道家经典语录

篇一：佛教十大经典语录

佛教十大经典语录

经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃六祖慧能的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

经典二：我不入地狱，谁入地狱？

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

经典三：一切皆为虚幻

出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

经典四：不可说

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

经典五：色即是空，空即是色

出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

经典六：一花一世界，一佛一如来

原文应是: 一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

经典七： 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

出自一个故事， 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

经典九：苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。

经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

篇二：【南怀瑾语录】_南怀瑾经典语录

人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

南怀瑾

三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园 =)

南怀瑾

人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

南怀瑾

人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。

南怀瑾

今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

南怀瑾

【男人的气质】临危而不惧，途穷而志存;苦难能自立，责任揽自身;怨恨能德报，美丑辩分明;名利甘居后，为理愿驰骋;仁厚纳知己，开明扩胸襟;当机能立断，遇乱能慎行;忍辱能负重，坚忍能守恒;临弱可落泪，对恶敢拼争;功高不自傲，事后常反省;举止终如一，立言必有行。

南怀瑾

世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事?能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

南怀瑾

学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

南怀瑾《谈历史与人生》

光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

南怀瑾

秋风落叶乱为堆，

扫去还来千百回。

一笑罢休闲处坐，

任他着地自成灰。

南怀瑾《圆觉经略说》

一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

南怀瑾

当将军的五个条件：像牛一样的健壮;像狗一样的下贱;像狐狸一样的狡猾;像猴子一样的精明;像魔鬼一样的魅力。

南怀瑾

这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

南怀瑾

佛学为什么讲无常?因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，那是必然的道理，这是大原则。

南怀瑾《人生的起点和终站》

在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

南怀瑾

佛学叫这个世界娑婆世界，译为堪忍，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个

世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱;给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。

南怀瑾《老子他说》

天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。

南怀瑾《谈历史与人生》

今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

南怀瑾

所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。

南怀瑾

终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

南怀瑾《列子臆说》

穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。

南怀瑾《谈历史与人生》

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界

南怀瑾

畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

南怀瑾《论语别裁》

政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

南怀瑾

有些人日常很忙，注意!赶快多打坐，不要以为忙啊!累啊!没时间。你要赶快坐，坐到能够住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但要真正做到了才行。不过有一点要注意!肠胃要空虚一点。道家两句话：若要不老，腹中不饱。若要不死，肠内无屎。当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。

南怀瑾

有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。

南怀瑾《瑜伽师地论bull;声闻地讲录》

《庄子》是医心的，不管西医中医，都只是医身体的。心是个什么东西?思想情绪这个心很难医。我在美国的时候，看到一个日本人画的中国画，非常好。画的是中国大医师唐朝的孙思邈。我得到孙思邈这幅画，很有感想，就写了一副对联：上联是有药能医龙虎病，龙王生病了向他求医;老虎生病也向他求医。下联无方可治众生痴，世界上哪个医生可以把笨蛋的头脑医得聪明起来?所以我说老庄讲的内容，就是医药。所有思想病、政治病、经济病，各种病，在《庄子》里头提的非常多了，只看大家如何去研究。

释迦牟尼佛的佛法，老庄以及《易经》，都是治心的药，也是治心的方法。一般医生能够治身体的病，却不能治心。

南怀瑾《小言黄帝内经与生命科学》

学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥!睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。

南怀瑾

生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

南怀瑾

智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

南怀瑾《花雨满天维摩说法》

我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的经验，诚恳地告诉各位，你真达到正身、正意，没有一个身体不能转化;没有病去不掉的;没有身心不会健康的。正身、正意做到了，身心两

方面绝对地健康，可以返老还童。因为一切唯心所造，这是真的，就是正身、正意四个字。

南怀瑾

修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。

南怀瑾

老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以勤能补拙这四个字要记住。

南怀瑾《瑜伽师地论bull;声闻地讲录》

我看你们来学佛学道，年纪轻轻，非常照顾自己，又懒，又不肯助人，但要求起别人却非常严格，看看这个不对、那个也不对，觉得别人都不是圣贤，难道你就是圣贤吗?我看你是剩闲，是剩下来没有用的闲人，有你也不多、没你也不少的人。

南怀瑾《维摩诘的花雨满天》

什么叫作魔境界?就是求快乐、求享受、求快感。

南怀瑾《维摩诘的花雨满天》

夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

南怀瑾

投隙抵时，应事无方这八个字要紧得很!你懂了以后一生妙用无穷...随便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做..你说你是个博士到处找不到工作，现在为了吃饭，有个地方需要一个工友..不要说什么博士啊!问你学历，直说我小学毕业..问你认不认得字啊?大字认得几个，小字不认得。

南怀瑾《列子臆说》

道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。

南怀瑾

生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象;念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得

篇三：耐人寻味的经典语录

《耐人寻味的经典语录》 1、熟悉的习惯熟悉的路线熟悉的日子里，永远不会有奇迹发生； 2、人总是在年轻的时候相信许多假东西，年纪大了又开始怀疑许多真东西。 3、总觉得以前不如现在是一种愚蠢，总觉得现在不如以前是一种悲哀。 4、人人都会错过。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。

智慧人生： 1、肚量 有肚量去容忍那些不能改变的事。 2、勇气 有勇气去改变那些可能改变的事。 3、能力 有能力去发现那些可有可无的事。 4、智慧 有智慧去分辨那些非此即彼的事。 5、恒心 有恒心去完成那些看似无望的事。

曾国藩云：吾惟尽一分心做一日事，至于成败，则不复计较。 尽心行事，不必计较得失、成败；不计较是人生的至高境界，也是宽广心胸的体现；不计较，才能耐住寂寞，忍受屈辱，沉得住气，澄明于心；不计较，才能听进各种声音，从中取舍，有容乃大。

