台湾高雄与佛光山之旅（十三）

台湾高雄与佛光山之旅

——台湾半月行之十三

张如奇

半个月的时间很快就要过来了！临近归期，舅越发的不安，仿佛我们马上就要离开似的。离登机的日子还剩下三天，舅执意要带我们去高雄走一趟，说高雄的“佛光山”很值得一游，不然会很遗憾。 舅虽然在台湾生活了几十年，这样一个弹丸之地，他年轻时在随军队驻防就已曾经到过了不少的地方。但对于高雄，他并不熟悉。除了一位大陆同乡薛兴贤，目前定居在高雄，他们时有联系，其它的，与高雄并没有什么来往。因此，虽然他一心想着让我去高雄走走，但真让他带队出行，他还是两眼一抹黑。

为了能让我玩的尽兴，他必得带一个向导。他能指派的向导只有一人——那就是他年轻的妻子。舅母去过高雄多次。她是个喜欢到各地游玩的人，世界各地都想去玩。台湾这个弹丸之地，好玩的高雄她当然去过多次。不仅如此，去高雄一定要带上舅母，还有一个重要的原因——舅母的一个姐姐住在高雄的左营。据说，她的姐夫是江西人，随国民党来台时做了地方的一个文职工作，后来，其姐夫生病死在了台湾。现在，她的姐姐和一个侄女仍生活在左营。侄女在高雄市的图书馆工作，属于台湾地方政府的公职人员，工作不错，待遇也很好。但她个人享受独身主义，三十多岁了也不打算出嫁，一直和她的母亲住在一起。我们这次去高雄，一是去佛光山游览，另一就是去左营拜访舅母的这个姐姐和她的侄女。

临行，舅舅将自己的钱包交给舅母，促令她请两天假，我们三个人一行去往高雄，游览高雄著名的“佛光山”佛教境地。 8月11日上午十点出发去高铁，乘12点列车去高雄的左营。 高雄是台湾最南部的一个县市。据说是台湾民进党势力最强悍的一个市。从中央电视四台《海峡两岸》的节目中经常可以听到，高雄女市长陈菊是民进党

的大佬，据说其资历比原民进党主席施明德还老。而我们要去的“佛光山”就在高雄市的东北部。

“佛光山”位于台南高雄市东北，目前是台湾地区最大的佛

教道场。世界各地来此观光游览和参拜礼佛的信徒与信众络绎不绝，形成目前旅游加礼佛的双轨开发机制。以礼佛促旅游，以旅游扩大普通民众对于佛教的

认识与接触。相得益彰，颇为成功。

佛光山的创始人是一个来自于大陆扬州江都县的比丘，法名“星云”。早年，受到她母亲信佛的影响，在一次随母去南京寻父时，拜南京栖霞山寺志开和尚为师，落发出家在南京的栖霞山寺。解放前夕，因参加僧侣救护队而来到台湾。先落脚苗栗，后辗转到台湾的宜兰县传布佛教。

宜兰是台湾一个较为封闭的县，它一面朝海，三面环山，与外界几乎隔绝。星云在这里得到了长足的发展。他利用这一闭塞的环境，

加上自己在大陆时创办过僧侣月刊的文化优势，采用各种方式让当地人接近或者了解佛教。比如，在寺庙办“念佛会”、“歌咏会”、“文理补习班”、“慈爱幼稚园”、“星期学校”、提灯夜行活动、办期刊杂志等等，将宜兰各年龄段民众都吸引来寺庙，听他讲经布教。在细节上，他注重以小恩小惠吸引民众接近佛教。比如，女信徒来寺庙听经，他事先准备好孩子们爱吃的包子、寿桃、佛手等小点心，这甚至于会让孩子牵着妈妈的手主动前来听经传教。而铅笔、本子则是为大一点的孩子准备的。宜兰年轻的男女信众，据说，后来不少阪依佛教的弟子竟然不少是因为学作文、进入幼稚园等进而剃度从佛的。最有趣的一件事，当时，佛教在宜兰影响扩大，一次，星云去电话局找女信徒萧碧霞打电话，负责电话接线的女孩子，一听说雷音寺布教的青年和尚来打电话，二十多个姑娘个个放下手中的工作，跑出来看这位年轻和尚的稀奇。在宜兰的发展，成就了星云后来佛光山的辉煌。 民国五十三年前后来到高雄寿山寺，一九五六年，因扩建“寿山佛学院”开始扩建佛光山寺。

