《金锁记》中曹七巧的女性形象

初稿意见交流：

一：题目有些笼统，需要再具体一点；

老师好！鉴于您提出“题目有些笼统”的建议，我把原先我初稿的论文题目《张爱玲的女性意识和女性形象》给改成了“《金锁记》中曹七巧的女性形象分析”，我觉得这样具体局限在张爱玲的某一部作品中的某一个人物形象身上，会比原先稍微具体一些。

二、论文没有标明注释与引用（这和参考文献不一样）

老师这回我的论文标的有注释，但具体格式对不对，怎么引用合适，还得麻烦老师予以

指导和帮助。

三、摘要与关键词部分拟的不行；

这回我又重新修改了一下，麻烦老师再看下，辛苦您了！

四、正文部分论述逻辑与表述值得商榷。有时间带上打印稿面谈。

老师，这是我根据您的初稿意见所做的第二次修改，肯定还有许多不足之处，我这次主要想跟你确定下来关于“张爱玲女性意识和女性形象”方面合适的论文题目，因为我觉得题目先确定好了，内容也比较容易具体化，所以麻烦跟辛苦老师了，再次向您表示感谢！

《金锁记》中曹七巧的女性形象分析

12专升本外汉班杨倩倩 学号120122001

摘要：

张爱玲是20世纪中国文学史上一位充满传奇色彩的作家，张爱

玲作品里面有对女性命运的精妙体察，渗透着作者本人清晰而自觉的女性意识。作为一个用女性意识、女性话语写作的典型女作家，张爱玲对其作品中女性形象和女性意识的描述，都形成了其独特的艺术审

美感和创作观。本文以张爱玲的代表作品《金锁记》为基础，以作品中女主人公曹七巧作为研究对象，在参阅著名学者理论和专著的基础上，结合自己所学的专业知识，运用例证法、分析法、归纳法等方法研究张爱玲在《金锁记》中所体现的女性形象和女性意识。

关键词：金锁记，曹七巧，女性形象

20世纪30、40年代，张爱玲作为现代中国第三代女作家的代表闪耀于文坛。作为一名现代女性，她擅长以一双独立锐利的眼睛观察与体验着这个世界。她在对社会进行全方位的审视和考查时，极其注意女性的权利与利益。在创作内容上，她也偏向女性的内心独白与悲惨命运以及生存现状。也正是因为这个原因，张爱玲的表达方式创作手法都带有明显的女性特征。被傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”

① 的经典作品《金锁记》，就是巧妙地利用写作这一方式,用含蓄而隐

喻的写作策略,深刻地剖析了主人公曹七巧的情爱欲和财物欲被扭曲后所产生的破坏力,刻画了现代女性在旧式大家庭中痛苦挣扎以及沉沦的轨迹,塑造了一个性格乖戾的女性形象.

小说《金锁记》以二十世上半叶的上海为背景，描写的是一个有着不幸的婚姻遭遇的女子曹七巧以青春的欢乐作为抵押，带着金钱的枷锁在性压抑、性苦闷中煎熬以至于心理变态的故事。小说分为两个部分，前一部分写了姜公馆二奶奶曹七巧的一天，一个女人的婚姻及生存通过对话、事件交待出来。后一部分是七巧带着一双儿女分家单

过后的生活。这是作品的主题部分，也是情节发展中高潮迭起的部分。矛盾冲突发展到极限，母子三人都向着精神的深渊滑落。主人公的性格在这部中篇小说是随着时间推移逐渐由一个曾有青春泼辣的曹大姑娘变成了阴险毒辣凶狠的姜老太婆，下面我们就从曹七巧的女性形象和形成原因以及人物形象所流露出来的女性意识三个方面来对这个形象的文学价值进行探讨和分析。

