爱一行，干一行辩论赛材料汇总

首先，陈词的开头是在破中求立，首先否定对方的方法论基础，为己方立论作铺垫。这个是比较“百搭”的做法，但有没有具体的意义，要就事论事，看立论的其余部分能否事实上从一个更好的角度去论证。在“立”的时候，其实可供选择的价值基础不唯一，选择“自由”的话，会有一个好处，就是对方基本上不会猜到，因此其事先准备的反驳可能落空（从这一点上来来说，反观前一个计划/应变的立论，也是有这方面的考虑）。因此，Sigr师兄在立论的时候，一个“奇”字总是要带进去的。

接下来，是和之前的三点论如出一辙的两点论（大概是因为觉得这个题目如果硬凑三点会比较累赘），其实都是虚晃一枪的，并不是真正的论证重点。而且，比之前更过分的地方在于，这一次的两点论本身就是虚假的命题：一、自由给人充分的选择权——有充分的选择权是自由的一重定义，因此这个地方是虚假论证，实际上在解释“自由”，把这个比较抽象的概念和辩题中的找工作联系起来，而第一个点落在“选择权”上；二、自由给人试错和纠错的可能——存在有试错和纠错的可能是自由的另一重定义，因而第二个点落在“再次选择”上（因此前一个应成为“首次选择权”）。

所以，这篇一边陈词的其实做了如下的论述：

首先，自由是一种普适性的价值，对人的自我实现有重要意义；其次，找工作作为人自我实现的一部分，也应当适用这种价值，具体而言就是“选择权”（或者说“不选择权”）与“再次选择权”；最后，“爱一行——选一行——干一行”满足了这种价值的适用，而“无选择——干一行——爱一行”没有体现，所以前者比后者更值得提倡。

因此，可以发现一个基本的偷换了，即这个立论把“爱一行”的论证偷换成了“选一行”——但反方辩题从来也没说干一行就不能不爱一行了。事实上“干一行”也可以被理解为选择过程，反方可以籍此把“干一行爱一行”解释为：“爱一行”也要容错和纠错，万一之前没有“爱对”，也应该有机会改过来。

中“从事一项职业，除了基于喜爱，便只能是盲从，或者强制”、“也许开始的爱是一种盲目，也许后来的干是一种错误，但这都不要紧，因为你还有变更的自由、纠正的可能”等论述；此外，还有一个一辩稿中没有摆出的隐含逻辑：现实中绝对的“爱一行干一行”与“干一行爱一行”都是较少的，大部分处于二者之间，但要提倡其中一者的话，则前者更有提倡的价值。

“提倡爱一行干一行，便意味着鼓励尝试、容许纠正。也许开始的爱是一种盲目，也许后来的干是一种错误，但这都不要紧，因为你还有变更的自由、纠正的可能。而干一行爱一行，不但取消了个人在发现错误之后纠正错误的可能，还要求个人必须不问真伪的去喜爱错误。” 爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱 而提倡指的是应然价值导向而非实际行为准则

判断标准在于哪方更有利于个人的长远发展，更有利于社会效率最大化 观点

1.爱一行干一行可以最大限度的发挥人的主观能动性

2爱一行干一行符合当今社会追求自由平等个性的以人为本宗旨 3爱一行干一行是忠于理想忠于信仰的体现~~加名人例子~~

这一方比正方好打，正方可能会从社会需求出发大打爱国牌，所以反方的爱一定要是结合了实际需求理性分析的爱，而当个人喜好与社会需求冲突时，先让对方论证怎么就一定冲突，如果它能够论证就用应然价值导向而非实际行为准则去解决~~~这样子我们也打 比赛呀！呵呵 不过还不知道是正还是反 我刚才正在查的 给你看看 有点乱 我还没有整理

这是论坛上的 正方观点

态度决定成败！在目前就业环境严峻的情况下，大家的选择机会并不多，而且很多人并不知道自己真正喜欢做什么。在这种情况下，还不如端正态度好好的做好本职工作，在工作的过程中培养对这份工作的兴趣。 反方观点

兴趣是最好的老师，只有做自己喜欢的工作才能保持激情，发挥最大的潜力。很多时候迫于现实选择了一份自己不喜欢的工作，结果不能坚持下去，一切有要从头开始。选择一个合适自己的工作，才是明智的。 我个人支持正方观点，有句话就是说“态度决定一切”，而正方观点说当今社会就业形式相对严峻，这个也是实际情况，当然，能够做一份自己特别感兴趣的工作，那绝对是好，但如果做一份自己目前不感兴趣的工作，也未尝不可，兴趣可以培养。所以，要将兴趣与工作完美结合，在目前的形式下，我相对支持正方观点，即先就业，再在干好本职工作的同时培养工作兴趣。

我支持反方观点。其一不要死脑筋，喜欢什么就做什么。其二反方观点并不否定正方观点，我爱一行，也就干好一行。干好一行，也是爱这一行的。其三，社会是发展的，我们要用发展的观点看问题。不能死脑筋

现在就业竞争那么激烈，一味的去选择自己感兴趣的不一定能找到工作，一直找自己感兴趣的又找不到，然后没钱生活，就成啃老族了。

我提倡“做一天和尚撞一天钟”，不过我不是叫大家敷衍了事，而是认为你无论做什么最起码要尽好自己 的本分，和尚就是要撞钟的，就算你不想得道成佛，但是你至少得把钟准时撞好了。

求几篇辩论材料~~干一行爱一行~反方材料~ 悬赏分：30 - 解决时间：2008-10-30 11:21

各位大侠~~ 这两天校里搞辩论赛,论题是干一行爱一行,而我是反方,但这方面的材料我是少之又少,所以劳烦大家帮帮忙找下找方面的材料,可一是干一行爱多行,或者是别的,只要是反方材料就OK ~~ 谢谢大家啦~~~

最佳答案 一直强调要提倡“干一行，爱一行”其原因无非归结为一点，即强调实现人的社会价值，是责任和义务的体现，我方也承认人应该实现社会价值。但我方强调实现社会价值中责任，义务不等于爱。 今天我方观点为'当今时代应提倡爱一行，干一行。这里爱一行，干一行不仅能起到如对方所说的社会价值的实现同时也极好的体现了个人价值。实现了个人价值与社会价值的最大发挥。 下面我将从分析辩题的几个方面来论述我方观点。

首先“爱一行干一行”这里的爱不是浅显的喜欢或了解，而是理性的爱。这理智包含了主观上满足自身愿望，客观上又适应了社会的需求，是主客观互动的爱，唯有如此爱得深沉，才不会因为一些客观因素而改变，才能干得好。

其次“爱一行干一行”强调的是一个自主选择的过程，有你决定你要干什么，而不是被动的接受，正所谓“我选择我喜欢”这样“以人为本'注重主观能动性，挖掘个人潜力的极大化，才能更好的服务社会。 再次，当今社会竞争激烈，我方承认找工作尚且不易，更别说找一个自己爱的工作了，但仅仅因为客观的外部环境限制，我们就放弃自己的所爱吗？我们应该提倡的是让每个人都找到所爱的工作，实现效率和价值的极大化，而对于一时干不了自己所爱工作的人，则通过不断的努力和学习增强自己的实力，创造机遇，最终实现从事所爱的工作。

最后，我们提倡爱一行干一行，主管选择自己所爱的职业，主动了解社会的需求，主动把自己的命运同祖国的命运联系在一起，实现个人价值与社会价值的最大化，唯有爱之深，才能干之切！ 综上所述：我方始终坚持 当今时代应提倡爱一行干一行。

爱一行，干一行，正方辩论总结词 爱一行干一行一辩陈词：

主持、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。

第一、 爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶。一位哲人说过“人是人的未来”，就已精辟地揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，意味着人类需要以其爱的光芒来照耀前行之路，不至于在经济建设的大潮中成为迷途羔羊。

第二、爱一行，干一行是日常工作一再向我们显示的道理。社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择。如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置。从心理的角度来说，兴趣、爱好是最好的老师，如果不爱一份工作，就不会百分之百地投入，根本干不好。

第三、 爱一行，干一行是社会不断进步的标志。科学日新月异，社会提倡法制化文明，企业实施人性化管理，强调和尊重人的主观能动性是社会进步和历史发展的必然要求。

第四、 爱一行，干一行是无数仁人志士用毕生证明了的真理。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍，一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，到死才被人发现他绝世才华的画家毕加索；无不是爱一行，干一行的典范。所以，我方为干一行，爱一行的人们表达敬意；对爱一行，干一行的人们表示敬仰。谢谢大家。 四辩总结陈词：主持、评委、嘉宾、对方辩友：一场辩论需要一个概念，对方辩友对干一行，爱一行没有一个完整而规范的概念。如果你们的概念都没有根本的建立基础，那么你们的立论从何而来？对方可能出现的错误：1、从经验事实的法则里归纳出来的错误。（根据对方的举例事实来批驳）2、倒果为因的错误。（由于什么果，就有怎样的因。）

陈述：我方已从事实、真理等方面证明了我方的观点，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由使我想起乔西?比林斯的那句话：真理尽管稀少，却总是供过于求。对方辩友，你方认为干一行，就能爱一行，那么为什么会有那么的人跳槽，与自己所干的行业作“吻别”呢？爱一行，干一行才能更好地释放人性，扬长避短，达到价值创造的更大化，这是我方今天确立立场的一个根本点，现在再次总结我方观点：第一、只有爱一行，干一行，才能正视历史，超越现实。第二、只有爱一行，干一行，才能重视人类文明引导的结晶，培养健全向上的人格。第三、只有爱一行，干一行，才能调动人的能动性，为企业、社会创造最大的价值。谢谢大家！

干工作的目的是：1。使自身的价值得以发挥 2.为社会创造出更多价值。所以这就是判别的标准。 前者说的是人在兴趣的前提下，在某一行业创造价值。而后者则是“机会主义”的代表，，，试想，每个人都抱着机会注意的心态去尝试工作，我们的社会谈何发展。再者，后者所提倡的无目标、无爱好主义会造成整个社会的庸庸碌碌，虽然最后仍然爱上了，，却并不是自己所擅长的专业，，又有什么前途？？

爱 英文：love 拼音：ài爱心标志

爱是一种发自于生物内心的情感。通常多见于人或动物。

爱这个字在中文里有着许多解释，由某种事物给予人满足（如“我爱吃这些食物”）至为了爱某些东西而愿意死（如爱国心、对偶结合）。其可以用来形容爱慕的强烈情感、情绪或情绪状态。在日常生活里，其通常指人际间的爱。可能因为其为情感之首位，所以爱是美术中普遍的主题。爱有时亦会被形容为强迫症。 爱最佳的定义可能是主动行动，以真心对待某个生命体或物体（可以是人、物品、神），使其整体得到快乐。简而言之，爱即主动使整体得到快乐。（Thomas Jay Oord）。

爱是与生俱来的，所以可以认为是人性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并非不可能成立（沙皮亚－沃尔福假设）。爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱，数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。

国际知名慈善公益组织君友会认为：爱的表现必须由近而远，善的励行必须由小而大，爱与善都必须要由内而外，由自己而别人，以自己为中心点不断地扩大，从自己、家庭、亲戚朋友、小区，慢慢扩展到社会上，扩散到整个地球的每个角落。

爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱 而提倡指的是应然价值导向而非实际行为准则

判断标准在于哪方更有利于个人的长远发展，更有利于社会效率最大化 观点

1.爱一行干一行可以最大限度的发挥人的主观能动性

2爱一行干一行符合当今社会追求自由平等个性的以人为本宗旨 3爱一行干一行是忠于理想忠于信仰的体现~~加名人例子~~

这一方比正方好打，正方可能会从社会需求出发大打爱国牌，所以反方的爱一定要是结合了实际需求理性分析的爱，而当个人喜好与社会需求冲突时，先让对方论证怎么就一定冲突，如果它能够论证就用应然价值导向而非实际行为准则去解决~~~这样子~~

爱一行干一行，意思也就是乐业，乐业是建立的尽业的基础上的，我们知道今天的辩驳是有两个话题来辩驳，也就是有两条路可走，

我们走的是前者“爱一行干一行”而对方走的是“爱一行不一定要干一行”既然爱一行干一行，那么请问为什么你不故一切代价要认为爱一行不一定要干一行，我们的观点是爱一行干一行），既然这观点是双面的，为什么你就不能赞成我们的观点呢（爱一行干一行），对于您现在的观点不就是认为爱一行不一定干一行这一种吗？为什么你的行为却直毅要走这一条观点呢，明明有两条，为什么不走爱一行干一行的观点呢，这与您的观点

干工作的目的是：1。使自身的价值得以发挥 2.为社会创造出更多价值。 所以这就是判别的标准。

前者说的是人在兴趣的前提下，在某一行业创造价值。而后者则是“机会主义”的代表，，，试想，每个人都抱着机会注意的心态去尝试工作，我们的社会谈何发展。再者，后者所提倡的无目标、无爱好主义会造成整个社会的庸庸碌碌，虽然最后仍然爱上了，，却并不是自己所擅长的专业，，又有什么前途？？ 要注意抓住选择爱一行，干一行是为了更好的进一步爱这行，对方会抓住爱岗敬业精神来说，你们也要记得你们的选择也会爱岗敬业，而且你要抓住干一行，然后去爱上这一行是一个困难的过程，而且会导致很

多人跳槽，这样会浪费国家资源，浪费自己的青春。兴趣是最好的老师。 哈，我们刚辩了

1、明确 爱 的定义 是客观、理性，显示有可能达到的情况下的爱

2、如对方说现在工作难找，就说今天的辩题是 应当提倡 就是不受客观条件限 制的。 3、爱一行能最大调动人的主观能动性，发挥最大效率。 不喜欢这个行当,就无法做好这个行当.国学大师翟鸿森说的.

