论政治的源泉 西方政治思想史 期末作业 论文(仅供参考，专权所有)

西方政治思想史 作业

作者：卜龙祥

学号：37111122

地址：学37北航第十八号宿舍楼522房间 电子邮箱：tengfeidalong@http://www.77cn.com.cn 电话：010-82326137，

15811392674

西方政治思想史 作业

写在前面的话

学生经过这一学期的西方政治思想学习，思想和观念层面均有极大的提高和改进，学生的思考覆盖面、观念时代同步率都有了极大的改善，这很大程度上归功于老师的坦诚教导，对学生毫无保留的心态实在让学生发自内心地赞赏和敬佩！学生在此对老师这一学期辛勤的付出和宝贵的宽容与难得的仁慈向老师表达内心最单纯的感恩以及诚挚的谢意！并祝老师寒假欢乐多多、好运连连、喜庆加倍！

谨以此文献给老师，感谢老师这一学期对学生的独具风范的教导所带给学生的所有启发和鼓励。

愿老师在新的一年万事如意、吉祥如意！

西方政治思想史 作业

论政治的源泉

——以世界的视角和更广泛的视野来寻找答案

西方政治思想史 作业

摘要

在现时代生活中的人，对政治有着更加深入的理解，而且理解的新奇诱人程度已经达到不可超越的地步。那么抛开政治的世俗表现形式和样式，让我们对政治的源泉问题做一个深究和解答。这个问题不仅涉及到了参与政治的人，更是涉及到了政治发生的环境，从小环境地区，到大环境地球，到更大的环境——时空。让我们对政治源泉问题进行高逼真度真理的探求，在世界的秘密中找打这个问题的答案。超越学科的限制，宽视野、大视界地对问题进行深究和分析。

作为人，作为人类社会的一员，我们知道，关于人的讨论，悖论最多，观点最繁杂。而关于政治的讨论，是现场直播的、秘密的，政治最容易引起争议。对人类政治行为来源地思考是必要的，人类的政治活动构成了人类成员生活的重要部分，人类似乎无法离开政治行为而生存，即使是自我声称能够脱离政治而生存的那些个人，也无一不依赖着政治环境，至少避免不了交税的生活。我们无法完整知道了了解人类究竟是为什么、怎么样选择了政治生活，还是天生就是政治生活的，但是有一点极为清楚的是我们现在的生活一定有着政治生活的需要，政治的源泉是值得探讨的。如果我们知道了政治的源泉，我们就能更好地理解政治，更好地实现政治的最初目的，实现政治原本应该达到的效果。本文不研究党派问题，只对“政治”这种存在本身做研究，寻求政治的真正源泉和可能源泉。本文集中论述政治在人的行为、心灵、欲望三者上面的体现，并对这是什么、为什么、怎样的进行着重理解、分析和推论，寻求政治的源泉。

西方政治思想史 作业

理论起点，让我们首先依据现存事实和看法来判定政治是什么？然后推得科学政治，因而寻找到政治的源泉。

政治是什么？让我们从四个国家对政治的公开定义来看政治，中国“上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。”这和建国以来，共产党执政，马克思主义获得在中国的极大发展以及本土化有着密切的联系。这也形成了官方的一统认识。 那么就让我们分析和理解一下马克思对政治的定义和理解。对政治马克思是这样定义的“政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。”具体的可以理解为：①政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的；②政治的实质是阶级关系。在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性；③政治的核心是政治权力。国家政权是政治权力的根本问题，任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权；④政治活动是科学、是艺术。政治作为一种社会现象是有规律可循的。

