娱、购等多方面的需要。

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第四章 对策建议

一、思想大发动，把旅游作为一大产业来抓

要大动员大发动，使大家看到，伴随着全面小康的到来，文化旅游已经成为一种基本生活方式。人们正在逐步放弃过去集中式、拉练式长途跋涉的旅游,更加钟情于在城市周边地区的旅游休闲,特别是双休日的休闲旅游。这正是我们的优势。我们要做到政府主导，社会广泛参与，凝聚发展合力，形成全社会参与、人人支持旅游发展的良好氛围，夯实文化旅游产业发展的社会基础和群众基础。

二、硬件大建设，把基础设施作为首要工作来抓 努力提高配套程度和综合服务功能，夯实发展基础。以满足游客需求为导向，以提升服务能力为目标，结合发展需要，高、中、低档相匹配，大、中、小型相协调。加快地铁5号线的建成使用，提升旅游交通能力，解决旅游可进入性差的问题；加快建设餐饮、住宿、停车场等旅游服务设施，提高游客接待能力；做好区域内的拆迁拆违工作，不断提升大直沽街的整体环境水平和精神风貌；继续抓好大直沽街生态环境建设，努力打造良好的旅游基础条件。

三、文化大发掘，把地方特色作为根本要求来抓 把突出地方特色作为根本要求，无论是景观景点开发、接待设施建设，还是餐饮菜肴的开发都要体现直沽文化的内

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涵。

一是要对现有的荐福观音寺、荐福庵、天妃宫遗址、天妃码头等有历史遗迹的旅游景点进行改造提升并整体包装,与天津市区其他景点相串联,让游客进得来、看得见、有故事、待得住，有效解决旅游景点单一、布点分散的问题。

二是要重塑大直沽“老字号”的商业辉煌,加大对现存传统老字号如直沽酒厂、十香斋麻花等手工作坊品牌扶持力度。特别突出大直沽地区庙宇、食品等文化特色，挖掘恢复大直沽地区已失传但仍为人们怀念的产品如大直沽冬菜、麻姑酒等,发挥大直沽地区老字号品牌的聚焦效应。

四、服务大提升，把游客满意作为唯一标准来抓 成熟的旅游产业链的形成，需要规范的旅游市场秩序护航。海南“宰客门”、哈尔滨天价鱼、青岛天价虾的出现，呼唤旅游城市正视旅游市场不规范不和谐现象，规范旅游市场秩序，净化旅游生态环境。强化文化旅游经营服务的质量管理，逐步推行星级评定，回应游客投诉，加强服务监督。真正把游客是否满意作为服务的唯一标准，以最优质的服务树品牌，不断扩大旅游的对外影响，推进 “直沽文化”旅游大发展。

五、品牌大宣传，把品牌营销作为重点工作来抓 要在对直沽文化精品线路和项目进行整体包装的基础上，充分利用各类旅游推荐活动，加以宣传推介，打响直沽

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文化旅游的品牌。一是搭建宣传平台,聘请知名作家、剧作家搜集大直沽地区故事素材,撰写成小说,创作电视剧,展示大直沽地区历史和贸易繁荣的变迁。二是加大互联网宣传力度。现在的年轻人更多的依赖移动通讯、互联网获取旅游目的地信息。我们要增加互联网发布的信息量，提高信息发布的针对性；积极引进携程、途牛等大型互联网企业，促进本地旅游供应商与互联网企业的紧密合作。

直沽文化是历史留给河东人的宝贵遗产和独特优势,我们要将直沽文化挖掘好、传承好、宣传好、利用好,助推美丽河东建设,进一步壮大河东区文化旅游产业。

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文化旅游的品牌。一是搭建宣传平台,聘请知名作家、剧作家搜集大直沽地区故事素材,撰写成小说,创作电视剧,展示大直沽地区历史和贸易繁荣的变迁。二是加大互联网宣传力度。现在的年轻人更多的依赖移动通讯、互联网获取旅游目的地信息。我们要增加互联网发布的信息量，提高信息发布的针对性；积极引进携程、途牛等大型互联网企业，促进本地旅游供应商与互联网企业的紧密合作。

直沽文化是历史留给河东人的宝贵遗产和独特优势,我们要将直沽文化挖掘好、传承好、宣传好、利用好,助推美丽河东建设,进一步壮大河东区文化旅游产业。

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