工作和上学是以一样的,不喜欢上学的人,这么能学习好呢?不爱学习的人这么能考出好成绩呢?

没有人会说不爱学习的人能考出好成绩的....

如果反方的观点是:\干一行,爱一行\

那么你们的论点就是:江山易改本性难移.人不会很容易的移情别恋的.....让大学生当保安.干到头也就是个保安带班长.小学没毕业的人都要.那念大学嗨有什么意思啊.

如果你爱当保安,那么这辈子的文化就废了,干了就爱去吧,死不死没有人管你.人是要不断前进的.

自古就强调,:\凡事预则立,不预则废\问1、为什么提倡自由恋爱

2、为什么有兴趣教育没有无聊教育 3找一个不爱的女朋友你会多么忍受

首先摆正观点，辩论是不可能完全问倒对方的。别人回答不出来是别人思维弱了。

正方：只有对事情产生热情或者兴趣才会认真的干下去，熟话说：兴趣是最好的老师。难道不对吗？ 反方：人的兴趣随时间在变，若一味凭兴趣只会一事无成。

历史上每一个科学家、思想家都是立足于对行业的热爱，反方认为正确吗？如果不是，请反方仅举一例证明你们的观点即可。

即使有，反方也会思考很久吧。

你可以幽默一点的说，请针对我的问题回答，如果没有例子，你可以选择转移这个话题。 这样就锁死了对方的退路。

最近我将代表邗江区去参加一个辩论赛，辩题是 “当今社会应提倡干一行爱一行”vs“当今社会应提倡爱一行干一行”。我是四辩，下面是我的辩词：

大家好！

首先感谢双方辩友的精彩发言。真理是愈辩愈明的，罗曼?罗兰有一句名言：“爱是生命的火焰，没有它，一切将变成黑夜。”一个人最可怜的是，从事着自己不爱的工作，而且不得不一辈子做下去。对成功的追求是由爱开始的，爱可以创造出一切奇迹，让你的生活和心灵沐浴阳光，让平凡的工作生动亮丽.。所以，在此我再一次强调“当今社会应该提倡爱一行干一行”！

诚然，正如对方辩友所说，（当前的社会发展不能满足爱一行干一行的要求，个人的能力有时也不能承担他所热爱的工作，有少数成功的个例在一开始并无所谓爱与不爱，但后来产生了对工作的热爱，照样干得出色），但是，我们要清醒地认识到今天我们讨论的是普遍的道理而不是个例，讨论的是“应该如此”而不是“实际如此”，讨论的是最能促进职业生涯取得成功、创造辉煌的前提，而不是得过且过平平淡淡的工作状态，不是咬牙苦挨的痛苦生存。如果我们不追求理想的生存状态，只怕人类现在还在茹毛饮血、刀耕火种。

今天，我们本着对真理的追求，来同对方探讨这个在当今的文明社会人类在多年的经验总结下提出的千年探讨不完的话题。下面，我再一次总结我方观点。

第一、爱是从事一项工作的原动力。

“爱”在字典里的解释是：对人或事有深挚的感情。所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情。从爱出发，小爱则小成，大爱则有大成，不爱将一事无成。在我们的生活中，因为没有爱，而“干一行，恨一行”的员工难道还少吗？甚至有的人，因为没有爱而“干一行，恨一行，毁一行”。爱，是做好工作、创造事业的原动力。也许，不少人虽然没有爱却也能出于职业道德而兢兢业业工作，但是真正引领社会发展，作出卓越成就的一定是那种“爱一行，干一行”的人。著名的美国篮球运动员科比，他每天在球队训练结束之后自己加练700次各种距离的投篮，这使得他成为球场上最可怕的杀手。记者在采访他的时候，他说：“这没有什么。因为我热爱这项运动。”是的，正是热爱才能成就伟大的科比。而另一个大家所熟知的例子是门捷列夫，他对他所从事的研究事业无比热爱，朝思夜想，竟然在梦中得到了化学元素周期排列的图像，像他这样，达到了刚才我提到的“魂牵梦萦的爱”，所以他获得了诺贝尔奖，成了俄罗斯人的骄傲。同样，如果没有对所从事事业的热爱，当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷，去研究资本主义的各种弊端，投身于构建共产主义理想大厦的梦想呢？如果没有对人民深沉的爱，在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅先生又怎么会弃医从文，用尖锐的笔锋来拯救当时麻木、愚昧的中国人民呢？这一切的一切，不正说明热爱是出色工作的原动力吗？如果像对方辩友所说的，光是因为周围环境的压迫就去干自己不爱干的一行，那么，在革命战争时期，这样的人必然容易成为叛徒；在竞争激烈的当今社会，这样的人必然容易抱怨、沉沦。怎么能指望只是迫于压力、没有理想、兴趣的人来成就伟业，创造辉煌呢？

第二，爱是扎实工作、潜心做事、提升效率的前提。

当今的社会是一个社会分工高度细化，工作的专业化程度较高的社会，在企业管理中强调人人都是管理者、个个都是责任人，强调细节决定成败，试想，一个对所从事的事业缺少热爱的人能把自己当做主人翁？

能够事事力求精细？瑞士有一个钟表匠，他是制表的高手，但他在纳粹集中营中做出的手表总达不到应有的精度。为什么？就是因为他失去了自由，失去了对做这件事的热爱。我方认为，爱是扎实工作、潜心做事、提升效率的前提。

“兴趣是最好的老师”。对方辩友提到有爱未必有能力胜任。但是，有了兴趣，一个人就能孜孜不倦地去学习本行的知识、提升做好工作的技能、反思自己的不足和提升点，那么，一段时间以后，他可以成为本行的专家。反之，如果一个人不热爱本职工作，那么他怎么可能潜心钻研，不断提升自己效率？在当今这个竞争激烈的社会中，低效率的员工又怎么能不被淘汰？低效率的企业又怎么能在竞争中胜出？对方辩友，如果你是一位人力资源部经理，你愿意招聘一个对贵单位所提供工作并不热爱的人吗？如果你是一位求职者，你又有多少时间去尝试自己所不热爱的工作，然后去努力地去爱它呢？如果你尝试了之后，无法培植出对工作的爱，你是否会跳槽去选择自己所爱的工作？还是就在这个犹如苦役一般的工作上耗尽自己的青春？现在，为什么跳槽的人如此之多？难道不都是因为从事着自己不喜欢的工作吗？人生数十年如滔滔逝水，当你尝试了几个你不爱的工作之后，只怕你已霜染两鬓、意气消沉了。

第三，“爱一行，干一行”是是充分发挥人的个性和创造潜能的需要。

马克思主义认为，一个合理的公平的社会，应该追求人的解放和全面自由。我们应该坚持以人为本的理念，在建设社会主义和谐社会中,要充分地重视人,发挥人的创造性和积极性。但是，如果按照对方辩友的说法，人只能被动地接受社会的分工。从这个意义上讲，人和流水线上的机械手有什么区别？提倡“爱一行，干一行”可以充分调动人的主观能动性，实现人尽其才，人尽其用，实现社会人力资源的最佳配置。

江泽民同志指出：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。当今世界的竞争，归根到底，是综合国力的竞争，实质则是知识总量、人才素质和科技实力的竞争。美国为什么能够称霸世界？主要原因就在于他们的创新能力强于他国。我们当前最迫切的任务之一，就是培养创新精神，树立全民族的创新意识，这样国家才能立于不败之地。试想一个不热爱自己工作、得过且过的人，他怎么可能去创新？没有深沉的爱，便没有扎实的干。没有深入骨髓的爱，便没有令人惊叹的创新，这是无数仁人志士已经证明了的真理。比尔·盖茨中途辍学研究操作系统，创立了微软公司，如今世界上80%以上的电脑在运行视窗操作系统。贝多芬贫困潦倒、双耳失聪，仍不放弃音乐，写出了《命运》交响曲。钱学森放弃在美国做教授和实验室主任的工作，顶着美国政府的种种迫害，也要回到满目疮痍的新中国，为中国火箭和导弹技术的发展作出了巨大的贡献。这些伟大的人物无不是爱一行，干一行的典范。所以，我方对“干一行，爱一行”的人们表示敬重，对“爱一行，干一行”的人们表示敬仰。

第四，社会的进步、经济的发展也为“爱一行，干一行”提供了可能。

爱一行，干一行是社会不断进步的标志。当前社会，经济全球化已经不可逆转，科技创新和人口的自由流动已经为“爱一行，干一行”提供了现实可能性。过去中国的劳动者被称作社会大机器上的“螺丝钉”，强调的是国家利益优先，个人的职业志向被忽视。改革开放和社会主义市场经济体制的确立，使劳动者这个生产力中最活跃的因素得到重视，个人的职业志向与国家的总体利益在市场经济的运作中得到兼顾，一方面促进了全社会人力资源的合理配置，另一方面使公民的自由择业权利得到保障。

首先是科技进步和经济全球一体化进程的不断深入提供了数量更多、种类更丰富的就业机会，几乎所有正当的兴趣爱好都可能成为一种行业。

其次是社会保障制度逐步完善，为劳动者自主择业解除了后顾之忧，劳动者不一定要死抱着国有单位或者说“铁饭碗”不放。

再次，户籍制度的松动和人口的自由流动为自主择业提供了可能，近年来，劳动力市场和人才市场在各地普遍建立，国家劳动和社会保障部、人事部建立了全国性的网上劳动力市场和人才市场，每年有上千万人次的劳动者通过市场转换职业。

可以说，在社会主义市场经济条件下，“爱一行，干一行”的条件已经成熟，此时我们还不大力提倡“爱一行，干一行”更待何时？

综上所述，人，只有做自己最喜欢的事，才能将潜资与个性发挥得淋漓尽致，才能使自己的生命焕发出光彩。人生充满忙碌，但只要你从爱出发，就依然可以诗意的栖居在大地上；生活繁琐而艰辛，但只要你从爱出发，你就能在平凡的工作岗位上弹奏出华彩的乐章！发展的道路曲折漫长，但只要你从爱出发，就能拥有坚定的信念和自由的心灵，生命的大花园里必将会硕果累累！ 正方——当今社会应该提倡干一行，爱一行 反方——当今社会应该提倡爱一行，干一行 精彩辩词（节选）：

谢谢主席，大家晚上好！ 今天我方观点是：干一行，爱一行。也就是说要认真对待工作，恪尽职守，爱岗敬业。首先从道德上讲，“干一行，爱一行”是社会主义职业道德的基本要求，同样是无私奉献精神的体现，作为一名新世纪的大学生，我们更需要以祖国和人民的利益为重，不管从事什么工作，都应该积极投入其

中，奉献自我，实现自身的价值。其次从现实来看，当今中国虽然在很多“干一行，爱一行”的奉献者的努力下快速发展，但由于人口压力使就业情况不容乐观，在日趋激烈的竞争中，能找到全自己满意的工作已是难上加难，而且人是具有很强可塑性的，兴趣是人培养的，如果你用心去做一项工作时，你定能从中收获乐趣。如果你不用心，你是不会爱上什么工作的，终会一事无成。再次，从我们自身来看，大多数学生的专业是被调配的，但随着学习的深入，很多同学已经爱上他们的专业了，我们不学习它，怎么知道自己不会爱上它呢？我们没有选择放弃学习是以证明我们支持“干一行，爱一行”的精神。因此。于情于理于事实，我们因该“干一行，爱一行”。

