元空卦与罗盘的关系

元空卦与罗盘的关系

今逢盛世，百家争鸣，近二十年内，蒙承执业者各位大师的倡导下，无论是现在的初学者或是久经沙场的执业者，留名于世，可歌可泣；使我国风水文化才没有给人们遗忘；把几千年来遗传下来的风水文化和知识加以传播和发扬，那么，我们这一代更要做到“真、善、美”的境界来对得住我们的先师和我们的客户，治学精神和态度要求真理，糊涂的知识对不起天地和良心，何况是为人造福呢？

学会学识了元空卦，是踏入玄学的第一步，只是皮毛工夫，也不算什么奇怪，也是你作为执业者为人造福的知识，不要自夸其谈，也不要称为神仙，称救贫，只因神仙是不食“人间香火”的，人是要钱“养命”的，救贫先救自己，切要，懂得一点诀窍称为神仙，东游记记载，天上只有八仙，那么你就是九仙了。

元空卦这东西，有时候做后很奇验，有时候做后不灵验，何也？执业者最头疼的事情都在此，哪个执业者谁都要把所学的知识用在福东身上。做后去发财发福和发贵，要知道天道、地道、人道构成了三维空间，形成一个整体，缺一是不可能的，要清楚天也、命也、时也、运也，乃大天地造化人类的秘密和钥匙。不是元空卦不准，而是你所学的知识不精，怨谁呢？

我们在这举一个例子吧，现八运乾山，学会了元空卦的执业者人人都说是旺山旺向，这样说是对的。但在实际操作方面，乾山可兼戌山和亥山，那么

自奎宿七度内至壁宿三度相差十几度，内藏有萃卦、否卦和谦卦，是不是卦卦都可立，度度都可用呢？其实不然，内有吉有凶，有祸有福，只要你知道内在和实质，才可应用，不要妄猜乱作乱用，何也?真理只有一条，弄清楚道理和哲理，才能为人造福，吉凶有准。

什么是道理和哲理呢？依吾人之见，你的道有多深，那么德就有多深，道者、术也、知识也，没有真传和秘诀，只是时师一个，要做名师者谈何容易啊！必须拜师，书本有的知识我相信执业者人人都懂，只不过先学和后学而已，书本没有的知识呢？只有口授和心传啊！切记，切要。只有口授心传才不会走弯路，才会融会贯通，而出机序！

近代台湾书房派出了两位作者，著了两部书，把六十四卦抽间爻的学说写出来骗钱，可怜本地地师以为是无上至宝的秘诀学以致用，误人、误事、误知识，何也？要知道六十四卦内有三百八十四爻，爻爻都要解释，不知此间爻有何高见和立论？自己被人骗与吾无干系，但你最好勿去骗社会和福东。当今社会知识层次是普及的，既然是写出来了千古万年是有证据的，立场原则要紧啊!

执业的地师，人人都购有罗盘，无论是阳宅阴墓都要用它格山、格水、格分金，要知道罗盘内有天盘、人盘和地盘，天盘用作格来水和去水，不懂连山归藏卦的应用，此天盘只知道一个名词而已，每一个水口或城门内有三局，有时来水是子孙水、妻财水，兄弟水、父母水此四局都属吉水，来官杀

水不吉，凶也，小心应用。去水也有三局，但愿执业者要知、要懂，才能应用，如去水去官杀水、兄弟水也属吉，其余的妻财水、父母水、子孙水都属不吉。

我们再来谈谈人盘的应用了，执业的地师都懂人盘是用来收山或消峰，收山和消峰以二十四山正体五行为主，其余的山为副，论生克，聪明的古人把六十四卦安排在人盘之内，每卦都有卦运和卦气，卦运是指此卦做后如能合十生成的条件下，某运发生作用来发财、发福和发贵。那么，卦气是指什么呢？卦气不但能收山消峰和收水和纳水，与其达到一卦清纯的境界，卦气也要结合日家的圆图生入克出的效应，即龙峰向水的生成数和合十数相互作用，任何罗盘透解，开章明义都讲不言穿山虎，先言透地龙，后人误以为写分金都用透地龙，其实不然，透地龙的作用是以本山卦气的有理数，看来龙起顶起峰的卦气合生成，此为真来龙，那才是人盘透地龙的效应。

地盘用作分金，穿山虎依附在地盘之上，明眼的执业者断吉凶都用穿山，修造也一样，离开穿山那么房份的断法，阴阳差错等都是穿山的克应，分金一立定，首先，看来水是先天水或后天水，其二，本山卦运和卦气，其三，定出吉度看长生方在哪个山，其四，观其长生水在哪个口，然后定去水处为病死方，再作商榷，算出哪个运造作，须旺山旺向，或三般卦的吉应，或七星打劫，龙峰向水都有房份可分，旺山旺水做后哪个房份大旺，衰山衰水做后哪个房份破败，如戊子甲午穿山，做后必定二五八房大败或棺内金斗内入树根或泥水等，余仿此。