那么英美国家对政治又是怎样理解和认识的呢？来自全世界人民参与的Wikipedia英文对politics的定义是Politics is a process by which groups of people make decisions. The term is generally applied to behavior within civil governments, but politics has been observed in all human group interactions, including corporate, academic and religious institutions. It consists of "social relations involving authority or power"（来源：Definition of politics from http://www.77cn.com.cn） and refers to the regulation of a political unit,（来源：Politics (definition)@http://www.77cn.com.cn）and to the methods and tactics used to formulate and apply policy.（来源：Definition of politics from "The Free Dictionary"）。这是英美对politics的通用定义。而对politics的词源考究，Wikipedia是这么说的：The word "Politics" comes from the Greek word Πολιτικ (politika) from politic (adj.), modeled on Aristotle's "affairs of state," the name of his book on governing and governments, which was rendered in English mid-15 century as Latinised "Polettiques." In Latin, this was "politicus" and in French "politique". Thus it became "politics" in Middle English (see the Concise Oxford Dictionary). 那让我们再看看德国人是怎样对政治理解和定义的。Der Ausdruck Politik wurde nach griechisch Πολιτικ (politiká, die politischen Dinge) gebildet und bezeichnet die Angelegenheiten, die die Polis, modern gesprochen: den Staat, das Gemeinwesen, betreffen. Politik ”bezeichnet jegliche Art der Einflussnahme und Gestaltung sowie die Durchsetzung von Forderungen und Zielen, sei es in privaten oder öffentlichen Bereichen.“（Schubert, Klaus/Martina Klein: Das Politiklexikon. 4., aktual. Aufl. Bonn: Dietz 2006.） Es gibt dabei bis heute keine Einigkeit darüber, ob Macht, Konflikt, Herrschaft, Ordnung oder Friede die Hauptkategorie von Politik ausmachen.意思是“Politik的表达方式来自希腊政治Πολιτικ 表达（政治事物）之后，Πολιτικ 一词本身是由城邦事务设计和制作而来，在现代措辞中与国家、社区相联系。Politik“是指任何影响和设计，以及主张和宗旨的厉行，无论是在私人或公共部门。”目前还没有达成共识：不论是权力、冲突、规则、秩序或和平是政治主要探讨的。

Le mot politique vient du grec politikè (« science des affaires de la Cité »). Étymologiquement, la politique est donc synonyme d'organisation de la Cité. La Cité visée est celle de l'Antiquité grecque, aujourd'hui appelée Cité-État du fait de la similitude de son organisation avec celle de nos États modernes (pouvoir centralisé, institutions, diplomatie...). Notion polysémique, la politique recouvre au moins trois sens :

西方政治思想史 作业

La politique en son sens plus large, celui de civilité ou Politikos, indique le cadre général d'une société organisée et développée.

这段话主要是说，politique 一词源自希腊语politikè（《城市事务科学》）。从词源上，politique与城市组织同义。而城市的概念是由希腊城邦制衍生的，由于现代国家（集权、机构、外交 ）与城邦组织的相似性，即我们所知的“城市国家”。这是一个多义的概念，至少包括三方面的含义：在更广泛的意义上说，政治生活和文明，展示了公司的总体结构和发展。

经过对社会的观察、以及对历史上政治学者的思想理论比较学习和研究，经过思考和合理想象，以及凭借现代化的信息手段，我从对社会多角度、宽波段、大视界的理解和认识，我发现政治构成的基本三要素：行为、心灵、欲望。你一定对这一发现很惊奇，并且很快对我这样看提出巨大的质疑。那么，我将立马对我的这一理论，也就是紧密围绕政治的源泉对你的质疑给出回答。政治的源泉首先是人，但这不是一个令人满意的答案，那么，我们寻求另外令我们满意的在科学上成立的答案。政治的源泉是人，这无论如何都是正确的。由于真理只能步步逼近、而不能直接实现或者最终都无法达到，那么我们知道陈景润对哥德巴赫猜想的证明达到了“1+2”阶段，所以，对于政治源泉问题的最终真理，我只能达到，我现在思考到的真理程度。我从人这一源泉思考和寻找答案，而行为、心灵、欲望就是我找到的答案。我的理论的数学表述是：政治=F（行为，心灵，欲望）。这样我就需要对行为、心灵、欲望三者进行要素定位和阐释。