谢谢主席： 对方辩友的观点看似冠冕堂皇，实在不合实际，有“好高骛远”、“以自我为中心”之嫌疑。仅仅强调个人的兴趣实质就是以自我为中心，宣传个人主义，个人仅仅是社会这片汪洋中的一滴水，如果这滴水离开这片汪洋去谈兴趣无疑是只能将仅有的能力和才干消失在阳光下了，何其不幸！但如果它能在汪洋中找到自己的位置并从中努力得到乐趣的话，在阳光下闪耀着美丽光彩的就会使它，其中的道理，不辩自明。强调个人的兴趣同时也是一种理想主义，试想每个人都去做自己想做的工作，谁去做大家都不想做的事情，“己所不欲，勿施于人”啊！ 我方观点“干一行，爱一行”并不是说绝对终身从事一个职业，而是说一旦选择就只顾风雨兼程！

——正方一辩：杨林彦

谢谢主席。感谢对方辩友精彩的陈词。但真理不是修饰而成的，对方辩词中依然存在县而易见的漏洞。 对方辩友将爱一行干一行片面地理解为爱一行才能干好一行，我放一辩已经强调过，人是具有可塑性的，无论干什么，只要用心投入，总会发现其中乐趣，也就是说，只要具备良好的态度和责任感，即使不是很爱一行，也能干好一行。 对方辩友反复强调了兴趣对工作的重要性，但好想忽视了当今的大环境：对许多人来说，有工作已是幸运，找到自己爱的工作实在、是难上加难。爱一行干一行是理想，却不切实际，不符合国情。难道对方辩友认为人人都能轻易的找到自己最有兴趣的工作吗？兴趣是可以培养的，重要的是对工作的热情和那份责任感。

诚然，提倡干一行爱一行也许会因为兴趣不相投而造成人才错位，人力资源的、得不到充分发挥，可是爱一行干一行就不会出现这种情况么？对方辩友反复论证应该爱一行干一行，可究竟如何介定爱呢？有数据表明，大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好胜任或其实根本就不爱。我们不能提倡因为爱所以爱，否则只能是爱过之后一脚踢开。 对方辩友还提到干一行爱一行不符合社会发展需要，要遭受忍耐与煎熬。我到想请问对方辩友，是人去适应环境还是让环境来适应人，请对方辩友不要忽视就业压力大，就业形式十分严峻这个基本的中国国情。也许你能找到的工作中并没有自己爱的，难道这时你就不去工作了吗？先找一份工作安身才是当务之急，当你好好干这一行，有了一定资本后，才可以进一步选择自己比较喜欢的事去做。所以，请对方辩友脚踏实地，不要再好高务远了。 还有，我想请对方辩友正视这样一个现实：在你没有开始干一件事时，你怎么会知道自己是否真正喜欢他呢？物质决定意识，实践是检验认识正确与否的唯一标准。难道对方辩友否认马克思主义哲学的基本原理吗？ 现实高于理想，生存重于兴趣。爱一行干一行对普通劳动者来说只是沙漠中的海市蜃楼，而干一行爱一行则能令你在每个岗位上都能将自身价值发挥到极至，难道对方辩友依然执迷不悔吗？

——正方二辩： 李冰之

谢谢主席，大家好。所谓道理不辩不明，很感谢对方辩友在今天的辩论中使我们更加深刻地明白了一个道理。“当今社会应当提倡：干一行，爱一行”！ 如果你不能成为山顶上的一棵松

就做一棵小树生长在山谷中， 但必须是小溪边最好的一棵小树 如果你不能做太阳，就做一颗星星 但不论你做什么，都要做最好的一名！

“干一行，爱一行”是爱岗敬业精神的最好体现。是当今社会用人单位挑选人才的一项至关重要的的标准。在你所不熟知的领域完全有可能蕴藏着个人更大的潜力等待你的发掘。发光的不都是金子，但只要是金子，一定会处处发光的啊！难道不是么？对方辩友？！

从职业道德来分析，“干一行，爱一行”是社会主义职业道德中一个最基本，最普遍，最重要的要求，是职业道德的基本精神。在每一个具体岗位上，不论平凡与否，高低与否，贵贱与否，都应忠于职守，不计得失，兢兢业业，任劳任怨，一丝不苟，具有高度负责的职业精神和道德。我们每个人都有责任，有义务，责无旁贷得去做好每项工作，这—是一种良好的人生态度。由此，我们清晰可见，“干一行，爱一行”不正应当是我们当今时代需要大力倡导和积极弘扬的高贵品质么？

其次，“干一行，爱一行”其实质更是雷锋精神的体现。在新时期，学习雷锋，我们应在择业与工作中更多的考虑社会，考虑祖国，考虑人民的需要。如果一个人把个人的利益置于集体之上，则也就已证明他的不可靠。正如一生曾变换过13次工作的原南京大学讲师刘吉同志所言：“当祖国需要你时，是职业选择你！”又如自愿担纲重症监护病房护理员工作的马冀红：在小病人面前，她是妈妈，在老病人面前她是女儿。这难道不正是雷锋精神的实质体现么？在具体的岗位上，人人都要有甘当革命“螺丝钉”的意识。“干一行，爱一行”，有一分热就发一分光。洗车工、包装工、清洁工……这些岗位贫贱但不低贱；这些人们平凡而不平庸。“干一行，爱一行，是无私奉献精神的体现；而与此相比”爱一行，干一行，这种以自我为中心的态度则显然是不可取的，也不符合当今社会的需要！

事实胜于雄辩，当今社会我国乃至全球就业岗位的竞争激烈化导致了相当一部分人所从事的职业或许并不是本人所熟知或擅长的领域。这就需要我们就业观念上的转变。在选择职业时要认清当前形式。想必大家都听说过搬山术的故事：山不过来，我就过去！你不去干这一行，又怎么知道自己就一定不会爱上它呢？不论是什么样的岗位，什么样的环境，只要我们身处其中，我们就应该努力地去适应，所谓适者生存啊！在生存中求发展，为社会做出贡献，实现自己的人生价值才是最理智的选择！

退一步。我们试想：如果人民教师不能循序善诱，诲人不倦；如果人民医生不能救死扶伤，任劳任怨；如果人民警察不能秉公执法，替天行道……如果“干一行，不能爱一行”其结果则不堪设想啊！这世上没有什么伟大的人，只有伟大的挑战，这需要我们细微而坚韧的情感和精神！

总而言之，“三百六十行，行行出状元！” 越来越多的声音呼唤着：只有干好你手头的工作，人生才有一个完美的结果！干一行，通一行，干一行，爱一行，精益求精，不断发展！ 所以，我们有理由相信“干一行，爱一行”才是当今社会的主旋律！

——正方四辩：翟蓓

谢谢主席！大家下午好！

我们都知道，21世纪的卓越人才他们朝气蓬勃，热情满怀，个性鲜明，又有强烈的责任感和自信心。他们追求工作高效率，生活高品质，而这些与从事自己所爱的行业是分不开的，因此当今社会应该提倡“爱一行，干一行”！

首先，真理就说了：兴趣是人类最好的老师。师也，传道授业解惑者也，正是兴趣告诉我们怎样才能生活的快乐而有价值！知道自己爱做什么，激发出我们最到的热情与信心，引导和促使我们充分发挥自己的主观能动性和潜能，以饱满的精神状态来面对学习，工作和生活，这不正是我们人类生存的意义吗？有谁会拒绝快乐呢？

再说，当今社会是信息高度发展的时代，要求高效率。从事自己不爱的行业，还要出高效率，这其中所受的忍耐与煎熬是显而易见的。理所当然我们应该从事自己所爱的行业。首先发自内心的接受这一行，才能够快而全身心的投入工作，心甘情愿的竭尽所能让自己出成绩，获得更多的激励与热情！何乐而不为呢？！ 况且，当今社会要求创新，提倡个性。培养创新性人才是发展知识经济和高科技产业的重要因素之一，而随着劳动就业制度和高等教育体制的改革，大学毕业生就业实行了“双向选择，自由择业”的知道原则，这就给了大学生们更大的自由发展空间，使他们的个性得以展示，达到创新的目的。“一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林”。所以大家要坚持自己所爱，坚持到底。 小结陈词

谢谢主席：我方认为与其不切实际的要求每个人“干一行，爱一行”不如提倡人人“爱一行，干一行”爱你干好的事，干好你爱的事。惟有干的好，你才会去爱，惟有爱得深，你才干的好。把精力和时间花在弥补欠缺上，人们就无暇顾及增强和发挥优势，何况任何人的欠缺都比才干多的多，且大部分欠缺是无法弥补的。如此，不仅达不到完美，反而会失去单项夺冠的机会。社会是进步的，随着人们的总体收入增长带来的消费能力的提高与社会进步趋势，要求人们的需求沿多元化，层次化方向纵横深化，并不断从物质要求向精神要求迈进。所以人们的劳动不再仅仅为了吃饭，穿衣，住房……更需要精神上的愉悦，身心都得到满足，这正是爱一行，干一行让人们更加如鱼得水般驰骋职场，有利于提高工作效率，获得更多的优秀业绩，为集体和国家带来更多荣誉，实现个人的真正价值，完美自己的人生，所以我们应该提倡“爱一行，干一行”！

——反方一辩：邓居闻 谢谢主席:

感谢双方一辩所做的精彩阐述，可惜，对方一辩的陈词虽然听似振振有辞，却丝毫掩盖不了事实的真相。

正如我方一辩所说，兴趣是人类最好的老师，有了兴趣，为了理想生活才有热情和毅力去干好一行，干到底。对方辩友所坚持的“干一行，爱一行”，最终目的也是要热爱自己所从事的行业，是否舍近求远自不必说，能否达到目的才真正值得怀疑。在计划经济体制下，有多少人抱着“吃大锅饭”的心态，从事组织安排的工作，对本职缺乏热情，消极对付，造成国家巨大的资源浪费！

对方辩友总是强调现实，现实，现实，那就让我们正视现实吧：现实是我国逐渐走向讲求效率的市场经济；现实是我们生活在一个崇尚个性自由的时代；现实是社会劳动力过剩，就业形势严峻，没有人有耐性让你逐步去培养对某一行业的兴趣……只有”爱一行，干一行”，才能最大地调动主观能动性，以饱满的热情投入工作，加快国家的发展速度。我想在座各位都听说过“男怕入错行，女怕嫁错郎”这句话吧？前一句正是警示我们：不要盲目选择自己本无兴趣的行业而终生碌碌无为啊！我国基础教育领先于美国，高等教育上却落后很多，原因之一就是我们进入大学后没有权利选择自己所热爱的专业，对自己所学的专业缺乏兴趣而荒废了宝贵青春啊！在这样的体制下，又怎能培养出大批高级专业人才呢？对方辩友也是大学生，难道没有类似的感触吗？

对方辩友还说：人要适应环境，而不是要环境来适应你。倘若人类一直是这么做的，恐怕我们还停留在茹毛饮血的时代吧？人类社会不断取得进步，靠的是挑战自我的精神，而不是对环境的顺从。干一行，爱一行，多数时候是一种无奈和忍受。倘若鲁迅先生屈从于环境，坚持对方辩友所谓的“爱岗敬业”精神去做一名医生，那么，我们民族的灵魂，谁来医治？古今中外，诸如爱因斯坦、贝多芬之类的大家名流，无一不是对自己所从事的行业充满热爱，倾尽心力和一生，才取得了巨大成就啊！

我们的辩题，是当今社会“应当”提倡什么，既然是“应当”，就是一种应然，而非实然，现实也难免有一些差距，但是，这不应当动摇我们的信念和追求。我们热爱的祖国，哺育我们生长的社会，难道就真如对方辩友所描绘的那样，不给我们提供选择的机会吗？人生有限，谁都想有一份成就，爱一行，干一行，才能让我们快乐地从事自己的本职，快乐地为社会作出一份贡献。

对方辩友，回头吧，正视时代的需求，爱一行，干一行，你们的前途，将一片光明！

——反方二辩：李晨晖

大家好！一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方曾多次提到现实，应该强调“应该”二字。 我方是强调“应该”爱一行干一行，而对方总是把范围限定在客观条件不允许的情况下，不得不干一行，然后再被动地“爱上”这一行，既然对方都已经摆明了非要先干上自己不爱干的那一行，那我们的辩论又有什么意义呢？请对方辩友再一次审题：在当今的社会上，“应该”干一行爱一行还是爱一行干一行， 何谓“应该”？就是我们在当今社会中所追求的目标，它并不受客观条件所限制的啊。

