竹林七贤

竹林七贤

鼎鼎大名的竹林七贤的研究者肯定不少否则我就不会如此容易的在图书馆找到关于他们的书了。前人研究的也很广泛，很全面，有研究他们思想的，有研究他们生平的，有研究他们文学造诣的，也有专门说他们奇闻异事的。

说实话，我才疏学浅，或者应该说无才无学，就是一个担心期末考试的普通大学生，对于这一点我是很有自知之明的，我也挺惭愧的，但目前以及短时间内还无法改变。我虽然挺认真的看了几本书，查了些资料，但无奈，实在看不出前人对于竹林七贤的研究有什么不足的。所以弥补前人研究之不足就无从说起了，只能是在有限时间内简单了解，再融入一些自己的理解和扩展。

在穿越盛行的今天，如果真的能够穿越，我希望自己穿回魏晋，穿回正始年间，去听一下绝世《广陵散》，去看一下美丽的竹林，去名山大川寻访神仙。

魏晋是一个动乱的年代，也是一个精彩的年代，或说是因为动乱而精彩。说到魏晋的文学大家就会有很多名字浮现在我们耳边：“三曹”、“建安七子”、“竹林七贤”、“三张、二陆、两潘、一左”、陶渊明、谢灵运等等。

文学虽然被划分为很多个时期，但是自从文学诞生之日起，它就是一脉相承的，一直没有断过，只是依据时代划分以便于研究和学习。

当然竹林七贤生活在正始时期，以他们为代表的一批士林文

人发出了正始之音，特点是书写个人忧愁多余抒发豪情壮志，与“建安风骨”相反，但这正是文学对社会反映的体现。建安时期以曹氏父子为中心的文人有政治理想，有抱负，有务实精神，有应变能力。而司马氏父子掌权后，诛杀异己，政局混乱，文人志士都被恐怖的政治气氛笼罩着，少有全者，自然是感慨之词和 忧生之嗟较多了。

以下就简要介绍一下七贤的生平及作品。

为首的当然是嵇康，他父亲嵇绍也做过魏朝的六品官，但死得早。嵇康由母亲和哥哥抚养长大。当然他的才气就不用我在这儿啰嗦了。

嵇康有一段美好的爱情，即与当时沛王曹林之女长乐亭公主一见钟情，并冲破门第等级观念，喜结连理。其实，我觉得只有嵇康这样的人才办得到，才能有能力以这样的方式来战胜封建礼教。若他没有那么有才，没有那么帅，即使两情相悦，恐怕会被拆散。

嵇康身性喜欢自由，不愿为官，但母亲和兄长都希望他入仕，于是便在姑父何晏那儿领了个闲官来当，但他终日饮酒弹琴，不问官事，这也是他最初采取的一种方式。

在政治暴风雨来临之前辞官归隐山林，甚至一个人跑到深山寻仙修道。当他听说司马家把皇帝杀掉之后，便觉得自己有责任有义务出山，他没有办法做一个不闻天下事的恬淡隐士。出山后，他一边在太学堂讲学，一边发表议论，辛辣地讽刺司马氏政府。

司马昭一直想把他收为己用，所以没有对他采取行动。山涛举荐他为官，他立即写《与山巨源绝交书》来表明自己的立场。说自己“荣进之心日已颓，任实之情转笃”，“有必不堪者七，甚不可者二”，实在不适合为官，相比与司马氏合作自己更愿意久居人间，修道、饮酒、弹琴、游山。这封信其实是写给司马昭等人看的，以此断绝他们的念想。也正是这样惹怒了司马昭。后因好友吕安遭小人钟会陷害入狱。在狱中一气呵成写了《悲愤诗》，简述自己一生，抒发愤怒之情，格调沉郁。“采薇山阿，散发岩岫。永啸常吟,颐性养寿”，表达了自己对自由生活的向往，但是已经没有机会了。他把这首诗交给前来探监的妻子，要她作为家戒来教育孩子。

最后，年仅39岁的嵇康被处以极刑。行刑前，他弹奏一曲《广陵散》令在场数千名围观的百姓哭得一塌糊涂。在我看来，最大的悲哀还在十八年后，嵇康的儿子嵇绍为了保护惠帝司马衷而死。同是司马氏王朝，一对极其相反的父子，怎能不让人哀叹。

嵇康是正面抵抗型，阮籍就是隐于朝市型的了。阮籍也不想当官，但是因为才气太出名，被太尉蒋济威逼当了个尚书郎。但他不干正事，放浪形骸，让身处官场的自己的灵魂超然于物外。他不把任何礼法之士放在眼里，以白眼相待。即使是对司马昭也不会卑躬屈膝。有记载说阮籍为了拒绝司马昭的提亲，大醉六十天，让司马昭没有开口的机会而作罢，真是大快人心。

