罗盘三元三合之综合盘

罗盘三元三合之综合盘基本知识

1、双手把罗盘托起，然后把罗盘平直放下，看天地内指针摆动，若在5秒鐘之内停止摆动為灵敏性比较好之罗盘。

2、内盘内天池中子午线和卯酉线要与盘外十字线要完全重合。

3、双手托住罗盘，两指用力挤动内盘，左右摆动的间距越小越好，代表不会有空隙而產生方位度数之误差。

罗盘各层用途解说

第一层：天池

天池，即太极，也叫海底，天地。立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，罗盘的天池由顶 针、磁鍼、海底线、圆柱形外盒、玻璃或压克力盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面中央有一个尖头的顶针，磁鍼的底面中央有一凹孔，磁鍼置放在顶针上。指南针 有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。磁针居於中，红头指向南方，黑头指向北方。

太极化生万物，一為太极；二為两仪(阴阳、乾坤)；三為三才(天；地、人)；四為四象(东、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲 子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九為九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、 辅)；十為洛书成数九加一。

天池的底面上（海底）绘有一条红线，称為海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁鍼的指北端与海底线重合。

第二层：黄泉水口煞

黄泉煞的起例源自於十二长生，十二长生者：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二长生水法：属水与属土者由申起长生，属木者由 亥起长生，属火者由寅起长生，属金者由巳起长生。顺佈十二地支，并用双山五行取水。双山五行者，壬子同行，癸丑同行，艮寅同行，甲卯同行，乙辰同行，巽巳 同行，丙午同行，丁未同行，坤申同行，庚酉同行，辛戌同行，乾亥同行。以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之黄泉。阳干顺推至绝地，阴干顺推至死地，為黄泉 水口煞。

第三层：劫曜煞

坐山劫煞盘以坐山来找出劫曜煞方，忌见高大斜尖或破碎屋角或招牌、或单一大电线桿、大树、路灯、烟囱、庙宇、墙角、楼亭、巖巉砂石的宫位，例如「子」以 「巳」為坐山劫煞，如果在巳宫出现如上述之高大斜尖或破碎巖巉砂石，便犯坐山劫煞。又例如「丑」以「辰」為坐山劫煞，如果在辰宫出现高大斜尖或破碎屋角或 招牌、单一大电线桿、路灯、烟囱、庙宇、墙角、楼亭、巖巉砂石，即是犯坐山劫煞。

第四层：廿四山人伦

从罗盘上立二十四山之向，它是根据纳甲法，依顺序每一水路依序排成辅弼、贪狼、巨门、武曲、禄存、廉贞、破军方向之来水，也就是「天盘纳水」定吉凶的水 法。由八大卦位翻变法，可测知来水、去水，以推吉凶。再者，以奇遇奇，偶遇偶，合数必偶，乃自然生育。并根据纳甲以配合人伦以定人伦之吉凶。

此法也叫净阴净阳水法，以地盘為立向之基準。若立向净阳兼净阳，或立净阴向兼净阴，為阴阳纯清，若不犯煞则吉。若立向净阳兼净阴，或立净阴向兼净阳，為阴阳驳杂，犯之必為凶。

八 卦纳甲為：乾纳甲，乾為老父，故甲亦為老父。坤纳乙，坤為老母，故乙亦為老母。艮纳丙，艮為少男，故丙為少男。巽纳辛，离纳壬，离為午，而寅午戍為午之三 合方，故离纳壬為中女，而寅午戍亦為中女。坎纳癸，而坎卦在子，而申子辰為子之三合方，故坎纳癸為中男，而申子辰亦為中男。震纳庚，而震卦在卯，而亥卯未 為卯之三合方，故而庚与亥卯未皆為震之纳卦，而震為长男，故庚与亥卯未皆為长男。兑纳丁，而兑卦在酉，而巳酉丑為酉之三合方，故而丁与巳酉丑皆為兑之纳 卦，而兑為少女，故丁与巳酉丑皆為少女。

如坐午丁，其向為子癸互兼，而子為阳，癸亦為阳，坎纳癸，且坎卦居子，坎為中男，故癸亦為中男，子亦為中男，故而虽属𔁜净阳而纯清之卦可兼，但因中天人伦 中男配中男不会生育，若此亦產生家中兄弟人事不和。若遇到女人必相互争夺，化解之法必在离中女之方有来水、来路，则可化解而会生育。