今天，我们本着对真理的追求，来同对方探讨这个在当今的文明社会人类在多年的经验总结下提出的千年探讨不完的话题。下面，我再一次总结我方观点。

第一，兴趣和理想是人类最好的老师，有了热情才能发挥主观能动性。张载曾言：人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。由此可见一个人的志趣对他的成功的必要性是起决定性作用的，如果一个人对他所干的事，所学的东西一点兴趣也没有，怎么能谈得上成就呢？正是在一个人对一件事情十分关注，很感兴趣的情况下，才有可能把这件事情干好，可见，兴趣才是一个人成功的前提。如果没有兴趣，身高1.93，有着先天优越条件去当一名篮球队员的冯骥才又怎会成为我国著名作家呢？如果没有兴趣，当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷，毫不犹豫地完成自己的梦想呢？如果没有兴趣，在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅先生又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时麻木、愚昧的中国人民呢？这一切的一切，不正是靠一个人的兴趣和理想支撑全部的吗？如果像对方辩友所说的，光是因为周围环境的压迫就去干自己不爱干的一行，那么，《义和拳》的作者，政治界的伟人，拯救中国人的英雄又该由谁来担当呢？

第二，当今社会是要求高效率的社会，爱一行干一行正是顺应了这一要求。大家都知道现今社会的激烈竞争，找工作尚且不易，更别说要找一个自己喜欢的工作了，但是仅仅因为这样的环境限制，我们就应该放弃自己的理想吗？就像对方辩友提到的，在这样激烈的竞争下，找到自己喜欢的工作是不现实的，但是，干自己不喜欢的工作就是正确的吗？现在，为什么跳槽的人如此之多？难道不都是因为找不到自己喜欢的工作吗？当今的社会是一个要求高效率的社会，如果你盲目地找工作，总是干自己不喜欢的工作，效率能高得起来吗？效率不高自然就会被淘汰，于是又是“被现实所迫”地找了另一家自己不喜欢的公司干自己不喜欢的工作，又被淘汰，像这样的周而复始的失败的工作经历，这样没有价值的人生旅程难道就是对方辩友所追求的吗？相信如果在场的各位是老板，也不会雇用一个根本不喜欢这份工作的员工吧？这样低的工作效率，是任何一个职场都没有精力，没有胆量，也没有时间去承担的。

第三，当今的社会是注重个性发展的社会，提倡创造，只有爱一行干一行才能发挥人类最大的创造潜能。只有尊重个人的社会才能在当今的世界上生存，才是有着巨大发展潜力的社会，相信这一点都是大家认同的。为什么美国的大学生的数理化知识甚至赶不上中国的初中生？为什么美国获得诺贝尔奖的人是中国人的好几倍？为什么美国的经济实力比世界上任何一个国家都要强盛而中国只能位居“发展中国家”的位置？这些的源头，难道不都是因为四个字吗？注重个性。美国人认为，干哪行不重要，重要的是自己喜不喜欢这一行。中国人认为，干哪行不重要，重要的是这一行欢不欢迎自己。而这种中国人的观点，当然，也就是对方辩友的观点，这种观点所带来的效率、挖掘一个人的潜能的程度和让人们在这个领域里所发挥的创造力是远远不能和美国人那种观点相比的，当然，也就是我方的观点。

在现今的社会里，我们不否认现实中有干上某一行，然后才爱上它，并有所成就的个例，难道我们要用这些个例来代替普遍的原则吗？去扼杀我们尊重个性、积极进取的精神吗？我们，应该有意识也有准备去干

自己喜欢干的事情，而不是被动地“哪里需要我，我就到哪里去”，只有爱一行干一行的精神，才能使我们和我们的社会在竞争如此激烈的环境下生存！ 谢谢大家！

当今社会,就业工作成为大多数人的问题,如何发挥我们的作用促进社会的发展成了一个大众话题. 众所周知,把自己的兴趣爱好当成职业来发展,并成为自己的工作,可以最大程度激发人的潜能与活力,是其工作热情趋于最大化,更好的为社会创造出最大价值.选择一个自己不喜欢的工作不但影响一个人的工作积极性,更可能造成一个人由于不适合该工作而在此领域无所发展,浪费了宝贵时间.

但我们不能不清醒的认识到,当今社会的就业形势越发严峻,要人人都找到自己喜欢的工作是不可能的,许多大学生走上工作岗位时,甚至无法选择他们的本职专业,社会就业如此严峻逼迫很多人学习第二职业.当然,这些职业中很大部分并非兴趣所在.我们欣喜的看到,许多人在原本不属于自己的工作上创造的不平凡的成绩.

当今社会需要我们干一行,爱一行还是爱一行,干一行 的精彩评论

我们这个辩题在讨论社会需要什么,所以应该考虑当今社会的具体实际.就目前形势而言,中国的就业形式非常严峻,很多人找不到工作,更不用说自己喜欢的工作了.可以说,能爱一行,干一行,当然是最理想的,但现实准许吗,难道找不到自己感兴趣的工作,就什么也不做吗,当然不可能.这就要求我们拥有干一行,爱一行的能力与热情,不管自己在什么岗位上,都可以做到尽力去做,我承认这样的效果肯定不如反方同志们设想的情景好,但是现实所迫,这是没有办法的办法,也是可以解决实际问题的办法.

还有,我想问一下,你不去做,怎么知道自己喜欢什么呢,众所周知,许多兴趣都是在工作中培养起来的. 另外,我们还应该考虑社会需要我们做什么,而不是仅仅从个人兴趣出发.鲁迅先生为了救国三移其志,从国家的需求来选择自己的职业,这不也需要我们干一行,爱一行吗. 综上,我认为,社会需要我们干一行,爱一行.

任何人想在某一行业干出名堂来，对这个行业总要有点执著的爱吧。 社会鼓励人才流动，就是要让人们合理的依据自己的兴趣、能力来选择 “男怕入错行，女怕嫁错郎”已经是老黄历了！

工作除了是谋生的手段，更好成为自己的喜好。要真正的作好工作，首先就是要对工作

\干一行,爱一行\是情势让你迫不得已选择了这行，那么你就要干好它！ 或不管你干什么都要做好！

\爱一行,干一行\这一行是你自己选择的，那么你要坚持下去！ \工作嘛有钱就行了,如果正好又是自己喜欢的就更好了\ 这个问题不能局限在爱岗敬业上面。。

我们知道一个具备了杰出才能品质的人，外在功业上的的成功不仅是需要个人的努力还要受到天时地利人和等等不以人的意志为转移的客观因素影响。人们往往不能按照自己的兴趣去择业，就需要在自己所在的岗位上努力工作培养兴趣。而不是以自己的喜好去选择行业. 干一行，爱一行，强调的是对工作的热爱，并且在这项工作中有深入的研究，因为“热爱”，这样的例子很多，钱学森啦，很多科学家啦，他们是“干一

行，爱一行”，我们社会需不需要这样的人呢？“爱一行，干一行”：一但不爱了，再换个工作，那样的不深入工作内部，怎么行行出状元啊？

社会需要这样的人吗？喜欢干啥就干啥的。我觉得反方有道理些。因为不喜欢干的工作还干，那样有什么意思呢？喜欢干才干，那才舒服呢！

“喜欢”和“爱”是两个定义

我“干一行”的时候就不能喜欢了吗？在干的过程中，爱上这项工作 而“爱一行”，当“爱”变了，那不就得调工作 而且，我说我爱航天员这项工作，我能胜任么？

爱一行 干一行

方从人性出发强调“只有爱这一行业，才能干好。”，并且多次从“人性”这个角度进行论证。

“干一行爱一行是计划经济下的产物”

“爱一行干一行是最基本的理念，干一行爱一行多数时候是忍了。” “认清了自己的现状和爱好，才行踏实的选择适合自己的工作。” 正方用以上的观点阐述了根据社会的发展，人性的解放，以前提倡的“干一行爱一行”已经不符合社会的发展需要，也不符合人性的解放为论据表明了正方观点。

而反方牢牢地抓住中国目前的社会情况，反方以“人应该学会如何适应环境，而不是环境来

适应你。”等观点来强调以目前的情况“爱一行干一行并不符合实际，只有“要\脚踏实地\而不要\好高骛远\

正方很好的抓住了对本方有利的社会在发展、人性要解放的情况； 反方也很好的利用目前社会普遍现实来立自己的观点，并且举出许多对本方有利的事实。 一、破 题

既然是辩论，就必须有针锋相对的观点。如果没有相对的观点，所谓的辩论是毫无意义的。因此，我们必须弄清楚我们辩论的对象是什么。

第一，干一行爱一行固然与爱岗兢业有关，但是，如果对方进一步延伸，认为该辩题等同于要不要爱岗兢业，无疑错误认识了辩题。 “爱一行干一行”中的“爱一行”，毫无疑问是指对职业的兴趣问题，而不能作他解。这样“干一行爱一行”中的“爱一行”决不等于爱岗兢业，否则该辩题就没了争点，因为从我方观点

“爱一行干一行”无论如何是看不出我方是否认爱岗兢业的，既然没有否认就没有所谓的争辩，所以请对方不要偷换辩题。

第二，该辩题从表面上看只是词组的对调，但辩论的焦点决不是——是先爱一行再干一行，还是先干一行再爱一行呢？因为这样结论是显见的，干一行怎么可能必然爱上一行，对一行感兴趣呢？！

第三，我方需要提请对方辩友注意的是，命题的设置并未考虑客观限制，也就是说该辩题应该是应然状态的讨论，换句话说，在排除了客观制约的时候，我们应该怎么做。因为现实总是不能如人意，往往你爱一行最后却不能选择你爱的职业，如果考虑客观限制，我们就没有辩论的必要了，需要的只是对客观的描述而已。 最后， “干一行爱一行”决不可等同于爱岗兢业，该口号的产生是有其特定的时代背景，该口号也是有特定的含义和价值取向的。“干一行爱一行”的口号是计划经济大行其道的时代提出来的。一切都是计划出来的，包括每个人的工作。真是这个口号决定了千万青年人的职业和命运。一辈子都是农民，一辈子做司机，一辈子做纺织工，等等职业是不能随便调换的，为什么非得做一行，因为那是国家的需要，国家分配的。这样不知埋没了多少人的创造性，整个一死气沉沉的时代。由此可见，“干一行爱一行”说到底就是在择业抹杀人的个性、自主性和兴趣爱好，认为没有个人只要做一行就能做好一行。而“爱一行干一行”则是尊重人的个性的口号，强调人的兴趣爱好。通过破题，我们可以看出，辩论的焦点在于，择业是否该尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好。答案显然是应当尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好，也就是我方所主张的“爱一行干一行”。一个压抑个人的社会不可能发展；相反，个人充分发展，权利得到正当维护的社会，必是一个充满活力和激情的社会。这是改革开放前后的实践所证明了的。下面，从正反两个方面论证我方观点。

二、立我方观点破对方观点

兴趣是事业成功的一半，是最好的老师。如果能把兴趣与工作相结合，这无疑是一件完美的事情。

（一）从个人角度分析，爱一行干一行是要求一个人要慎重的对待自己的选择，而不是朝三暮四、好高骛远，更不是三天打鱼两天晒网。俗话说男怕入错行，女怕嫁错郎，其实现在男女都怕入错行。谁都想有一份成就，可是，若在一个自己不喜欢的工作岗位上，又如何提起兴致去解决令人头痛的麻烦呢?在市场经济条件下，要想真正发挥人的潜力，只有关注到个人的能力及工作的主动性，而兴趣就可以创造能力、创造这种主动性。兴趣是最好的老师，向自己的兴趣爱好方向去发展，这对一个人成才来说是一条快捷之路，社会团体组织就是要营造好这样的氛围。只有根据自己的特长爱好选对自己的工作，才能最大限度的发挥你的聪明才智，才能更好的为国家做出自己的贡献。就单这一点来说，我们就可以就高举旗帜呼唤：“爱一行，干一行”。

在知识“爆炸”的时代，而人生有限，应该珍惜生命、善待生命。人的一生除头去尾，实际的工作时间只有30年，在这有限的时间里，谁都希望干成几件事情，而不至于“少壮不努力，老大徒伤悲”。一个人不可能学习到所有知识，这里需要遵循的一个原则就是“有所为，有所不为”，实行“及时学习”和“终生学习”，这也是领导人才“专业化”的要求，“爱一行、干一行、专一行”。随着社会进步发展和人们从业现念的不断变化，人们开始从“干一行爱一行”向“爱一行干一行，转变，并一次又一次地被社会所接受职业的选择，是为了寻找一个最适合自己的岗位，从而发挥自我价值。因此，我们要有一个清醒的头脑，知道自己的喜好，自己不能胜任、引不起兴趣的岗位，即使待遇再诱人也别去。如果我们自己没有一个明确的定位，连自己能干些什么、不能干些什么都搞不清楚，又从何谈及工作的发展?为此，我们应该提倡“爱一行干一行”。

