勾践灭吴翻译及赏析

勾践灭吴

《国语》

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军日：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对日：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资。旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?”勾践日：“苟得闻子大夫之言，何后之有?”执其手而与之谋。遂使之行成于吴。

夫差将欲听与之成。子胥谏日：“不可!夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之!失此利也，虽悔之，亦无及已。”越人饰美女八人，纳之太宰豁，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰豁谏日：“豁闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉?”夫差与之成而去之。

勾践灭吴翻译：

越王勾践退守到会稽山上，于是对三军发出号令说：“不论是我的父老兄弟或我国君的同姓，只要能够帮助我出谋献计并且击退吴国的人，我将与他共同管理越国的政事。”大夫文种上前回答说：“我听说，商人夏天就要储备皮货，冬天就要储备细葛布。旱时就要准备舟船，涝时就要准备车辆，用来等待缺乏时使用。即使没有四邻各国进犯的忧虑，但是文臣和武将这类人，不可不培养，以备选择录用啊。这就像蓑衣斗笠，天一下雨，人们必定要用它。如今君王您已经退守到了会稽山上，然后才寻求谋臣，只怕太迟了吧?”勾践回答说：“只要能听到您大夫的话，怎么会太迟呢?”握住他的手并和他商量起复国大计来。于是勾践派文种到吴国求和。

吴王夫差想听从文种的话与他讲和。伍子胥进谏道：“不能这样做!吴国与越国，是互相仇视、互相敌对、互相征战的国家呀；三江环绕着吴越两国，两国的人民没有迁移的地方。有吴国就没有越国，有越国就没有吴国。将不可能改变这种局面了。我听说，住惯陆地的人喜欢居住在陆地上，住惯湖泊水网地带的人喜欢居住在湖泊水网地带。像中原诸侯各国，即使我国打败了他们，而我们不能居住在他们的地方，不能乘坐他们的车子；但对越国，我们战胜了他们，我们就能居住在他们的土地上，我们能够乘坐他们的船只。这是我国与越国作战有利的地方，不要失去它啊。君王您一定要灭掉越国!坐失这样的好机会，以后即使后悔，

也来不及了。”越国人把打扮得漂漂亮亮的美女八人，送给太宰伯豁，说：“您如果能让吴王赦免越国之罪，还有比这更美的女子将进献给越王。”于是太宰伯豁向吴王进言道：“豁听说古代国与国打仗的，让对方降顺驯旧艮就罢了；如今越国已经降服了，还要再追求什么呢?”夫差听信了伯豁的话，与文种签订了和约，让他回了越国。

勾践说于国人日：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。乃致其父兄昆弟而誓之，日：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，—犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政：必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不也，无不歃也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。

勾践灭吴翻译:

勾践向越国百姓解释说：“寡人不明白自己的力量不足，却还和大国结仇，让我国战死的百姓遗骨暴露在原野之中，这就是寡人犯下的罪孽哟。寡人请求允许我改正。”勾践于是埋葬战死的人，慰问受伤的人，抚养幸存的人；对有丧事的家庭前去吊唁，对有喜事的家庭前往庆贺；设专人对国外的客人迎来送往；去掉老百姓所厌恶的，补给老百姓所需要的。然后自居于卑贱的地位前去侍奉夫差，带领三百人到吴国做臣仆，越王勾践本人亲自给夫差充当马前卒。

勾践统治的地盘，南边到句无，北边到御儿，东边到鄞，西边到姑蔑，方圆达百里。勾践于是召集他的父老兄弟而盟誓，说：“我听说古代的圣明君主，四方的老百姓归顺他，就像水往低处流一样。如今寡人没有这样的威望，将要率领着你们夫妇来繁殖人口。”他下令

壮健的男子不能娶衰老的妇女，衰老的男子不能娶壮健的女子为妻；女子到了十七岁还不嫁人，她的父母就有罪；青年男子到了二十岁还不娶妻子，他的父母也有罪。孕妇将要分娩的必须向官府报告，官府会派医生去看护孕妇生产。生下男子，奖励两壶酒，一条狗；生下女子，奖励两壶酒，—头猪；一次生下三胞胎，官府派给乳母；—胎生两个婴儿，就由官府供应他们饮食。嫡子死了，三年免除他家的徭役；庶子死了，免除他家三个月的徭役，但必须哭泣埋葬犹如嫡子—样。下令孤儿、寡妇、残疾、贫困的家庭，由官府供养教育他们的儿子。对于京城的知名人士，官府把他们住的地方打扫得干干净净，给他们华美的衣服，供应他们足够的粮食，然后摩练教育他们的品德。四面八方到越国来的知名人士，一定在庙堂上举行宴享，以示尊重。勾践用船载了粮食和油到各地巡视。遇到年轻的到各国游学的人，—律供给食物吃，一律供给水喝，一定问清他的姓名。勾践做到了不是他亲自动手所种植的粮食蔬菜就不吃，不是自己妻子动手所织的布就不穿。国家十年不向人民征收赋税，老百姓家中都储存有够吃三年的粮食。

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国；今越国亦节矣，请报之。”勾践辞日：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻?请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎?请复战!”勾践既许之，乃致其众而誓之，日：“寡人间古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人等助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”