第五层：廿四山八煞黄泉

罗盘分天、地、人三盘，地盘為坐山立向点穴用，天盘在阴宅可用之放水，配合地盘之立向，阳宅可开门路，人盘则是用於消砂用。

廿四山有可兼不可兼，例如以坎卦所属為例，罗盘上註记為癸申子辰坎龙。其含意即坎之八曜煞為辰，以坎卦山為例，坎纳癸、申、子、辰，故而子兼癸，或癸兼子，或是未坤互兼、子卯互兼即為犯八煞，又见天盘同字之方有来水来路犯之则不吉，依此类推。

第六层：地盘正针廿四山与土地公诀

这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支以及乾坤艮巽组成。為什麼要取二十四这个数字呢?风水先生认為这是天地之成数，天数二十有五去一、地 数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方位。二十四山方位的排列是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南 巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。正针所指方向即磁极子午线。它反映的是 地球方位故又称地盘。

造作阴宅习俗上都会安置土地公，土地公诀列於地盘二十四山之右下角即罗盘之第六层，以便利取用，土地公诀只列出比较常用方位，其餘尚有可用的方位则由於盘 面空间的关係无法一一列出。此法是以乾纳甲、坤纳乙之八卦纳甲法，如乾山巽向，依巽卦之前一宫

為巳，為福德，丙為瘟，午為进财，丁為长病，见罗盘之外围图 解即可排之。

第七层：穿山七十二龙

穿山七十二龙。用六十甲子加八干四维共七十二，称為穿山，以应七十二候。七十二龙分佈在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清 了来龙属何干支才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处於空格中，如分金度在此格则主凶。

第八层：地盘立向一百二十分金

在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称為分金。

如 子山：甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木

丑山：乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木

罗盘有三种，一种叫《三合盘》，又称《杨公盘》。另一种叫《三元盘》，又称《蒋氏盘》。另有三元三合两种盘合併的。《三合盘》与《三元盘》所定二十四山阴 阳，是完全不同。根据《钦定协纪辨方书》以及有关资料记载，汉初已有罗盘出现，当时只用十二地支。后来有焦贡、京房等人发明五行易、纳甲法。到唐代始有二 十四山罗盘出现。至於所谓《三合盘》的出现，最早是唐代，或者晚于唐代。《三合盘》的二十四山阴阳，同由先天卦配后天卦，再配纳甲三合而成，《三元盘》的 二十四山阴阳，是根据《天玉经》所说定出来的。

第九层：人盘中针廿四山、三合双山左水到右、右水到左十二水口

或称中针人盘。堪舆家认為：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对準内盘的壬子和丙午之间。处於二十四山方位向右错开半格，属於北极子午。风水先生称之為上关天星缠度、气运进退，下关山川分野地脉之吉凶。

第十层：八宅明镜八宅派

也叫八卦游年法，以汉代最為盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。

八宅派在宋代以后又有人将其重新发扬，以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命来论吉凶祸福，其中伏位、生气、延年、天医為吉，五鬼、六煞、祸害、绝命為凶。

第十一层：八宅吉凶方

这一层与上一层互相对应，以显示八宅吉凶方。

如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看蓝色方格直接查出，四吉方為：生气在

巽东南方，延年在离正南方，天医在震正东方。伏位在坎正北方，四凶方為：绝命在坤西南方，五鬼在艮东北方，六煞在乾西北方，祸害在兑正西方。

第十二层：九宫紫白飞星生旺洩煞

紫白即洛书九星，与方位结合即為九宫，与时间结合即為三元九运。紫白飞星各归本宫，所形成的星盘為紫白九宫盘，又称為元旦盘。而紫白九星各离开本宫来进行顺飞和逆飞，就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。

由紫白九星运行所形成的星盘，表示天地运行所造成的气场。不同方位的气就以不同的星来作表示，九星的分佈就是统一气场在不同方位的表现。

九星飞行的线路，称為飞星轨跡，或叫洛书轨跡。九星的飞行由中心开始顺飞，以坐东南向西北的「巽宅」為例作说明：

巽宅紫白飞星属「四」，故以四入中宫顺飞，其轨跡為五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，这就是顺飞轨跡。中心的数是「四」。五飞入乾宫，六飞入兑 宫，七飞入艮宫，八飞入离宫，九飞入坎宫，一飞入坤宫，二飞入震宫，三飞入巽宫，如此完成一个飞行过程。生旺洩煞的取法如坤宫以為例，一飞入坤宫，一為一 白属水，水生四绿木，故坤宫為生方，而五黄飞入乾宫，故乾為冲关，餘依此类推。