下面是一则调查报告：在被调查的人群中，对自己所从事行业爱好的占23％，不满意的和很满意的分别为8％和4％，认为应该干一行爱一行的为15.3％，应该爱一行干一行的占49.7％。这一报告说明当代职场的新人们从事自己喜爱行业的越来越多。

（二）从企业事业单位管理角度来看，根据职员的职业倾向和各自特点，安排有利于他发挥的岗位，做到人尽其才，才尽其用，这样企业效益才会实现最大化。许多公司的文化中就明确提出了“治企以人为本”，充分尊重知识，尊重人才，给他们提供最适合自身发展的舞台，在市场经济条件下，，择业应当是爱一行干一行，人才资源开发就是要营造—个宽松的社会环境，在可能的情况下，尽力满足职员的兴趣、爱好。

（三）从社会角度考虑，以前那种“我是国家的一块砖，哪里需要往哪儿搬”是典型的计划经济体制下的行为，带有明显地行政命令色彩。与自主择业的现代法治观念格格不入的。

也许辩方会说，这样置国家利益社会利益何在？社会总需要有人去做不是很受众人欢迎的职业。对此我方认为，“干一行、爱一行”是基于一个不太正确的假设：“只要功夫深，铁杵磨成针”。只要铁杵下决心，干一行，爱一行，一边磨，一边爱，他总有一天会成针。其实即使下了很大功夫，经年累月磨成的最多是一根粗糙的针，是不能够用来绣花的。可是我们在要求铁杵磨针时，既不关注直接成本，也不关注机会成本，同时还忽视了,铁杵并不值得磨成针。因为社会也需要铁杵。我们在磨铁杵的同时，已经不能做铁杵能做的事了，事实上在未成为针之前，也做不了针的工作，更为重要的是，铁杵也不一定都能磨成针，即使磨成针所花费的代价也是可想而知的。所以成功心理学的秘诀是：“让兔子去跑，别教猪唱歌”。我们需要重新界定人性，就要承认我们天生是不一样的，你是铁杵我是针，你和我一样可贵，你当一流铁杵，我当一流针,而不去做那种错位的无效劳动。

既然从事了一项工作就要去爱上它，那是不是要我们嫁给鸡就要爱上鸡，嫁给够就要爱上狗，嫁给了螃蟹还要横着走么？

下面我举两个例子来说明“干一行爱一行”的害处和不可实现性。Case1优秀的高三学生小燕幸运地获得保送机会，她可以选择几所著名大学，还包括她可以报考的任一专业，父母为她选择了医学，不幸的是，到开学上实验课发现，她晕血，这注定了她悲剧性的结局。Case2 李果特别喜欢文科，在高中分科时．按照家长的意愿选择了理科，本来在高考时可以选择文理兼收的专业，进入一个文科专业，但是他的家长让他选择了一个热门专业——计算机。尽管当时成绩优异的他顺利考上了大学，但四年下来，他基本上没学到什么东西，毕业后还是改了行。各位评委、同学们、对方辩友，这么多的事实，难道还不能说明“爱一行、干一行”的重要性吗?

曾经有段时间，我们提倡“干一行爱一行”，那是完全用人部门的需求出发。这也是计划经济的一大弊端，是被实践发展所否定了的。在以人为本的时代，在强调个人主动性的时期，我们应该关注和强调的是生命潜能的发挥和人生价值的最大体现。人才资源的开发就是要营造—种宽松的社会环境，让人们能够自主择业，能够心情舒畅地各尽所能，充分释放自身的能量。从过去的“干一行爱一行”转变为现在的“爱一行干一行”，是劳动与人事制度改革的进步，是社会发展的趋势，是新人类的需要。可想而知，为了工作而工作，在这样的工作环境里生活，那将是多么灰暗，所以慎重选择专业和职业是慎重对待人生的态度。在市场经济条件下，“爱一行干一行”这种积极的、科学的人生态度已被越来越多的人所接受。

总之，“干一行爱一行，会导致个人压抑，而“爱一行干一行”则会令人有所成就。另外，“干一行爱一行”，却不一定会爱上这一行，而“爱一行干一行”，则绝对可以做好这一行。

对方辩友别忘了我们现在可是处在市场经济体制下，处在改革开放的新时代，我们的就业观念和用人观念更应该与时俱进，干一行，爱一行，必有压抑。爱一行，干一行，必有小成。逆潮流而动者必将遭到历史的嘲弄。如果我们能从事自己喜爱的工作，整个社会的人力资源将达到优化配置。

亲爱的对方辩友，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，国家已经为我们提供了如此好的机遇和环境，我们为什么不能爱一行，干一行，然后精一行呢？人生是一张单程的车票，我们可以后悔，但青春不会回来，如果还是坚持\咬定青山不放松，任他东南西北风\的话，我只能送给你们如下的诗句：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一声喝彩。” 谢谢大家！

反方“爱一行，干一行”问题与对答

1.感情婚姻问题的专一与工作的干一行，爱一行是否矛盾。

工作和感情婚姻可以混为一谈吗。是找工作和找对象一样啊还是找对象和找工作一样呢？根本就不相干的两件事情怎么可以混为一谈呢？

2.鲁迅先生的弃医从文，不正是爱一行，干一行的表现吗？

对方辨友看问题的高度太低，当初鲁迅先生行医的初衷是什么呢？是解救中国人民的疾苦，而在那个疾病漫延，战火纷飞的年代，行医是最直接的途径，后来随着对国情的认识，鲁迅先生发现中国人民精神上的症结更加严重，行医只是治标不治本的手段，所以他弃医从文，决定用笔杆子来治中国人民的病，来救万民于水火之中。所以，鲁迅先生始终从事的都是解救中国人民这一行，弃医从文只是换了一种手段。也正因为他干一行，爱一行，所以才不惜舍弃自己多年的行医经验，改从文学。

3.人生区区几十年，如果一直从事着自己不喜欢的工作，岂不是一件非常痛苦的事情，因此，干一行，不一定要爱一行，良禽择木而栖，贤臣择主而事。

答：⑴从职业道德来分析，“干一行，爱一行”是社会主义职业道德中一个最基本，最普遍，最重要的要求，是职业道德的基本精神。在每一个具体岗位上，不论平凡与否，高低与否，贵贱与否，都应忠于职守，不计得失，兢兢业业，任劳任怨，一丝不苟，具有高度负责

的职业精神和道德。我们每个人都有责任，有义务，责无旁贷得去做好每项工作，这—是一种良好的人生态度。

⑵从心理上来说，人，有着很强的可塑性。人的兴趣也不是一成不变的。而实际上人的兴趣爱好会随着行业变迁，经验积累，能力改变而改变。如果不去亲身了解、经历这一行，仅凭着自己的主观想法或道听途说，又怎么去深深地爱上工作呢？就算在不喜欢的未知的领域，也不是不可以去尝试；就算在喜欢的行业，也很有可能慢慢失去兴趣而厌倦。所以，拘泥于兴趣与否而去生硬地衡量工作，并不是一种正确的选择。当我们干了这一行，只要我们勤勤恳恳，兢兢业业，以积极的态度，饱满的热情投入到工作当中，那我们就会发现工作本身的乐趣，就会在一次次战胜困难，战胜自己之后，对这个行业产生了兴趣，慢慢爱上了这个行业。

4.对方辨友，我们并不是盲目的选择一个行业，而是在理性的判断之后才做出了选择。

答：实践决定认识，理性的认识归根结底源于工作实践，源于敬业态度，只是道听途说，脱离实践，不先进入这个行业，这样的认识如同无源之水，无本之木，不可能是理性的认识。

5.对方辨友，你们不觉得被动的爱一个行业是一件很痛苦的事情吗？

答：兴趣是可塑可变的，在快乐全身心的劳动中，必将激发工作的兴趣爱好。我们所提倡的干一行，爱一行，其中的爱不是被动的爱，

是在努力工作，刻苦奋斗之中，自然而然就形成了对本专业的兴趣，就会顺理成章的爱上了这个行业。

6.如何理解“男怕入错行，女怕嫁错郞”？

答：在当今社会，男并不怕入错行，即使你干了你不熟悉的，不喜欢的行业，也可以理智的适应它，在一点点的积累，一点点的了解中，慢慢理解这份行业的优点，最终爱上这份工作，况且在不熟知的领域完全有可能蕴藏着更大的潜力，只因为不喜欢就不去尝试，实在不是一种明智的做法。

7.当今社会是信息高度发展的时代，要求高效率。从事自己不爱的行业，还能出高效率吗？这岂不是对人力资源的一种浪费吗？

答：对方辨友，在当今社会，我国的人口压力使就业情况不容乐观，作为一名新世纪的大学生，我们更需要以祖国和人民的利益为重，不管从事什么工作，都应该积极投入其中，奉献自我，实现自身的价值。干一行，爱一行，要求从业人员认真对待工作，恪尽职守，爱岗敬业，在全身心的投入工作的同时，我们自然而然的就会爱上这份工作，也就能发挥人生的价值，产生高效率。相反，如若只是盲目的去找自己空想的理想工作，反复的跳槽，这只会给公司造成管理上的麻烦，给社会造成人力资源上的浪费。

8.兴趣是人类最好的老师，有了兴趣，为了理想生活才有热情和毅力去干好一行，干到底。对方辩友所坚持的“干一行，爱一行”，最终

目的也是要热爱自己所从事的行业，是否舍近求远自不必说，能否达到目的才真正值得怀疑。在计划经济体制下，有多少人抱着“吃大锅饭”的心态，从事组织安排的工作，对本职缺乏热情，消极对付，造成国家巨大的资源浪费！

爱好和兴趣不是恒久唯一的，它们是会根据时间和个人的变化而不断变化的，我们不否认兴趣是人类最好的老师，但是谁能够保证兴趣是唯一的呢，谁能保证长期的单一的工作中还能够一直保持兴趣的呢。而干一行，爱一行就不同了，在工作中的兴趣来源于实践，来源于自身的感受是不会被轻易改变的。对方辩友提出了组织安排，那么我想请问，市场经济体制下不更应该坚持“干一行，爱一行”吗，要不那些大家都不感兴趣的工作谁来做呢? 10、你为什么喜欢这项工作？

让我用艾青先生的诗来回答你吧，为什么我的眼里常含泪水，因为我对着土地爱得深沉。因为我从工作中获得了乐趣，我自然喜欢这项工作。

11、长期从事同一工作会不会感到无趣？如何保证你一直都爱你的工作？

人的成长和自我认知是个逐步发展和完善的过程.在干一行的时候,人的天赋和才能被逐步激发和显现出来,辅之以对知识和技能的

不断积累,天赋和技能相互配合,工作得心应手,这样才能爱一行.而纯粹的空想主义，甚至连工作都不一定能够找到又何谈干好呢？ 12、兴趣能否促进人工作的进步？

我方从来没有否认过兴趣能够促进人们工作的进步，相反我方很支持，但是兴趣并不代表能力，也不能代表实际，但是不要忘记，有兴趣工作不一定能够干好，没有兴趣工作也不一定就做不好。

13、一个人在短暂的一生连自己想要的东西都把握不住也不尝试争取，怎能完美人生，纵使干一行爱一行是一种高尚的职业操守，但这种安于现状，不勇于开拓的表现不应该为当代世人所有。有多少成功人士是干了一行，发现不爱那一行，才改变航向最终驶向财富幸福的？

对方辩友，干一行，爱一行关键在入行，你们所说的那些成功人士如果没有当初的入行他们怎么知道自己对所从事行业的不适应呢，如果他们依照对方“爱一行才干一行”恐怕现在连第一步还没有迈出吧，更何况，他们的最终成功恰恰证明了他们正是“干一行，爱一行”的典范啊。

14、社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择？

当然是根据社会实际的需要啊，祖国的需要高于一切，国家需要你是职业在选择你。而且生存是第一需要的，我们当然要立足现实才可以啊！

15、对方辩友总是强调现实，现实，现实，那就让我们正视现实吧：现实是我国逐渐走向讲求效率的市场经济；现实是我们生活在一个崇尚个性自由的时代；现实是社会劳动力过剩，就业形势严峻，没有人有耐性让你逐步去培养对某一行业的兴趣??只有”爱一行，干一行”才能最大限度的调配社会的人力资源。

对方辩友恐怕面试经历有限吧，很多企业都把忠诚度以及责任心作为员工选择的标准，而兴趣往往并不是放在第一位的，因为没有责任心和忠诚度的员工使企业感到不安，而兴趣却是可以在后期培养的，可以说企业不再乎培养人兴趣的那点成本，更害怕培养的人才跳槽、离职。

16.人要适应环境，而不是要环境来适应你。倘若人类一直是这么做的，恐怕我们还停留在茹毛饮血的时代吧？人类社会不断取得进步，靠的是挑战自我的精神，而不是对环境的顺从。