心态的态字，拆解开来，就是心大一点。 心若每天都大一点，心态还怎会不好？任何事情，总有答案。与其烦恼，不如学会接受，大的心胸是被委屈撑大的，当许多的不满都能咽进肚子时，你的心不知不觉就大了，倘若心包太虚，哪还有什么痛苦和伤害。

【心情六戒】1、发怒，是用别人的错误惩罚自己；2、烦恼，是用自己的过失折磨自己；3、后悔，是用无奈的往事摧残自己；4、忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己；5、孤独，是用自制的牢房禁锢自己；6、自卑，是用别人的长处抵毁自己。摒弃这些，你就会轻松许多！

《幽默俏皮话》 1、有些话，开口伤人，沉默伤己 。 2、宁可胖得精致，也不要瘦得雷同。 3、你的心那么小，装不下那么多苍老。 4、两情若是久长时，又岂会朝三暮四。 5、只有笑得很欢，忧伤才不会被看穿。 6、把别人拉下来时，你一定也在下面。 7、不要把别人对自己的放弃，变成自己对自己的放弃。

1、人生的一切不是算来的而是善来的;不是求来的，而是修来的; )2、算是一厢情愿，善是得到多助;求是只望结果，修是培植因缘。 )3、生命的天地在善缘，善因善果，自种自收，何必在意他人耳语。 )

男人之美在于度；女人之美在于韵；孩子之美在于真；老人之美在于醇；夫妻之美在于爱；爱情之美在于容；家庭之美在于和；生活之美在于品，朋友之美在于诚；学习之美在于悟；工作之美在于乐；社会之美在于公；做人的之美在于舍；修炼之美在于空；人性之美在于善。

1、讲理的人使自己适应世界，不讲理的人坚持要世界适应自己，所以一切进步得靠不讲理的人来推动。 2、中国人在得意时是儒家，失意时是道家，绝望时是法家。 3、身处现代社会，有钱要懂得包装，没钱要懂得假装。 4、风往哪个方向吹，草就往哪边倒。年轻的时候我以为我是风,后来我才知道我是草。

《 小 语 赏 析 》 1. 人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人未必能陪你跳到散场；2. 心里只有自已，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。

3. 恕和恨是世上最可怕的毒药，善和笑是人与人之间最短的距离；4. 智者把放下当前进，愚者把放下当绝望，其实放下的高度，就是快乐的程度; 5. 一个人快乐的前提，不是他有能力改变世界，而是有恒心改变自己; 6. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人; 7. 历史长河中，人的生命是极其短暂的，如果再花时间去抱怨和愤恨，这一生就白来了。

《生活十哲理》 1.年龄，你不努力也时时在长。 2.有两个方向很重要：一是出门，二是回家。 3.我们不仅要注重事业的厚度，更要追求生命的长度，因此身心健康尤为重要。 4.腾不出时间来休假，迟早会腾出时间生病。 5.“命”是失败者的借口，“运”是成功者的谦词。6.壶小易热，量小易怒。 7.生活是活出来的，快乐是乐出来的。 8.感觉自己幸福的人是真幸福；感觉自己聪明的人是真愚笨。 9.朋友需用心交;父母需用命孝。 10..心慈者淡定人生,心慧者快乐天天。

真正的安静，源之于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。

【李嘉诚成功之道】 )1.克勤克俭，不求奢华； )2.学会培养独立的生活能力； )3.赚钱靠机遇，成功靠信誉； )4.耐心等待成功的到来； )5.有胆识也要有谋略； )6.别人如果放弃，你就要出手； )7.懂得用人是成功的关键； )

8.不要对一项事业情有独钟； )9.时刻考虑合作伙伴的利益； )10.肯用心来思考未来与朋友们借鉴。

【哲學處事】处事须精明，待人要糊涂。有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也是福，免得骄傲。交友要先淡后浓，先疏后亲。清贫之交能长久，利益之交必两伤。做人要厚道，不要只顾眼前，君子留路后来走。

此说可品： 一本浅薄的书，往往只要翻几页就可以察知它的浅薄。 一本深刻的书，却多半要在仔细读完了以后才能领会它的深刻。 一个平庸的人，往往只要谈几句话就可以断定他的平庸。 一个友善的人，却多半要在长期观察了以后才能确信他的友善。 我们凭直觉可以避开最差的东西，凭耐心和经验才能得到最好的东西。

人生八个最难得：一是洋溢在脸上的自信；二是融化在血里的骨气；三是打造进灵魂的信念；四是蕴藏在心中的梦想；五是充盈在大脑的知识；六是父母所给予的聪慧；七是深深爱着您的亲人；八是经常惦着您的朋友。

工作上，能力不如态度；成功上，才华不如韧度； 知识上，广博不如深度； 思想上，敏锐不如高度； 做人上，精明不如气度；看人上，外貌不如风度。

十句话改善人脉: 1.想钓到鱼就要像鱼那样思考 2.不要总显得比别人聪明 3.让对方做主角,自己做配角 4.目中无人会一败涂地 5.常与人争辩你永远难赢 6.锋芒太露会引人反感 7.刺猬原则一一保持适当距离 8.树一个敌人等于立一堵墙 9.谦虚不虚伪,不苛求完美 10.失言不如无言

【人生十淡】1.淡名．有则珍惜，无不强求；2.淡利．金钱乃身外之物，适度就好；3.淡誉．公道自在人心；4.淡辱．荣辱常常与共；5.淡得．得不获喜，心之怡然；6.淡失．塞翁之马焉知非福；7.淡饮．嗜酒伤身；8.淡食．脂肪多为百病之源；9.淡友．君子之交淡如水；10.淡定．心态决定并改变命运。

常快乐,故不老。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/c48b.html