据说，未开发佛光山之前，星云是打算在台北大贝湖，现在圆山饭店的位置，购地建造佛教庙宇的。已经谈好了价钱，正在筹集。此时，正有一对越南侨民夫妇在高雄大树乡麻竹园的十几甲山地急要出手（当时高雄地价：一甲一万元台币，

相对台北地价显得相当便宜），星云随即改变主意，放弃了原拟大贝湖地皮的购买计划，转而改买了高雄的这一处山地，同时，在越南夫

妇十几甲地的基础之上再增加购买周围山地，扩大到后来五十多甲的规模，约略五座山头。

经过多年的建设，这处原本荒山野岭的山乡，被建成了今天以大雄宝殿、大悲殿、大智殿和大愿殿为主的佛教道场。其中，大雄殿最

大，其中供奉的是释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛；大悲殿供奉的是观世音菩萨；大智殿则供奉的是文殊菩萨；大愿殿是佛教文物陈列馆，里面陈列着与佛教有关的各种文

物。这里僧众和信众以及信徒云集此地，已经不完全是一处佛教修行的地方，进而成为台湾南部地区的一大旅游亮点。

其山门一侧的山上，塑造一座金身接引佛，高高屹立于山顶之上，每与早晨的太阳争相辉煌。同时还有数百个整齐排列的金身佛陀站立两旁，自山下一直排列到山上。

佛光山可供游览的区域很大，周围几个山头都已经经过了开发，到处是可以游览的景点。由朝山会馆到各处景点都有电瓶车接送。据说，这些驾驶电瓶车的工人全都是各地经过申请加入的义工。他们都是释迦牟尼的信徒或信众，对于佛教的虔诚一点也不亚于住在寺庙中的和尚。

佛光山之所以游客众多，除了是在建造设计佛光山时，经过了缜密细致的构思，建筑的规模之大也是吸引游客的主要因素。尤其这几年大陆来台的游客众多，这样一个台湾典型的佛教道场，哪能不作为

旅行社的一个旅游景点来安排呢？

“佛光山”有专门接待信众吃饭和住宿的“朝山会馆”。普通游

客和一般信众可以住免费的通铺，高贵的客人则有单独的客房供他们休息。但条件虽好仍需要付费。每个标准间需要两千块钱新台币。舅因为高雄有关系，受到特别

接待，当晚住进了高级的客房。

吃饭是免费的，六个素食菜肴，随便享用。但不许剩余。这仿佛是约定俗成的规矩。在没有用餐前舅舅已经反复地向我介绍了三次，生怕我重视不够。说起来不收钱，但摆放在用餐碗碟的近旁，则放有一个募捐箱一样的盒子，上写“福田箱”三个字，不言自明：吃饭随喜，请种福田。

在佛光山游览过程中，舅母向我透露一件事，使我一直以来存在的疑虑得于诠释——佛光山建设规模如此之大，它的建设资金从哪里来？

原来在佛光山建设之初，项目处即对外募捐。同时，将大雄殿、大悲殿等四壁留有的各一万多个小佛龛中的佛对外供养。每个信众可以捐钱供养一个佛龛中的佛。每龛五万台币，可以一次付清，也可以分期付清。舅母信奉佛教，因此，她

也在此捐钱供养了一个。她道出的个种内情，我才恍然大悟佛光山庞大建设资金的来源。

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