首先，我对行为的表述是基于世界上主要语种对行为的科学表述完成的。行为的其他四大语种表述是Behavior，Verhalten，Comportement，Поведение，Comportamiento。由此可知科学对行为的定义十分混乱，而且没有一致的令人信服的说法。行为被定义，首先必须遵从语言的被使用，语言被使用的范畴扩大，定义范畴就得跟着扩大。那么，我可以这样定位行为，所谓行为就是从量子层面的物质活动到常规四态（固态、液态、气态、等离子态）再到不确定多态（固态、液态、气态、等离子态、非晶态、超固态、超流态、 ）以及生命体的行动和反应。人的行为具有的属性。我们能够肯定地知道，人的行为被应用的十分泛化，从内心思想行为到外在行动，我们对“行为”一词的应用十分不加思考，从而使得我们对行为给一个规范化、标准化的定义十分之难。从我给出我将应用到的行为定义，我来阐释我的行为政治理论，这是第一层面的。行为是政治性质的，这样的定性分析是本理论的最初一步。那么，行为为何是政治性的呢？我是这样认为的，世界上只要不是只有一个人，就有政治，只要群体存在（或者说，群体出现）了，那么，政治就已经存在，从人的行为开始其“生命”之旅。行为具有政治属性的源泉是世界上不只有一个人，这是数学性质的、更是逻辑性质的，尤其是符合世界物质规律的。行为的其他属性由政治性延伸出来，这可以在自然界的“物竞天择，适者生存”的残酷现实得出结论，在人类智慧出现之前，人类的首要属性便是有战争活动构成的基本政治生活。我们知道蚂蚁是社会性动物，蜜蜂也是社会性动物，以及狮子、狼等都是社会性动物，我们发现他们的共同点就是都存在等级之分，分出等级即表明政治的发生和存在。只要世界上不是只有一个（只要人数大于一个人），那么世界上就会发生政治，而政治首先通过行为表现出来。这种行为可以表现为交流，即使最初的交流是武力的，不存在文字符号。可以说，政治是第一人对第二人如何影响他存在的思考和行动，而思考和行动都归属行为范畴。行为的发生是因为多人在同一环境中的生存造成的，这与性别无关。而且我们知道父权现象由来已久，而且对人类文明产生了极大的作用，尤其对宗教的父权而言，现在依旧发挥着深不可测的影响力。传统的等级制度已经被民主制度摧毁，但是等级依旧存在，自由依旧受到各种莫名其妙的限制。我们通过数学对问题定性的话，我们知道，只要不只是存在一个独一的数字，那么我们就可以用其他的数字将他表现出来，甚至是只存在两个数字的情况下，我们也可以给他们分出几何位置，表现高低大小。也就是说，

西方政治思想史 作业

只要大于一人是存在真理的话，那么政治就是行为实在，行为就要以政治的属性存在，我们无法肯定只有一个人，我们是否还可以说这个人是有行为的，但是我们已经不再承认这个生命体是人（我们从DNA层面去看待这个问题更为贴近事实真理）。另外，我们知道战争不仅发生在异类物种之间，同一物种之间同样发生战争，也就是从群体层面讲，政治表现形式转化为武力战争。最有趣的问题是，个体内行为的政治是不首先存在的，这对哲学讨论世界本源问题带来巨大的挑战，也就是精神活动的行为并不首先发生于独个体人，而是发生在第二人出现之时。如果我们看到人们对乌托邦和天堂的构想，我们就能明白，真正的幸福是无差别的、甚至是无等级的，也可以这样说，真正的幸福是无政治的，实现真正的个人超级独立，每个人都是神，但是我质疑这种自由是否可信？这和世界上只有一个人一样的荒唐。由于世界上早早就不是只有一个人存在的状态，甚至可以说，世界上从来不存在独个人独自存在的状态，所以，世界是政治性的，世界的属性就是政治性的，世界的时空就是政治时空，没有可以超过这个时空法则的任何存在物和存在形式，即使是人类刚发现不久的暗物质也是服从时空规律的，共同受着光的约束。我们延展开来看，我们能够很清楚地从爱因斯坦理论得到启发，光的分配是有等级的，光是有速度的，光不可能同时达到两个位置不相同的物质，也就是物质本身就存在政治差异性，物质本身就是政治时空的产物，脱离政治时空的物质和存在形式是不成立于此宇宙的。深入到量子层面，量子理论追究独个个体的存在形式，而相应的一个事实是量子并不能独一存在，量子必须上升为另一种高于量子数量级的存在形式方能存在，而且更为实质性的问题是量子与量子之间的能量活动，这个活动的本质是符合时空的政治属性的。所以，我们从宏观和微观上都了解到了一个实在的高逼真度的“真理”——人类的时空是具有政治属性的，人类的时空是有着等级规律的，这是政治的最终规定性，也是所有物种的政治源泉；第二，所有的行为发生在宇宙时空之内，不具有时空属性的“行为”，我们现今不肯定其存在，只有时空规律之中的存在是行为，那么行为是满足时空基本规律才存在的。从而，更进一步，由量子理论和广义相对论，我们得出，时空规律以行为为表现形式，以等级秩序为法则规律，时空是政治规律的时空，存在其中的物种其他各物质形式均服从时空的政治规律，行为政治也就是时空政治论，只是更贴近人一步，人是政治人，这根据于时空的政治规律。

那么对行为是政治的的定量规定就是：｛1个人+n个人=政治，这些人属于同一个集合｝。这和我的定性表示是同质的，只是表示符号和方法不同。我的这个数学几何表示方式表达了政治的发生规律，政治发生的最基本的规律。从定量层面上去实践和证实，还需要其他的手段和方法。对政治的表述，我们还可以理解为ln（人* n人)=>政治。这个推导应该怎样理解呢？这个推导表现了以超越数e为底的自然对数，对人与人之间发生的行为进行取自然对数，而推出的结果是政治的形式。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/cavi.html