果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，日：“孰是君也，而可无死乎?”是故败吴于固，又败之于没，又郊败之。遂灭吴。

勾践灭吴翻译：

国中的父老兄弟们向勾践请愿说：“过去夫差在诸侯面前羞辱我们的君主；如今越国已经克制够了，我们应当向他复仇。”勾践推辞说：“当初的战争失败，不是你们的过错，而是我的过错呀。像我这样的人，哪里瞳得什么叫做耻辱呢?请求暂且不要提作战这些事吧。”父老兄弟们再次请愿说：“越国四境之内的百姓，都把我们的君王当做父母—样看待。做儿子的思量着报父母的仇，做臣下的思量着报复国君的仇，难道有敢不拼命的人吗?请答复我们的请战要求！”勾践稍作踌躇答应了他们，于是召集百姓而盟誓，说：“我听说古代的贤明君王，不担心他军队的不足，只担心他们的志向行为中缺少耻辱心。如今夫差拥有穿着水

犀皮制成的铠甲的士兵十万三干，但他不担心士兵的志向行为缺少耻辱之心，而担心我们 军队的数量不足。现在我将要帮助老天消灭吴国。我不赞成个人好强逞能的匹夫之勇，赞成大家共进共退。进攻的时候就要想到奖赏，后退的时候就要想到惩罚；如果这样，就会受到长久的奖赏。前进时不听命令，后退时也不知羞耻：像这样的，就要长久受到惩罚。”

勾践果断出兵，老百姓都来勉励。父亲勉励他的儿子，哥哥勉励他的弟弟，妻子勉励她的丈夫，说：“谁像这个国君贤明啊，哪个能够不为他牺牲呢?”所以在固地打败了吴国，在没地第二次打败了吴国，第三次又在吴国都城的近郊打败了吴国。越国于是消灭了吴国。

勾践灭吴内容分析

《勾践灭吴》记述的是春秋末期吴越争战的著名历史事件。越王勾践在与吴王夫差的战争中被击败后，以各种屈辱的条件向吴国求和。夫差没有听从伍子胥的忠告，却听信了被越国贿赂的太宰豁的谗言，准许了越国的求和，使勾践获得了喘息的机会。勾践卧薪尝胆，励精图治，在经过了“十年生聚、十年教训”的长期准备之后，率领军队进攻吴国，吴国因此而亡。

文章一落笔直写勾践。勾践失败后，正率五千残兵退守于会稽山上。这时的他，是一位失败后痛定思痛、盼望雪耻复国的君主。全文分三部分，紧紧围绕勾践誓雪国耻这一主要的性格特征展开描写。首先写勾践同吴国求和，突出了他痛下决心、希望东山再起的一面。其次，写勾践为打败吴国所进行的多方面的准备。最后，写勾践出征灭吴，一举获胜。作者虽从请战开始，但重点依然落到勾践雪耻复仇这一点上。从写作的角度看，本文有三点值得称道：

第一，叙事详略得当，重点突出。本文主要是总结弱小国家如何奋发图强、最终战胜强国的经验。因此，吴越战争的具体情况不是作者着墨的重点，它首先隐去了五湖之战、勾践战败这一段史实，对于越国反攻过程中数年间发生的几次战争也只是用了“败吴于固，又败于之没，又郊败之”寥寥13个字。议和、备战才是作者所要着力表现的重点。从勾践征询臣下意见开始写起，让文种、夫差、伍子胥、伯豁等人——登场亮相，文势跌宕，高潮迭起。关于备战，作者从人力和物力两个方面入手，人力一面写得分外详细，婚娶的具体规定、奖励生育的具体措施无不详尽具体，令人信服。文章至此，勾践灭吴，实属必然；夫差覆亡，无法逆转。

第二，体现了《国语》的特色——人物对话。个性化的语言，展现了特定环境下各种人物不同形象和性格。勾践对国人的亲切话语以及他那出师伐吴前英气勃发、铿锵有力的誓词，

形象地凸现出一个雄才大略、深谋远虑、忍辱负重、苦心复仇复国的君主形象。文种用语无不与其钦差大臣的身份以及当时的形势有关，同时凸现出一个多智多谋、智勇双全的爱国英雄形象。伍子胥对夫差的谏语既精辟又雄辩，颇具气势和逻辑力量，体现了他远大的战略眼光和优秀的政治才能；太宰豁是一个贪图美女财宝、出卖国家利益的小人，他的丑恶嘴脸，全在他向吴王夫差说情、劝说答应越国求和条件时那几句简短的言辞中得以传神地表现。 第三，对比手法的运用，有利于表现主题。吴越两国在战后的不同表现，使得胜利的天平最终向越国一方严重倾斜。这就是本篇文章的价值所在。

《国语》是—部国别体的历史著作。全书分12篇，有重点地记述了从周穆王起至鲁悼公止500余年内有关周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的重要史实。《国语》的作者，汉人司马迁、班固都认为是左丘明。《国语》记述历史，叙事少，记言多，同《左传》以叙事为主形成鲜明的对照。

国别体史书体例名。指按国别分国记述各国历史事件者。如《国语》、《战国策》等。

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