但是装醉卖傻越来越不管用，嵇康入狱，他放下架子向司马

昭求情。后来又被逼写《劝进文》为司马昭歌功颂德。他写了，保住了家人的性命，但自己却痛苦不堪。他每天独自驾车外出，狂饮痛苦长啸。一日，邀来其他五位好友共饮，当晚便死了。

阮籍的作品主要是八十二首《咏怀诗》，可能有点象我们现在发微博写心情，他的这些诗并不是一时一地写成的，而是平时生活的感悟，是他一生的写照。这些诗的主题多样，有抒发感慨的，有发表议论的，有感时伤怀的，也有谈说理想的。钟嵘的《诗品》将其列为上品，并评价说：“言在耳目之内，情寄托八荒之表···颇多感慨之词，阙旨渊放，归趣难求。”

阮籍并非消极避世的，谁都有自己的苦衷，谁都可以有自己的选择。要是所有人都一样，那这个世界岂不无聊死了。

与嵇康和阮籍相反，山涛和王戎最终归附于司马家，并且混得很好，官至三公，都活到七十多岁。

对于嵇康给山涛的绝交书，山涛心里并没有接受，他当初也是希望以此方式来保护嵇康。嵇康入狱后他也到处奔走相救，后来还举荐嵇绍为官。

而王戎最开始是与阮籍忘年交，阮籍看着阿戎越来越俗气，十分不满，但最终还是原谅了他。还是那句话，精彩的世界需要不同的人。

向秀、阮咸、刘伶都无心为官，但在那个时代向他们这样的文人被逼着当官是很正常的。

嵇康和吕安死后，向秀当过散骑侍郎，但他痛惜好友之死痛

恨官场之浊，最后抑郁而终。留传下来的作品中有《思旧赋》，怀念当初七贤一起清谈纵饮的日子，感伤人事的变迁。“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅”“践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐”，“悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴”···悲伤之情溢于言表。

阮咸在族人的眼里是伤风败俗之辈，七月七日晒“犊鼻輝”丢族人的脸，母亲的葬礼上，骑马去追姑姑身边的鲜卑婢女。当官后不久便被外调到始平任太守，后终老于此。

刘伶在我看来是最潇洒的一位了，对他的外貌形容都说是很丑，身高不足一米五，又瘦骨嶙峋。他嗜酒如命，哪里有好酒那里就有他，也正是因为好酒与嵇康和阮籍相识。他当过建威参军，但主张无为而治，被罢官回乡。终日豪饮，每当驾车出去喝酒时就会叫仆人带上锄头，说，如果他醉死了便就地挖个坑把他埋了。我就喜欢他这种“无思无虑，齐乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒”的自由洒脱。他的传世之作也只有《酒德颂》一篇。

竹林七贤由散居各地到聚于竹林再到散于各地甚至天人相隔，让我觉的自己也经历了那么久。但是他们已经永垂青史，永远不会消失了。

仔细一比较会发现一些有趣的现象，比如，他们大多都有官事背景。嵇康的父亲曾任御使，官至六品，他哥哥也当过一些小官，他妻子身为长乐亭公主家世自然不用说。阮籍父亲阮偊当年被曹超放火烧山逼出来当官，并受到重用。山涛的父亲也当过冤句令，同司马懿之妻张夫人又有中表亲。阮咸是阮籍的侄儿，也

就是阮偊的侄孙。王戎的父亲王浑也在蒋济手下当过官，与阮籍曾是同事。

第二，他们大多有个好妻子。嵇康与长乐亭公主的爱情很是让人羡慕，也好像只有她那样的女人才配得上他。且不说她身份尊贵，还与嵇康志趣相投，好老庄，善弹琴，一样不拘于迂腐之力礼，一样坚强勇敢。她支持丈夫的决定，不论是隐是仕，丈夫死后她勇敢承担起抚养子女的责任。关于刘伶的妻子，我只知道她要刘伶戒酒，刘伶跟她耍赖皮，可见夫妻二人关系之好。阮咸之妻的通情达理可由她接受阮咸在母丧之日追回的婢女看出。阮籍、山涛、向秀的妻子我知之甚少，但可以猜想她们也是好妻子。而王戎之妻是又丑又粗俗的富商之女，此处且不谈。

不论七贤是生是死，是聚是散，是官是隐，我已经被他们吸引了。喜欢他们饮酒，喜欢他们弹琴，喜欢嵇康打的帖，阮籍击的剑，阮咸弹的琵琶，王戎跳的舞···我自知对他们的了解不够，更不要说研究了，但是有兴趣了，我会追寻着，去了解，去研究。

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