答：对方辨友，适应环境和社会进步并不矛盾，正因为我们适应了环境，发现并利用了环境的规律，社会才会进步，雷达是怎么产生的？不正是在研究了蝙蝠之后发明的吗？同样在今天，我们只有适应了社会的这个现实，就业难，提倡干一行，爱一行，我们的社会才会更好的进步。相反，如若提倡爱一行，干一行，不仅会使现在的待业青年，找工作难于上青天，还会使许多在职人员盲目的跳槽。社会的待业人数增加，反而会增加社会的动荡。

17．是否能适应喜爱某一个行业，很大程度上是由于天性决定的，天性很大程度上取决于DNA，无法选择，难以改变。也就是说，这是客观决定的，难以更改。

第一，作为社会人，就应该学会如何适应环境，而不是让环境适应人。不然，将违背了社会发展规律这个不变的真理；第二，如果人是否爱这个行业是取决于个人DNA，无法选择，也就是说我们人从出生开始后就已经决定了自己应该做的行业与职业了？我们知道，从人类基因学研究表明每个人都有属于自己的DNA而且是永不改变的，那么，岂不是社会在人类存在时就已经存在了所有行业与职业？显而易见，这是完全违反了自然规律，这个观点是不成立的。 18.如果在工作中你发现了自己不适合这一行你怎么办呢？

在干一行的过程中,也有可能显示出人的天赋与工作的要求不匹配的现象,此时,要做的事根据自身天赋判断适合自己的工作,尽早转行.但这里有一个前提,如果不先去干一行,怎么能激发出人的潜质和才能,进而干一行,爱一行呢。作出任何判断之前都是有前提的，没有凭空而做的决定。如果对方所谓的爱是凭空而出的，那岂不成了空中花园吗？

19.爱好不一定非要干啊，我可以从书本和其他方面的信息得来啊？

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

干一行，爱一行提问

2.一个城市市长只需要一个，而清洁工人却需要成千上万，想当市长的人多的是，想扫地的肯定不多，如果仅仅因为没有兴趣大家就都不去从事扫马路，扫厕所这样的行业，一个城市能健康发展吗？ 今天的辩论我方的辩论观点是“当今社会，应当提倡“干一行，爱一行，专一行””，如果对方辩友在这里强调干了一行就肯定爱上了这一行，那么我们的今天的辩论就没有必要了，因为事实已经证明了我们的观点了。 自由辩论：

1.人的兴趣不是一成不变的，从小到大，我们的兴趣发生了很大的变化，难道现在工作了之后，我们还能够像小孩似的不停地因为兴趣的变化而变更自己的职业吗？

2.对于未知的行业，你方是依照什么标准来判断是否可以从事的呢？难道仅仅因为对于某个未知的行业你不了解就不敢去涉猎吗？不去尝试，你怎样知道在这个行业你无法做出伟大的成就？

4.请问对方辩友是生存凌驾于爱之上还是爱凌驾于生存之上？ 5.对方辩友，爱一行干一行你不认为是唯心主义的一种表现吗？爱干什么就要干什么，不考虑个人实际和社会实际的个人空想，这不是违反马克思的唯物注意吗？

6. 请问对方辩友，在择业过程中是个人兴趣爱好重要呢？还是个人能力重要呢？

7.人们往往对自己说：生命太短暂，不能把大好时光浪费在做不喜欢的事情上面，因此人们老是在寻找最理想的工作。这种想法非常危险，因为我们会为了找到理想的工作，而把眼光投注在未来，忽略了当下应该珍惜的美好时光，以及应把握的机会。这样真正的机遇就回在眼下丢失，而未知的未来却永远只能成为空想。

8.金子不只在珠宝鉴赏大师的特殊灯光下才会发光，在太阳下金子依然能够发光啊，如果你是人才，那么在什么行业你都能够被别人认可，而不仅仅是在个人所认为的特殊感兴趣的行业不是吗？

9. 对方辩友，你认为那些去玉树地区赈灾的人们他们是因为对赈灾感兴趣吗？是因为赈灾好玩吗？答案当然是否定的，他们是因为

热爱自己的工作，热爱自己的国家，因此在国家需要的时候他们才能够到祖国最需要的地方去，做人民最需要的工作，这就是“干一行，爱一行”所体现出的无私奉献精神，和以大局为重的精神，这种人在任何时候都是国家的脊梁。

10.请问对方辩友，你们不停地强调爱，为了爱就不去从事自己不喜欢的行业，那当你衣不蔽体，食不果腹的时候难道你还依然坚持吗？如果是我的话也许我会朝天大喊“爱啊，救救我吧”。

11.对方辩友强调爱一行，请问对于一个行业，一个职业，你怎样判断是否爱呢？爱是一个深层次的感受，可不等同于普通的兴趣和乐趣哦！没有经历过，没有实践过你怎能知道自己是否爱呢？实践可是检验真理的唯一标准呢，不去实践你怎么知道你是爱呢还是不爱呢？

12.请问对方辩友，如何看待当今社会一些人频繁跳槽的现象的？你认为这种行为是否违背了爱岗敬业，忠诚和责任的这些社会职业道德的基本理念呢？

13.对方辩友，温家宝总理曾对广大青年学生寄言：“青年人要脚踏实地。不图虚名，不务虚声，唯一求真的态度做踏实的功夫。”请问你们是怎样理解这句话的呢？

14.对方辩友，脱离了现实，又从何谈爱好和兴趣？

15. 问：对方辩友，你现在所从事的土建行业是你最喜欢的行业吗？

答：是

如果中印边境或者南沙群岛出现了大规模的冲突，国家需要你弃笔从戎，捍卫祖国的尊严，你是不是勇敢的站出来奋战沙场，保卫祖国，从而热爱军人这份工作。

16.09年即出现了用工荒，也出现了80万未就业大学生，请问对方辩友，仅仅因为与个人兴趣不符就拒绝工作的这种行为，是否为家庭造成了负担？为国家造成了损失？

17．我爱打篮球，想去火箭队给姚明打替补，人家说，替补？不行！连当球童都不够格……想想也是，我连英语都不过关嘛……

18.对方辩友如果你说喜欢的行业可以有很多，那这不就如同狗熊掰棒子吗，看到这个好就去干这个，看到那个好就去干那个，对方辩友，贪多嚼不烂啊，这样你怎样才能将一个行业做好，做精呢？

19.如果你是老板，对于职工的选择，你是选择对这个行业有兴趣的呢，还是选择有能力又爱岗敬业的呢？

难道面试的时候我们能说，你就让我干吧，我对这个行业爱的可深沉呢？

20.请问对方辩友，作为一个员工，只要你手头上有工作，就要以虔诚的心态对待这份职业，对吗？即使你自命不凡，心中梦想的是更加美好的职业，但是对手中的职业，一定要以欢快和乐意和态度接受，以虔诚和认真的姿态完成不是吗?只有干好个人手头工作人生才会有一个完美的结果啊！

21.在职场中，一旦你选定从事某种职业，就要立即打起精神，不断勉励自己、训练自己、控制自己。在你的工作中要有坚定的意志、凝重的敬畏，不断地向前迈进，如此才会走向自己梦寐以求的成功境地啊！

22.或许你在当初选择这个行业这个专业都是出于无奈，也许是生计的需求，也许是父母的决定，也许你一开始只是用一种无所谓的心态去对待你的工作，日子久了，你也许会在其中获取许多你本来没有想过的成功跟喜悦感，才能知道这份工作也能给你带来欢乐，你会越来越发现其中的乐趣所在，并且可以以你喜欢并且专长的另一类兴趣去帮助你现有工作的成功，这样兴趣依旧是你的兴趣，工作依旧是你喜爱的工作，生活才多姿多彩啊！人生才能够更加丰富啊！

23. 俗话说：行行出状元， 可是这首先要有一个前提：那就是你得先入行。总是觉得这个不想干，那个不愿干，那怎么能成呢？

24. 浪潮集团掌门孙丕恕如何从一名电子信息专业的毕业生、纯粹的技术带头人成长为一名优秀企业家的呢？

其实很简单，他自己陈述就是要干一行爱一行，做技术的时候，就要很认真地做技术、开发方面的工作；做管理了，就集中精力搞管理，不要把自己还当成是技术带头人。

25.大学生就业难是人才过剩导致的吗？

是缺乏一种积极的入行心态，行行出状元，可是这首先要有一个前提：那就是你得先入行。

26.在真实世界里，我们往往因为种种现实原因，而无法追求心目中理想的工作。许多人都有养家活口的重担要扛，或是手头很紧、维生不易。再不就是怀才不遇而暂时屈就，真正能学以致用、发挥所长的差事始终无法寻觅。有这么多人被生活重担牢牢限制住，根本没时间也没精力奢望能找什么焕然一新的工作。在这样的情况下现实教给了我们应该学会热爱所做的工作，即使做的是一份不太喜欢的工作，也能心甘情愿地去做，凭借对工作的热爱去发掘每个人内心蕴藏着的活力、热情和巨大的创造力。

27.如果我喜欢飞行，我想当飞行员，那么是不是当不上飞行员我就不工作了？

28.在祖国需要你的时候是职业在选择你，为什么我们不能抛开个人利益的偏见，到祖国最需要我们的地方干一行，爱一行呢？

29.对方辩友，也许到了共产主义社会你可以爱干什么就干什么了，可是现实却是在社会主义的初级阶段，脱离了现实的大背景，脱离了当今社会这个前提，我们的辩题还有意义吗？

大家好！

首先感谢双方辩友的精彩发言。真理是愈辩愈明的，罗曼?罗兰有一句名言：“爱是生命的火焰，没有它，一切将变成黑夜。”一个人最可怜的是，从事着自己不爱的工作，而且不得不一辈子做下去。对成功的追求是由爱开始的，爱可以创造出一切奇迹，让你的生活和心灵沐浴阳光，让平凡的工作生动亮丽.。所以，在此我再一次强调“当今社会应该提倡爱一行干一行”！

诚然，正如对方辩友所说，（当前的社会发展不能满足爱一行干一行的要求，个人的能力有时也不能承担他所热爱的工作，有少数成功的个例在一开始并无所谓爱与不爱，但后来产生了对工作的热爱，照样干得出色），但是，我们要清醒地认识到今天我们讨论的是普遍的道理而不是个例，讨论的是“应该如此”而不是“实际如此”，讨论的是最能促进职业生涯取得成功、创造辉煌的前提，而不是得过且过平平淡淡的工作状态，不是咬牙苦挨的痛苦生存。如果我们不追求理想的生存状态，只怕人类现在还在茹毛饮血、刀耕火种。

今天，我们本着对真理的追求，来同对方探讨这个在当今的文明社会人类在多年的经验总结下提出的千年探讨不完的话题。下面，我再一次总结我方观点。 第一、爱是从事一项工作的原动力。

“爱”在字典里的解释是：对人或事有深挚的感情。所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情。从爱出发，小爱则小成，大爱则有大成，不爱将一事无成。在我们的生活中，因为没有爱，而“干一行，恨一行”的员工难道还少吗？

甚至有的人，因为没有爱而“干一行，恨一行，毁一行”。爱，是做好工作、创造事业的原动力。也许，不少人虽然没有爱却也能出于职业道德而兢兢业业工作，但是真正引领社会发展，作出卓越成就的一定是那种“爱一行，干一行”的人。著名的美国篮球运动员科比，他每天在球队训练结束之后自己加练700次各种距离的投篮，这使得他成为球场上最可怕的杀手。记者在采访他的时候，他说：“这没有什么。因为我热爱这项运动。”是的，正是热爱才能成就伟大的科比。而另一个大家所熟知的例子是门捷列夫，他对他所从事的研究事业无比热爱，朝思夜想，竟然在梦中得到了化学元素周期排列的图像，像他这样，达到了刚才我提到的“魂牵梦萦的爱”，所以他获得了诺贝尔奖，成了俄罗斯人的骄傲。同样，如果没有对所从事事业的热爱，当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷，去研究资本主义的各种弊端，投身于构建共产主义理想大厦的梦想呢？如果没有对人民深沉的爱，在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅先生又怎么会弃医从文，用尖锐的笔锋来拯救当时麻木、愚昧的中国人民呢？这一切的一切，不正说明热爱是出色工作的原动力吗？如果像对方辩友所说的，光是因为周围环境的压迫就去干自己不爱干的一行，那么，在革命战争时期，这样的人必然容易成为叛徒；在竞争激烈的当今社会，这样的人必然容易抱怨、沉沦。怎么能指望只是迫于压力、没有理想、兴趣的人来成就伟业，创造辉煌呢？ 第二，爱是扎实工作、潜心做事、提升效率的前提。

