傅佩荣：向善的力量应由内而发

傅佩荣：向善的力量应由内而发

《易经》被儒家尊为“五经”之首，“哲学中之哲学”，其内容博大精深，以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易，以阴阳的交替变化描述世间万物，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。《易经》内容涵盖“天道、人道、抵到”，亦既要在天地之间让人类安身立命。备受中外智者推崇，他包含着中华文化的精髓，凝结着远古先哲们的睿智卓识。

3月27日，著名国学学者傅佩荣教授作客全球通VIP大讲堂，为吕梁观众带来《易经与人生》专题讲座，用自己独到的见解、风趣的语言，阐述易经智慧与现代人生之间的微妙关系。

《易经》绝非迷信

傅佩荣教授开场便指出，《易经》很神秘且玄妙，不容易看懂，在古代这是帝王之学，一般老百姓接触较少。古代帝王借助《易经》进行占卦，以在施行政策之前预知凶吉，表现了在治国时一种审慎的态度。虽然占卦是预设未来，但绝非迷信。因为在《易经》的世界中，宇宙是一个统一的有机体，世界上不存在偶然，不同事物之间都存在联系，占卦对未来的预设，就是建立在这个基础之上的。

“居安思危，乐天知命”

人在世间，常为变化所苦，在选择时也有一半机率犯错，奈何时光一去不复返，犯错之后再谋补救，即使如此也不能保证学到教训，这实在是生命莫大的浪费。傅教授表示，今日学习易经，在义理方面有两句话最具启发性，一是“居安思危”，一是“乐天知命”。易代表变化，物极必反，否极泰来。否跟泰都是易经的卦。所以，知道“居安思危”四个字，就要设法去实践。这就是说古代的智慧博学对我们最大的帮助。“象数”是什么？象是卦象，数就是数字。

“《易经》是易久而明心的，再过一百年也是有效的，为什么有效。这就是心理学给我们提供的证据。” 傅教授表示，我们今天讲的《易经》是用西方心理学最新的研究，来证明《易经》的这种是有效的。人的思考模式往往是单向的，过去、现在未来。现在最流行的学问之一心理治疗就是基于此原理。

六爻八卦学《易经》

讲座中，傅佩荣教授还教现场观众识读八卦图，通过八卦图的图示、意义、本质、象征意义，告诉观众如何理解其内涵。傅教授提到：“我们最早接触有关《易经》的，可能是一个图画--八卦图，这个图看起来很对称，圆形的，好像很美，它的八卦分布在八个方位，没有两个卦是一样的，要学《易经》必须要从八卦着手。”

傅佩荣教授进一步解释到，八卦图圆形的中间一般称作太极图，圆的里面分成两个部分，白色代表阳，黑色代表阴，白色的部分有黑眼睛，黑色的部分有白眼睛，一般称作阴阳鱼，好像两条鱼一样，这说明什么？阴中有阳，阳中有阴，宇宙万物的变化，就是这两个圆数所构成的。而整体是一个圆，说明没有什么缺憾。周围排列出来的是八卦，上下左右，上面是乾卦，底下是坤卦。乾就是天，坤就是地。它就象征着自然界某一种现象，左边是离卦，又边是坎。离就是火，坎就是水。所以乾、坤、离、坎代表天地加上日月。

八卦代表自然界八大现象，代表一个家里面八个人，代表一个人身上八个器官，代表我们所接触的八种动物，八卦有这么多丰富的意思。那学这个干什么？傅佩荣教授表示，学习八卦图是要知道，八卦是基本的符号。傅佩荣教授说：“翻开易经看不到八卦，看到的是六十四卦。每一个卦都是两个基本的八卦合成的，就是八乘八，六十四卦。每一卦都有六条线，是两组，一组基本上就有三条线，三个爻，跟另外一个合成的，构成了基本的六个爻。

“自强不息、厚德载物”与“圣而不可知之之谓神”

傅佩荣教授对孔子的评价是：真诚面对自己，向善的力量由内而发，如何行善以走上人生正途，则需学习社会规范，两者配合”文质彬彬，然后君子。”傅佩荣教授认为，孔子学不厌而敎不倦，怀才不遇而依然乐天知命。他的生命印证了“自强不息”与“厚德载物”，我们向孔子请益，将会明白儒家何以能塑造中华人文精神，使其历万古而常新。

傅佩荣教授认为孟子是：精通诗书，温故知新，有心济世，辩才无碍。“他何止是聪明热情，更能提出人性向善的系列说明，使儒家的仁政理想可以成立。他口中的中文，典雅流畅，流行后代成为名言者不可胜数。他善养浩然之气，把握“直、义、道”三原则，充分彰显人格的尊严与伟大，使人可以提升到“圣而不可知之之谓神”的神妙境界。”傅佩荣教授说。

最后，傅佩荣教授表示，我们学习儒家思想，若能在重视群体和谐时也肯定个体的主体性与主动性，那么在面对现代社会的风潮冲击与时尚诱惑时，就不难把持自己的方向。我们在修养自己时，要时时警觉羞耻心，言行不仅合乎社会规范的标准，更要安于真诚的良知，进而上达无愧于天地神明的境界。在身处忧患之势时，不能忘记儒家的悦乐精神，不但要苦中作乐，还要以苦为乐，甘之如饴，因为这一切所成就的也是自我人性的提升与完美。

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