元空卦是一太极点，须具备要有真来龙来峰，合向、合城门、合水口，合卦运、合卦气、合生成才有作用，是方图的有理数，是第一部曲，要达到龙峰向水，卦运卦气达到一卦纯清谈何容易，只要执业者胸要有成竹，大天地造化人类是积善之家有余庆，并非偶然，要知道福人基福地，福地福人基，时运未到眼未开，福地等待福人来的道德观精神和立场。

当代很多执业者，学会了正宗斗首的日课就到处乱窜，吆喝得天花乱坠，以为是无上至圣的法宝，其实不然，正宗只不过是以正体五行论生克而已，斗首有七层，当今的斗首先生日课只有是三层，即三传，其余的四层不知跑到那里，去发财发贵和发富。就如坤申甲卯四山，坤属土，申属金，甲卯属木，“看作属水”，把五行的属性都来变性，无理也可笑！它唱响了医学界的号角，把男性变为女性，医学界的祖师爷乃是斗首日课先生了。我们再来谈九星日家，九星依附在人盘，只不过是九颗星而已，大凡造作，舍去地盘和天盘这是不可能的事，要知道天盘用来收水，地盘用作分金，论生入克出，才是正理，六十甲子有没有分九星呢？只有九星过宫度每年都不同吧了。六壬术只有毕克法，谈的都是时空吉凶，对分金卦运和卦气，没有理论和依据，是学术的名词，只有奇门分阴阳九局和元空卦的星下卦互为表里，理出一辙。

正统的三元知识，是有数有理，卦运有卦运的数理，卦气有卦气的数理，日家也有卦运卦气的哲理，只是把这门知识弄懂弄精，才能有能力去继承古

代风水文化，去传播和发扬。 共

楼主之师造诣精深！楼主研究成就极大！顶上一帖！ 线徐譓轃

“我们在这举一个例子吧，现八运乾山，学会了元空卦的执业者人人都说是旺山旺向，这样说是对的。但在实际操作方面，乾山可兼戌山和亥山，那么自奎宿七度内至壁宿三度相差十几度，内藏有萃卦、否卦和谦卦，是不是卦卦都可立，度度都可用呢？其实不然，内有吉有凶，有祸有福，只要你知道内在和实质，才可应用，不要妄猜乱作乱用，何也?真理只有一条，弄清楚道理和哲理，才能为人造福，吉凶有准。”这仅是一家之言。

八运384爻，爻爻有吉向，看你用129家的那一家－－归根到底，看你能否收到艮坤之峰、之水。量子风水

楼主的评价过于偏驳，有失公允，尤其对斗首的看法？不知楼主对斗首的研究如何？只有深刻了解了斗首，才能有发言权。斗首不但融合了三元，含北斗七星、廿八星宿、太阳与月亮等都融为一炉，择日起来稳当且效力持久。请楼主三思而 天玉经人 谢谢各位大师顶帖,自己学旳知识只有白己最清楚,不是门派之分,只有用在哪个方面,自己觉得对旳东西,它人都是错旳,世界上科学家很多,但会发明的有几

把这个现象套入人体，兑卦为口为嘴巴，东南为巽卦为屁股，又为水库。一进一出完全符中国地形之象。

此墓葬于一九六七年,坐亥向已,周天331度.乾亥来龙,水出于已,左水倒右,一水从坎宫来,一水从兑宫来,合会于向前巳方.

-----请问楼主,来去水口是真的有水的吗? 96K 发表于 2012-9-2 13:06 默林师:能否注释一下.

“斗牛纳丁庚之气”、“金羊收癸甲之灵”、“乙丙交而趋戌”、“辛壬会而趋辰”，只要弄通这“四大水口”（12双山水口所属），共“四十八局”，就什么都明白了。 凡成地结穴（不论大结小结），都是天造地设、神灵点化法传后人而成（而产生风水师）。 凡结穴成地，龙、穴、砂、水、向必然合为一体，生克制化必能配合，也必然会符合48局当中的一局。这是天注定的，谁也推翻不了，除非是泛泛无理之辈。反之，超出48局以外的（骑龙地另有严格的法则除外），多是牵强附会，自圆其说。 另，一个事物（一穴地），不要把各种东西或所有理法，都要硬套和强加采纳，这样就会犯困成僵