当今的社会是一个社会分工高度细化，工作的专业化程度较高的社会，在企业管理中强调人人都是管理者、个个都是责任人，强调细节决定成败，试想，一个对所从事的事业缺少热爱的人能把自己当做主人翁？能够事事力求精细？瑞士有一个钟表匠，他是制表的高手，但他在纳粹集中营中做出的手表总达不到应有的精度。为什么？就是因为他失去了自由，失去了对做这件事的热爱。我方认为，爱是扎实工作、潜心做事、提升效率的前提。

“兴趣是最好的老师”。对方辩友提到有爱未必有能力胜任。但是，有了兴趣，一个人就能孜孜不倦地去学习本行的知识、提升做好工作的技能、反思自己的不足和提升点，那么，一段时间以后，他可以成为本行的专家。反之，如果一个人不热爱本职工作，那么他怎么可能潜心钻研，不断提升自己效率？在当今这个竞

争激烈的社会中，低效率的员工又怎么能不被淘汰？低效率的企业又怎么能在竞争中胜出？对方辩友，如果你是一位人力资源部经理，你愿意招聘一个对贵单位所提供工作并不热爱的人吗？如果你是一位求职者，你又有多少时间去尝试自己所不热爱的工作，然后去努力地去爱它呢？如果你尝试了之后，无法培植出对工作的爱，你是否会跳槽去选择自己所爱的工作？还是就在这个犹如苦役一般的工作上耗尽自己的青春？现在，为什么跳槽的人如此之多？难道不都是因为从事着自己不喜欢的工作吗？人生数十年如滔滔逝水，当你尝试了几个你不爱的工作之后，只怕你已霜染两鬓、意气消沉了。

第三，“爱一行，干一行”是是充分发挥人的个性和创造潜能的需要。

马克思主义认为，一个合理的公平的社会，应该追求人的解放和全面自由。我们应该坚持以人为本的理念，在建设社会主义和谐社会中,要充分地重视人,发挥人的创造性和积极性。但是，如果按照对方辩友的说法，人只能被动地接受社会的分工。从这个意义上讲，人和流水线上的机械手有什么区别？提倡“爱一行，干一行”可以充分调动人的主观能动性，实现人尽其才，人尽其用，实现社会人力资源的最佳配置。

江泽民同志指出：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。当今世界的竞争，归根到底，是综合国力的竞争，实质则是知识总量、人才素质和科技实力的竞争。美国为什么能够称霸世界？主要原因就在于他们的创新能力强于他国。我们当前最迫切的任务之一，就是培养创新精神，树立全民族的创新意识，这样国家才能立于不败之地。试想一个不热爱自己工作、得过且过的人，他怎么可能去创新？没有深沉的爱，便没有扎实的干。没有深入骨髓的爱，便没有令人惊叹的创新，这是无数仁人志士已经证明了的真理。比尔·盖茨中途辍学研究操作系统，创立了微软公司，如今世界上80%以上的电脑在运行视窗操作系统。贝多芬贫困潦倒、双耳失聪，仍不放弃音乐，写出了《命运》交响曲。钱学森放弃在美国做教授和实验室主任的工作，顶着美国政府的种种迫害，也要回到满目疮痍的新中国，为中国火箭和导弹技术的发展作出了巨大的贡献。这些伟大的人物无不是爱一行，干一行的典范。所以，我方对“干一行，爱一行”的人们表示敬重，对“爱一行，干一行”的人们表示敬仰。

第四，社会的进步、经济的发展也为“爱一行，干一行”提供了可能。

爱一行，干一行是社会不断进步的标志。当前社会，经济全球化已经不可逆转，科技创新和人口的自由流动已经为“爱一行，干一行”提供了现实可能性。过去中国的劳动者被称作社会大机器上的“螺丝钉”，强调的是国家利益优先，个人的职业志向被忽视。改革开放和社会主义市场经济体制的确立，使劳动者这个生产力中最活跃的因素得到重视，个人的职业志向与国家的总体利益在市场经济的运作中得到兼顾，一方面促进了全社会人力资源的合理配置，另一方面使公民的自由择业权利得到保障。

首先是科技进步和经济全球一体化进程的不断深入提供了数量更多、种类更丰富的就业机会，几乎所有正当的兴趣爱好都可能成为一种行业。

其次是社会保障制度逐步完善，为劳动者自主择业解除了后顾之忧，劳动者不一定要死抱着国有单位或者说“铁饭碗”不放。

再次，户籍制度的松动和人口的自由流动为自主择业提供了可能，近年来，劳动力市场和人才市场在各地普遍建立，国家劳动和社会保障部、人事部建立了全国性的网上劳动力市场和人才市场，每年有上千万人次的劳动者通过市场转换职业。

可以说，在社会主义市场经济条件下，“爱一行，干一行”的条件已经成熟，此时我们还不大力提倡“爱一行，干一行”更待何时？

综上所述，人，只有做自己最喜欢的事，才能将潜资与个性发挥得淋漓尽致，才能使自己的生命焕发出光彩。人生充满忙碌，但只要你从爱出发，就依然可以诗意的栖居在大地上；生活繁琐而艰辛，但只要你从爱出发，你就能在平凡的工作岗位上弹奏出华彩的乐章！发展的道路曲折漫长，但只要你从爱出发，就能拥有坚定的信念和自由的心灵，生命的大花园里必将会硕果累累！

当今时代，更应该提倡“爱一行，干一行” 立论陈词

文/留香天下

主席，评委，亲爱的对方辩友，观众朋友：大家好！

对方辩友口若悬河之陈词，真是“不尽长江滚滚来”啊！皎洁的月光也有暗斑，何况对方只是繁星点点。

1.概念不清。行即是行业，是工商业的类别，是泛指职业，可不是对方所谓的专业哟。2.认识偏颇。对方辩友不断的谈专业不对口的问题，请问：不对口代表不相关么，不对口代表我不爱么？3.混淆视听。“干一行，爱一行”我们要爱岗敬业，忠于职守，就会干好它。难道“爱一行，干一行”就不需要爱岗敬业了吗？爱岗敬业只是一种职业道德，可不是“爱一行：中的爱呀 4.安于现状，不求进取。对方辩友一味的强调现实，要适应着干好它，面对可以改变的环境不改变，则是不求上进。一味的适应，我们怎么发展呢，可能我们还生活在茹毛饮血，鸡犬相闻的年代。不去改变，面对侵华之战，而去适应，你今天能安心站这里和我辩论吗？

爱你干好的事，干看好你爱的事，唯有干得好，你才会去爱，唯有爱得深，你才干的好。所以我方坚持认为“当今时代，更应该提倡“爱一行，干一行” 将通过一下方面阐述：

一。从社会学角度看，如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置，才能使粗放型经济向节约型经济转变。试问：有哪个老板会雇佣一个不喜欢这份工作的员工呢？既是浪费时间和是生命，又没有显著成效！

二。从哲学角度上讲，当主观符合客观时，效率化才是最高的。而“爱一行，干一行”正体现了这一思想。我喜欢这一行，我干了这一行，就会有饱满的热情投入到工作中去，加快国家爱快速发展。如果按对方逻辑的话，贝多芬学画画这行，梵高学音乐这行，想必就不会有《月光曲》《向日葵》等千古佳作了！！、

三.从经济学角度分析,你爱这一行,却不干这行,干一个你不喜欢的不熟知的一行,在单项优势情况下,额外增加另外一行,结果两行都没有干好,采取措施后的环境不但没有改善而且更坏,岂不与边际分析法矛盾啊 !另外\干一行,要爱上一行\是有过程的,少则几周,多则几月.把这时间用去干其他有利的事情,想必收获不少吧,而这正是在浪费机会成本啊 ,再一次与经济学矛盾了 啊 !

综上,社会,哲学,经济三方面已经有力的说明了\爱一行,干一行\更应该提倡.其高效率的方式,正是社会进步和历史发展的必然要求.必将促进个人的进步,民族的发展,必将把人类推向新的历史大舞台!

所以,还请亲爱的对方辩友认清现实,不要在我们道路上制造荆棘,不要放慢历史前进的脚步,不要影响人类历史的美好前景了!

我方坚持认为“当今时代，更应该提倡“爱一行，干一行”

谢谢主席，对方辩友大家好，今天我方辩题是大学生就业爱一行干一行。

首先让我们明确爱一行干一行的定义：

这里的行是指行业，而爱一行的意思是指对所从事的行业有兴趣热衷，并喜爱这个行业。爱一行干一行中的“爱”是一种广义的爱。不是说因为爱一行而只能做一行，而是说，爱一行干一行为自己带来了更大的提升空间。我们的定义是指在感性和理性上都对这一行业有理想，有追求。客观理性的爱源于实践，在干一行的过程中，才能对其有深入的了解。我们讨论的爱一行干一行或者干一行爱一行的评定标准即何者更有利于个人的发展和满足社会的需要。而干工作的目的是使自身的价值得以发挥并为社会创造出更多的价值。我方认为与其不切实际的要求每一个人“干一行爱一行”不如提倡人人“爱一行干一行”爱你干好的事，干好你爱的事。

以下是我方论点：

第一：

爱一行干一行可以让我们更早的结合自身的兴趣与特长去选择自己将来的职业发展方向从而实现自己的人生价值，兴趣是人类最好的老师，有了兴趣为了理性生活才有热情和毅力去干好一行。而“干一行爱一行”的最终目的也是要热爱自己所从事的行业。是否舍近求远自不必说，能否达到真正的目的才值得怀疑。兴趣和理想是人类最好的老师，有了热情才能发挥主观能动性。如果没有兴趣，身高1.93米有着先天优越条件去当一名篮球运动员的冯骥才又怎么会成为我国著名作家呢？如果没有兴趣，在日本学习医学并取得优异成绩的鲁迅又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时愚昧的中国人民呢？

第二：

爱一行干一行更有利于我们在自己所选择所热爱的职业道路上走得更远更好，取得更辉煌的成就。当一个人“干一行，爱一行，成一行”时，才会发挥出他自己最大的效率，而且也能更迅速，更容易的收获成功。所以说爱一行干一行更有利于我们的发展。

第三：

爱一行干一行更有利于帮助我们去追寻职业的终极目标，实现个人，社会和企业的三赢。爱一行干一行让人们更加如鱼得水般的驰骋职场，有利于提高工作效率，获得更优秀的业绩，为集体和国家带来更多的荣誉实现个人真正的价值。爱一行干一行也可以增加职业的稳定性，从而减少因为不喜爱这个职业而进行的不停跳槽，这也在一定程度上为社会和企业节省了资源。当今社会是一个讲求高效的社会，如果只是盲目的找工作，总是在做自己不喜欢的工作，又谈何高效？

以上三点，我方从是否有利于我们职业的选择，有利于我们的发展，使得人，社会和企业三赢的三个角度，说明了大学生就业爱一行干一行才更符合我们的职业发展。从事自己不爱的行业，还要提高效率，这其中所受的忍耐与煎熬是显而易见的。首先发自内心的接受这一行，才能够快而全身心地投入工作，心甘情愿的竭尽所能让自己出成绩，获得更多的激励与热情，何乐而不为呢？因此我方认为发挥爱一行，干一行的精神才能使得我们在如此激烈的竞争中脱颖而出。因此我方认为，大学生就业应该爱一行，干一行。

谢谢。

辩题：当今社会，应当提倡“干一行，爱一行” VS 当今社会，应当提倡“爱一行，干一行” 自我介绍

一辩：爱，让我饱含热情 二辩：爱，让我充满动力 三辩：爱，让我执着追求 四辩：实现所爱，让你收获幸福。

一、开篇陈词

谢谢主席：

所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情，它不是简单的兴趣爱好。

“爱一行，干一行”的实质是就业前的择业取向；而“干一行，爱一行”的实质是就业后对工作态度的要求。

对方辩友的通篇立论，都是在说一个事实：当今社会，很多求职者无法选择他所爱的行业。但，这与我们提倡人们去努力追求，使自己能干所爱行业的价值观，并不矛盾。就如，在一个想做奴隶而不得、和暂时做稳了奴隶的时代，难道这意味着，当了奴隶就不能追求自由么？正因为人们热爱自由、追求自由，才有了新中国啊！

因此，别无选择或迫于无奈，并不是阻挠我们提倡“爱一行干一行”的理由。恰恰相反，提倡“爱一行，干一行”可以让我们化现实的压力为追求的动力，而不是迫于现实压力甘当工作的奴隶。

第一，一个“以人为本”的社会不能不考虑人的幸福。经济发展的终极目的，就是让人幸福。如果让社会进步以无数人处于别无选择和迫于无奈的状态来获得，那这进步也就失去了意义。

