历史岳麓版必修三 第1课《孔子与老子》课件4

孔子在国内

2005年5月29日，中国人 民大学校长纪宝成宣布 组建国学院。

2005年11月15日沈阳皇 姑区宁山路小学同学在 上“国学”课的情景

2006年9月23日广西南宁 市国际会展中心，孩子们 诵读国学经典《大学》

近年来，随着“儒学热”的掀起，各大学纷纷开设国学院， 部分中小学将国学引进课堂，民间创办的国学私塾也日益增多。

第1课

孔子与老子

孔子画像

老子雕像

一、孔子的学说1.孔子其人

吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾 矩。 ——《论语· 为政》

反映了孔子志 向专一，执著 探索，不断完 善自己的一生。

2、孔子之思想学说

(1)政治思想“仁”:仁者爱人

《论语》之

“仁”

﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。

﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ”﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(1)“仁”的主要内容： 爱人(2)实现“仁”的途径： 遵循“忠恕”之道， “已所不欲，勿施于人”

孔 子 仁 的 学 说 [ ]

“仁”: 就是指个人的 人格和人际关系。

它强调人际关系的根本是要 彼此尊重对方的人格，要求 人们互相敬爱，谦让和睦相 处。

2、孔子之思想学说(1)政治思想“仁”: 仁者爱人 “礼”: 克己复礼

思 想 核 心

《论语》之

“礼”

“克己复礼”

﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父 父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”

﹡子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”

西周时的等级名分制度 孔子追求的“礼”是什么？

他主张如何实现“礼”? “正名”

“仁”和“礼”是什么关系？“仁”是良好的道德，“礼”是社会 的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是 外在约束。只有具备了“仁”的内在品 德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只 有礼制的规范，人们才能追求“仁”的 境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以 礼来维护。两者是相互制约的。

2、孔子之思想学说(1)政治思想“仁”: 仁者爱人 “礼”: 克己复礼“德”: 为政以德

思 想 核 心

孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整 《论语》之 “德” 顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却 没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去 ﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，

而且有 而众星共(拱)之。” 归服之心。” ﹡子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子德治的基本主张是什么？ 主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用 “德”教化百姓。

2、孔子之思想学说(1)政治思想“仁”: 仁者爱人 “礼”: 克己复礼“德”: 为政以德

思 想 核 心

(2)哲学思想 “鬼”: 敬而远之

《论语》之

“鬼”

﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之， 可谓知矣。” ﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放在 优先位置，体现了他的人本主义思想。

孔子30岁左右开始讲学， 培养出大批有才干的学生，弟 子三千，七十二贤人。在地域 上，弟子们来自各诸侯国。就 学生而言，有“闻一知十”的 高材生颜渊，也有“难与言” 的外乡人；就成份而言，除了 孔子讲学图 孟懿子、司马牛等少数学生出 身贵族外，大部分都是平民， 这段材料反映了孔 如子贡是做生意的，子张是农 民，颜渊“穷居陋巷”,曾参 子的哪一教育思想？ “提襟肘见”。所以，当时就 在当时有何意义？ 有人说“夫子之门，何其杂 也”。 ——《中国教育史讲 稿 》

2、孔子之思想学说(1)政治思想“仁”: 仁者爱人 “礼”: 克己复礼“德”: 为政以德

(3)教育思想

思 想 核 心

有教无类；因材施教；

学与思结合；当仁不让于师

(2)哲学思想 “鬼”: 敬而远之

(2)孔子的教育思想教学思想 “有教无类”—创办私学，扩大了教育范围 教学方法 “因材施教”学习方法 “温故而知新”、“学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则怠” 学习态度 “知之为知之，不知为不知”“当仁不让于师” 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。

于 丹 讲 《 论 语 》

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