好吧，告诉你——

辰戌丑未为四大水口，即乙辰、辛戌、癸丑、丁未，亦称四大局。

你要记住四句话：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。

乙丙交而趋戌是指凡是出水口在辛戌乾亥壬子六个字内，就是火局乙龙；

辛壬会而聚辰是指凡是出水口在乙辰巽巳丙午六个字内，就是水局辛龙；

斗牛纳丁庚之气是指凡是出水口在癸丑艮寅甲卯六个字内，就是金局丁龙；

金羊收癸甲之灵是指凡是出水口在丁未坤申庚酉六个字内，就是木局癸龙。 龙静属阴逆行十二长生去格龙的旺衰；水动属阳顺行十二长生去格来水的旺衰。

如默师上面的例子属【斗牛纳丁庚之气】水出艮寅，左水倒右可立癸向或丑向；若右水倒左，可立乙向或辰向。

你用丁去格龙（逆行长生），用庚去格水（顺行长生），去查看它们的旺衰……

也许我解析的不对，具体你问默师吧。

其实罗盘上的中针与地盘相差7.5度只是便干人们记忆二十八宿的五行属性而以,无

性的意义,以往书本上所解释的我认为都不对,二十八宿与中针十二地支基本是相差7

但有几个除外,二十八宿在天成象,在地成形,在地成什么形呢?金,木,水,火,土五行之形

我们在下罗盘时,不能只看它的中针,而要看它所指二十八宿的那个宿所属的五行来定

多地师都是使用中针的地支定五行来立局消砂,至使五行错用,除煞不净,造成人间的悲实属为过啊,所以学风水之人这点不得不知!不得不识!

我也不太明白你的真正问题……

水有真水，有旱水（就是没有水，只有形的意思吧。现代人点穴很少真结，多是牵强附会插穴。假地多是无水，当然小结也多数无真水。也是说有真水真结的地与世人或所谓大多的风水师都无缘以面——凡事都会讲点缘份的）。水有来水口，有去水口。简单来说，四大局的用法是以堂前局的出水处，或过堂水的出水处为水口，或以三叉水处为水口。水口的意境是见出不出，见去不去，恰到好处……

不要单纯在纸上谈兵，一定要配合罗盘实地多练习，结合来龙和形局的情

况捉摸才能探准水口，并要立杆拉线，光凭肉眼是很难看得准确

一般人不分方位乱叫左为青龙砂，右为白虎砂，那是错误的】

一起来学习连山归藏水法！

资料来自网络；离线yyqqll 圣骑士加关注发消息 只看该作者 4 发表于: 2010-06-22《三字经》中曰“有连山有归藏有周易三易全”，故连山归藏者乃三易之二，在此用以纳水。因存于星度五行之中，又需按坐山盈缩龙天干纳甲之卦数顺循连山出外卦，再从坐山八卦之数顺循出内卦，继之合二卦而生成六十四卦，故曰连山归藏，均以宿度、浑天五行用神致用。1、纳甲法：乾甲、坤乙、艮丙、巽辛、震庚、兑丁、坎戊癸、离壬己。2、用法：a)连山归藏盘中，即盈缩龙之甲己戊庚壬、乙丁己辛癸十天干经过所纳之卦，阳爻作一、阴爻作二，如乾数为3、坤数为6…等，从所纳之卦按其卦数是什么数，即右旋至相应数的卦位，作为外卦。如子山虚宿一度至危宿四度为壬子/木，因壬己纳离，离中虚，二阳一阴，其数为四，自离至坤、兑、乾合四位，这乾就是外卦。b)坐子山（含壬癸，一卦三山论）为坎，坎中实，二阴一阳，其数为五，隔位自艮、震、巽、离至坤止，坤即是内卦。最后将外卦乾、内卦坤组成六十四卦之一的?天地否?为卦体，其五行属金。卦体为主为我，浑天五行为宾为它，我生之水为子孙宜来、我克之水为妻财宜来、我比之水为兄弟可来可去、生我之水为父母宜来、克我之水为官鬼宜去。故此也叫“六亲水法”。需要注意的是今八运(2004年起)的廿八宿天星已西移11.13度，盈缩61龙及浑天星度五行亦西移，用原开禧坐度去“连山归存”已不准了！曾氏敢将明师盘线公诸于世可能也因此规避之因而\敢泄天机\吧！赢海、渊海、胎骨、天王属地气上承而不受制于天星，故至今无人敢公开泄密，我也不敢乱说。你既言有罗盘已标出仅不知用法，这就是你的造化了！在一定埸合辨真假，论用法应该可以。[ 此帖被yyqqll在2010-06-22 14:58重新编辑 ]

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