第二，让人们做他所爱的工作更容易获得幸福感，也更容易激发工作热情创造社会财富。贝多芬热爱音乐而当了音乐家，达尔文热爱生物学提出进化论，王进喜热爱共产主义事业而奋斗终身。[注：应场例]

第三，提倡“爱一行干一行”也是对社会提出的要求。社会不能总是把人们置于一个别无选择的境地，“爱一行干一行”正是突出人的自由选择权，是促进人的自由而全面发展的重要一环。

而对方辩友除了把现实和理想对立起来，他方论证还存在以下几点错误[选用]：

1、正方辩题的实质是：入行后，以什么样的态度面对工作。但是，入行前，以什么样的态度选择工作，却是正方观点无法涵容的。

2、对方辩友的隐含逻辑是把“爱一行干一行”等同于“不爱一行就不干这行”。但，我们提倡先恋爱后结婚，不意味着不恋爱你就不能结婚。

3、他们把做好本职工作和爱上工作相等同，如做好打字员的工作不等于要你爱上打字工作。 4、他们说爱具有易变性，那是否也同意干一行，可以今天爱明天不爱呢？

5、对方辩友说能力，但“爱一行”，不是说“这一行”的工作就会砸到你的头上，而这是需要你积蓄力量去追求。如双耳失聪的邰丽华演绎了千手观音的奇迹，从听不到音乐到能够随乐起舞，付出了超出常人的努力。

二、攻辩环节

【攻辩环节1】

问1：有人从小喜欢语言学，迫于生活压力去当高中老师，那么我们是否鼓励他继续干下去？ 问2：这个人当上高中教师后痛苦不堪，最后还是转入了他爱的语言学。对方辩友是否还鼓励在高中教师的岗位上继续干下去？

扫：这个人就是国学大师季羡林。他当高中教师时痛苦不堪，但转入了他热爱的语言学行业，就将他的聪明才智发挥得淋漓尽致，取得举世瞩目的成绩。由此可见，从事我们热爱的行业，更能激发热情、更能发挥才智、更能获得幸福感。

【攻辩环节2】

问1：日本员工的敬业精神备受世界称赞，您方是否认同他们这种敬业精神是“干一行，爱一行”的体现？

问2：抗战时期中国大量劳工被虏到日本三菱等企业，在“干一行，爱一行”的精神“指引”下努力工作、兢兢业业，请问您是否提倡这些中国劳工在日本“干一行爱一行”？

追问：请正面回答，是否提倡这些被虏的中国劳工在日本“干一行爱一行”？

扫：被俘虏的中国劳工就是被剥夺了他们自由选择工作的权利，他们也不可能不顾国仇家恨去“爱一行”，对方辩友的“干一行”既无人权，“爱一行”不顾人性，请问您方的提倡从何谈起呢？

三、自由辩论

【自由辩论1-爱的提倡】

问1：对方辩友说社会提倡“干一行爱一行”，看来您方的爱是社会提倡的。今日您方二辩风采的让我倾心，您方能否论证一下，您的社会提倡与我爱上你有何联系？

1）正：爱有时是很私人的情感，不是我越了解你我就会越爱你。

2）正：至少社会给予了我自由恋爱的权利，让我有可能勇敢追求所爱，而不是包办婚姻，非得和一个从没见过面的人绑定一生。

3）正：您直接就奔向交往了，进展实在神速，至少得有感情基础才能交往吧？ 【自由辩论2-乞丐】

问1：有些孩子因生活落魄做了乞丐，您方不是提倡“干一行爱一行么？他们当了乞丐，是不是应该提倡他们爱当乞丐？

问2：请对方辩友正面回答，是否提倡乞丐也要“干一行爱一行”？

扫：看来对方辩友也承认，当了乞丐，不能提倡他们爱当乞丐。恰恰相反，社会要创造条件，让他们能够过上有尊严的生活。谁不爱做有尊严的工作呢？

【自由辩论3-富士康】

问1：某公司的员工除了每天工作8小时，还努力勤奋地加班，请问这是否干一行、爱一行的体现呢？ 问2：这公司叫富士康，这行员工频频跳楼自杀，您提倡“干一行爱一行”，是否提倡这些员工死了都要爱？

问3：富士康的员工足够敬业了，请问他们爱富士康的岗么？

追问：看到这些以生命付出的代价，您方是否还要提倡富士康员工努力去爱富士康？请正面回答。 扫：如果对方辩友还要提倡爱，我想那些自杀员工只能一边跳楼一边唱“死了都要爱，不加班到死不痛快”。像富士康这种打着敬业的名头做着压榨的事，这样“干一行爱一行”的提倡能否获得就业者的共鸣？

【自由辩论4-爱因斯坦】

问1：有个人从小热爱物理课却经常连考试都不能通过，请问对方辩友，是否提倡他继续研究物理学？ 追问：应该不应该提倡他继续研究他热爱的物理学？

扫：如果爱因斯坦是咱中国人，他考试不及格又迫于现实，只能别无选择地做了小职员，然后“干

一行爱一行”在工作岗位上兢兢业业地奋斗，无奈放弃所爱的物理学，恐怕这个世界就不会有相对论了。

【自由辩论5-爱迪生】

问1：爱迪生在当铁路局报务员的时候，为了偷懒，发挥所长发明了自动定时发报机，结果他被因此炒了鱿鱼，请问此时是提倡他“爱一行干一行”转做发明家，还是“干一行爱一行”坚持奋斗在电报业呢？

问2：按照对方辩友的逻辑，爱迪生“做了电报员就应该爱电报业”，社会却更倾向于让他做发明家，这不是自相矛盾？

追问：爱迪生应该转入他爱的发明这行，还是坚持在电报业奋斗并爱上这行？

扫：可见，“干一行”是要看干哪行。让爱迪生去做他所爱做的发明家，远比他兢兢业业当报务员，不是更能创造社会财富和实现他的价值么？

【自由辩论-备用】

1、我爱吃苹果，但吃了橘子，是否就要提倡我爱吃橘子？

2、我爱吃苹果，但吃了橘子，是否意味着我不能争取下次吃到苹果？

3、我喜欢苹果，讨厌吃橘子，对方辩友是否认为，我要多吃橘子持续吃橘子，争取早日爱上吃橘子呢？

四、总结陈词[驳略]

? 【拆分爱岗和敬业】反方把爱岗和敬业混为一谈。敬业是社会所提倡的职业道德，爱岗却不一定。富士康员工有责任干好工作、敬业于自己的岗位，却不一定要热爱富士康里几近残酷的高强度工作。如果这还要提倡爱，只能是越爱越痛苦，越爱越受剥削。企业老板是欢欣鼓舞着要提倡，员工却只能唱“死了都要爱”还能提倡么？

? 【现实VS理想】反方用目前很多人无法从事他所爱行业这一现实，来否定提倡人们能够择其所爱的价值提倡，这本身就不合理。不能因为我们在现实的无奈下做了工作的奴隶，就不能让我们拥有一颗追求自由的心。社会也有很多人从事了自己所爱的行业，可见这个理想并不是水中月镜中花。那我们怀抱着一份希望去追求自己所爱的事业，而不是在现实的无奈中挥别所爱，这恰恰是现实和理想的最佳契合啊。

? 【冲突】爱是一种发自内心的真挚情感，对方举了大量的例子，说明有些人在岗位上兢兢业业从而爱上这一行，我们并不否认这个事实。然而，这些事实都有一个前提，那就是：他们所干这行与他们内心需求并无冲突。

那么正方必须还能够论证，在发生了冲突的情况下，能否提倡“干一行爱一行”？正方在之前的辩论环节一直回避这个问题，请您方在总结陈词中正面回答吧。

（1）富士康的员工是自愿签署加班协议，社会是否提倡他们“死了都要爱”？也即：虽然他们自由选择了所从事的行业，但是其工作体验十分痛苦，是否提倡他们爱这行。

（2）应不应该对被日本俘虏的中国劳工提倡“干一行爱一行”、是否提倡不幸沦为乞丐的孩子当了乞丐就要爱乞丐这行？也即：被迫从事某行，是否提倡他们爱这行。

（3）是否提倡季羡林从痛苦的教师转为所爱的语言学研究者？也即：当干一行不爱这行时，是否提倡他转入所爱的行业，让他们争取“爱一行干一行”

谢谢主席，大家好！铮铮的誓言代表不了理性的思维，铿锵的表白无助于价值的升华！当然今天对方辩友依旧风度翩翩，但是偏颇之处仍然在所难免：

1、对方辩友错误的将做好本职工作和喜欢本职工作相等同，就像做好打字员工作不等同于要你爱上打字工作！

2、对方辩友将爱岗和敬业混为一谈，敬业是社会所提倡的职业道德，爱岗却不一定。富士康员工有责任干好工作、敬业与自己的岗位，却不一定要热爱富士康里几近残酷的高强度工作。如果这还要提倡爱，只能是越爱越痛苦，越爱越剥削！

3、对方辩友用目前很多人无法从事他所爱行业这一现实，来否定人们能够择其所爱的价值提倡，这本身就不合理，用现实的牢笼来限制梦想的自由，必然会使个人的发展产生畸形。不能因为我们在现实的无奈下作了工作的奴隶，就不能让我们拥有一颗追求自由的心。而且就业问题只是社会问题的一个表现，并非社会问题的整体，难道今天我们探讨的是针对就业问题应提倡爱一行干一行还是干一行爱一行吗？ 4、对方辩友隐含的逻辑是把爱一行，干一行等同于不爱一行就不干这行，而且干了一行就要不断地发掘自身以达到爱的目的。这和旧时代的包办婚姻有什么区别呢？难道如此多的惨剧还不能为对方辩友敲响警钟么？

下面我将再次总结我方观点：

首先，爱一行，干一行有助于激化个人的主观能动性。只有主观的爱才能将被动的岗位职责内化为自觉的行动力和创造力，使工作存在艺术性、技术性；使个人在研究、探索、发现以及创新的过程中更具活力和动力！

其次，从现实出发。对方辩友说，我们只有不断地在实践中摸索才能真正了解自身的喜爱，但是对方辩友明显忽视了当今这个快节奏的，全球化的，信息化的社会不可能让个人拥有大量的时间和机会去摸索自身的爱好。而且在大量的实践当中产生的，更多的是对该职业的倦怠。如果对方辩友还要提倡先干一行，再爱一行的话，是不是要那些自杀员工一边跳楼，一边高唱：死了都要爱，不加班到死不痛快呢？正是辛勤工作40年，想起工作难开颜啊！

最后，从社会主义核心价值观出发。社会主义核心价值体系提倡自由和平等，但是今天对方辩友用所谓的现实问题绑架了个人理想，强制性的将人约束在一个行业当中。这样将一个活生生的人固化为机械性的劳动者，又会对社会的发展产生多大的推动作用呢？须知只有当个人的自由发展得到保障的时候，才能更好的推动社会的发展啊！

对方辩友告诉我们说当今社会的客观实际决定了职位少，就业难的问题，所以很多求职者无法选择他所爱的行业。但，这与我们提倡人们努力追求，使自己能干所爱行业的价值观并不矛盾。就如，在一个想做奴隶而不得、和一个暂时坐稳了奴隶的时代，难道就意味着，当了奴隶就不能追求自由了么？正因为人们热爱自由、追求自由，才有了新中国啊！

其次，对方辩友又说，我们只有不断地在实践中摸索才能真正了解自身的喜爱，但是对方辩友明显忽视了当今这个快节奏的社会不可能给你大量的时间和机会去摸索自身的爱好。而且在大量的实践当中产生的，更多的是对该职业的倦怠。如果对方辩友还要提倡先干一行，再爱一行的话，是不是要那些自杀员工一边跳楼，一边高唱：死了都要爱，不加班到死不痛快呢？

最后，对方辩友告诉我们，爱岗敬业是一种职业道德，只有这样才能对当今社会产生推动作用。但是殊不知爱岗敬业只是一种社会责任，这跟我们今天所提到的爱没有关联。而且只有当个人的自由发展得到保障的时候，才能更加推动社会的自由发展啊！

所以，我方坚持认为，当今社会应提倡，爱一行，干一行！

5、对方辩友曾多次提到现实，但是却忽略了应该二字，我方是强调应该提倡爱一行干一行，但是对方总是把范围限定在客观条件不允许的情况下，不得不去干一行，然后再被动的爱上这一行，既然对方辩友已经摆明了非要先干上自己不爱干的那一行，

6、对方一直强调要干一行，爱一行，其原因无非归结为一点，即强调实现人的社会价值，是责任和义务的体现。当然，我方也承认人要实现社会价值， 但是我方强调实现社会价值中的责任与义务并不等同于爱！

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