第十三层：龙门八局

八大局者：先天位水、后天位水、客位水、宾位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、辅卦位水。

先天位水：管人丁，此位来水旺人丁，去水则损丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 损幼丁，或家门伶仃。

后天位水：管财富，此位来水进钱财，去水则破财。去水即為走破后天，名為囚射，主妇人生理不顺、损坠胎或產厄血光。

客位水：来水利阴不利阳，去水则无妨。此局為多生女少生男，或招赘之子。

宾位水：与宾位同吉凶，来水荫外姓子孙。

天劫位水：吉凶之位，来水主大凶，去水得大利。忌见屋角大树、尖斜、破碎、檐石、庙宇、楼亭冲射家门，易退败损财。

地刑位水：喜来水，去水称地刑水，流破，则妻财两空。必见损财丁。

案劫位水：宜去水如织如锁，忌来水又冲射，损丁刑剋。

辅卦水：来水可旺丁，去水有凶。

第十四层：龙门八局水法吉凶

如以坐北朝南為例，坐北為坎卦，坐壬子癸三山，查看蓝色方格，则先天水為兑，后天水為坤，宾位水為震，客位水為乾……皆可由罗盘直接查阅。

如坐子山午向，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻之位，穿山亦為庚子，是為坐旺气分金，故而可看午之向罗盘之第二层為黄泉煞在巽巳之位忌开门放水，犯之主多灾病或犯血光。

并 以立向中天人伦法而知是為午丁之向，而午為阳、丁為阴，午為离卦，离為中女，而丁為兑，兑為少女，是為中女与少女之配。主不会生育，又為阴阳驳杂。而坎纳 癸故若见癸、申、子、辰之方有来水、来路，而坎為中男。或见艮卦纳丙，若见艮与丙方有来水、来路，而艮為少男，如此始会繁衍。

坎卦之宫管壬子癸三山，其先天水在兑，后天水在坤，紫白九星坤方為生气方，库池水亦在坤，故见坤卦之未坤申之申方有来水、来路，则主会生育，但因不同辈 份，及阴阳驳杂虽会生育，但所生子孙好高鶩远，或不孝悌。若无坎、艮卦之方来水、来路，则女见女不生，而且是阴阳驳杂而產生二女争一男，人事不和，姐妹不 睦、妯娌不和、婆媳不和，但生意兴隆，然而主事者较弱势，没有掌权或处理人事问题不善，故若立中线则不见此弊。若见巽為天劫，辰巳為曜煞，若此处有水塔、 屋角、电桿、烟囱等為同天劫之煞，犯之家宅不安或意外血光，若见地刑方有来路或水冲射，主精神压力重，或身体不健康，药不离身，难入眠。若见三合水法在罗 盘之第九层，即人盘之子山之位有右方来水流向左方，出水口可在甲方，為丁财两旺及高寿。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰败。而人盘之壬山见有左方来水流向 右方，出水口宜在丁、戍、辛，可聚财富。

第十五层：天盘缝针廿四山、小八门水法

缝针指日影子午。由於它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘，外盘缝针。

外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认為缝针比正针準，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。

小八门水法有龙门八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸与丑艮寅之癸与丑之中线即為出卦，亦即空亡位之水法，其餘依此类推，并见第十五层天盘廿四位之右方即可见。

第十六层：六十四卦纳六十甲子

堪舆除了要研究衰旺吉凶外，亦要讲求命卦的配合，六十甲子配卦是以个人出生的年干支来配卦，例如乙酉本命，则属於天山遯卦。

第十七层：先天八卦三元卦气

河图从一至十分為五十五点，而一六在北、二七在南、三八在东、四九居西、五十居中，

以奇数表示阳，偶数表示阴，则有阴阳之别。而四方及中央，每方所配之数，皆一阴一阳，因為阴阳配合，於是事物乃產生无穷之变化。

以 六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属於水，二七数属於火，三八数属於木，四九数属金，然后配合阴阳 二宅的使用，看其生剋变化。《青囊序》云︰「从外生入名為进，定知财宝积如山；从内生出名為退，家内钱财皆废尽，生入剋入名為旺，子孙高官尽富贵。」

配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运，加天地父母三般卦，并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙，以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法，使主家纵使不得龙真穴的之宝地，亦可立於不败之地。

第十八层：六十四卦卦象

邵雍曰：「天地定位，否泰反类。山泽通气，损咸见义。雷风相薄，恆益起意。水火相射，既济未济。四象相交，成十六事。八卦相荡，為六十四。」八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之符号。以八卦重叠而成八乘八等於六十四卦，每一卦有每一卦的卦象。

第十九层：先天八卦三元卦运

三元卦运排列以八纯卦為基本，原则如下：

上爻变 六运卦 地元卦

中爻变 七运卦 人元卦

下爻变 八运卦 天元卦

全变 九运卦 父母卦

全不变 一运卦 父母卦

上中爻变 二运卦 天元卦

上下爻变 三运卦 人元卦

中下爻变 四运卦 地元卦

以坤卦為例来作说明：

上爻变 山雷颐 六运卦 地元卦

中爻变 水地比 七运卦 人元卦

下爻变 雷地豫 八运卦 天元卦

全变 乾為天 九运卦 父母卦

全不变 坤為地 一运卦 父母卦

上中爻变 风地观 二运卦 天元卦

上下爻变 火地晋 三运卦 人元卦

中下爻变 泽地萃 四运卦 地元卦

若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运，加天地父母三般卦，并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙，以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法，使主家纵使不得龙真穴的之宝地，亦可立於不败之地，但碍於师门传授，恕难在此公开。

第二十层：六十四卦卦名

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦都有一个名称，便是这一层了。

第二十一层：父母卦及三元贪狼九星

以六十四卦配出天地父母卦、天元大卦、人元大卦、地元大卦，天元、人元、地元三大卦统称三般卦，经曰︰「天地父母三般卦，时师未曾话。」便是指此，以其龙山向水，能够同出一卦為一卦清纯。

若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运，加天地父母三般卦，并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙，以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法，使主家纵使不得龙真穴的之宝地，亦可立於不败之地，但碍於师门传授，恕难在此公开。

第二十二层：南北卦

南北指一运同九运，一运包括乾兑离震，巽坎艮坤，九运就包括泰否，损益恆咸，未济既济。而南北亦都用乾宫卦同坤宫卦来代表。

乾卦係属於乾宫卦。乾宫卦除乾之外还包括有泽天夬，火天大有之类，但係以乾卦為主，否卦属於坤宫卦，坤宫卦除否卦之外还包括泽地萃，火地晋等。乾宫卦在南，坤宫卦在北，所以叫南北。

第二十三层：六十四卦初爻、上爻

如何界定初爻、上爻，初爻在罗盘上显示是「刀」，代表初爻，顺序数至第六爻便是上爻，在罗盘上刻「上」。这一层為六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位 置，「刀」代

表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻开始，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记录初爻及上爻，其间的二爻便跟随初爻， 三爻则跟随二爻……。

第二十四层：六十四卦官鬼爻及吉凶

易经六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻，在六爻中从下往上，初爻二爻、三爻為内卦，四爻、五爻、六爻（上爻）為外卦。以易卦变爻后外三爻配内三爻，若 能合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则為吉度，内中之红点便代表这些吉度了。

第二十五层：廿八宿之现今宿度

一周天分十二宫，三百六十五度，以二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、軫。以诸法推算，宿度约每七十年差一度，谓之岁差。

目前台湾地理师所用的罗经二十八星宿度，多係宋寧宗开禧度，或清顺治时所颁行的时宪度，亦有一部份已经修正过来，这一层的廿八宿是经由现代精密天文科技所精算之星宿校正。

第二十六层：线度五行（明师盘线）

坐山立向时，罗盘上的十字线压在何爻上，则叫抽此爻，此爻被抽动后，则此爻将由阴变阳或由阳变阴，此爻一变，卦象也随之改变，这就叫抽爻换象，抽爻换象可有夺天地神功之妙。

若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运，加天地父母三般卦，并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙，以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法，使主家纵使不得龙真穴的之宝地，亦可立於不败之地，但碍於师门传授，恕难在此公开。

第二十七层：线度五行吉凶（明师盘线）

抽爻换象的爻用於坐山立向，在穴中有迎神引气之功率，学者若能知得爻变的法则，即可深知阴阳动静的玄机，对阴阳二宅的立向能未卜先知。

若能配合六十甲子纳卦之命卦与坐向及先天卦气后天卦运，加天地父母三般卦，并以三元贪狼九星、江东江西、南北来龙，以取珠宝卦而用於七星打劫或明师盘线之抽爻换象之妼法，使主家纵使不得龙真穴的之宝地，亦可立於不败之地，但碍於师门传授，恕难在此公开。

第二十八层：廿八宿开禧度

宋代以二十八宿作為测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、軫。它们各按一定度数分佈在罗盘上。

第二十九层：周天三百六十度

三百六十周天刻度是现代坐标，也可方便比对罗盘各层的位置。

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