一：人物形象

曹七巧身上所集中体现的女性形象有；

1．1被动无奈的可怜者形象

张爱玲笔下的女性大都处于一种父家和夫家的两难境遇中，她们无奈且被动。曹七巧也不例外。她们婚前生活于女儿家的闺阁，婚后则被落入媳妇的闺阁。甚至婚后的闺阁把婚前的闺阁延伸至了更广泛的意义。在一般情况下，身处在社会低位的下层女性们，往往却又都摆脱不了命途多舛的悲惨境遇。在男性占主导优势的宗法父权的社会结构中，女人往往被作为一种商品，在传统上被男性中心社会视为一种使用价值功能，并以一种交换价值流动在男性联盟之间。在《金锁记》中，曹七巧就在兄嫂的安排下，被充当物品许配给残废的姜二爷。这种身不由己的命运抉择，势必会将曹七巧推向婚后压抑无趣的生活窘境当中。这种被动无奈的可怜者一般都背负苦难，忍受痛楚，在男

性欲望的视野里苟活。张爱玲笔下的女人们始终都充满着情与物、灵与肉的挣扎。无论是作为女儿的身份，还是作为媳妇，母亲，婆婆的身份，《金锁记》里的曹七巧形象都以一种“非我”的思想意识，被动的生活在宗法父权的社会体系之下。在《金锁记》，婆媳之间的紧张关系，最终还是落脚于“婆婆的儿子”与“媳妇的丈夫”之间，母亲担心儿子被媳妇强占，妻子又惶恐随时被丈夫遗弃。她们都始终逃避不了男人和家庭的束缚。曹七巧这一被动无奈的可怜者形象在男性中心的经济剥削和性别政治压迫体系中，被整个社会-文化运作动用性别与权力关系作为手段，构成女性歇斯底里的根源 ②。

1 .2压抑分裂的疯狂者形象

在张爱玲的笔下，大部分的女性形象都被其用深刻的隐喻和象征手法刻画的入木三分。被压抑的女性形象血淋淋的暴露于外。她们面对现实，时而疯狂时而自虐，歇斯底里而又饱受压迫。她们都普遍缺乏安全感和信任感，对周围的世界忧郁而惶恐。曹七巧等人为代表。她们不被别人理解的抑郁情感逐年累积而无处发泄，因此也在某种程度上造就了她们极端而又疯狂的行为举止，她们善于将矛盾自我激化，在男性情欲的监控下，与社会隔离，将自我进行分裂，最后渐渐的把对自我欲望的追逐转化为对压抑的噤声。

在《金锁记》中，寿芝曾经有段内心独白，说，这是个疯子的世界，丈夫不像个丈夫，婆婆也不像个婆婆，不是他们疯了，就是她疯了。对于芝寿而言，失序的婆婆，无能的丈夫，连带着自己也被压抑

的失序化了。女性心理摇摆于现实和想象之间，模糊而又清晰。张爱玲为大众揭开了女性生活面带疮痍的一面。她真实的掀开了女性黑夜里残忍冷酷的画面。她以一种近乎冷酷的现实主义手法讲述着一个个悲凉的传奇，营造了一个个阴气逼人的悲剧世界。人性的自私卑鄙冷酷虚伪扭曲，在其笔下一览无遗。而情爱的虚假，无爱的婚姻，生命的确残酷与脆弱的，在其笔下也是无处不在.

1.3畸形变态的迫害者形象

曹七巧在《金锁记》中是一个迫害者的形象。她迫害的对象不是别人，而是她亲生的儿女。七巧因得不到情爱而受到压抑，在压抑中她开始疯狂，因为疯狂她做出种种可怕的事情。她百般破坏儿女的婚姻幸福。在《金锁记》中，曹七巧对金钱、地位的追求，使她的人格一步步扭曲、异化，最终成为畸形变态的迫害者形象。而且，七巧所重点迫害的对象都以同性女子为主。曹七巧在对寿芝长安和长白的打压和控制中，显示了曹七巧的专属独霸地位。在她面前，即使同为女性共同体，长安和寿芝也只能居于从属地位上。长安虽然出生在一个令人窒息的家庭环境里，但是长安也曾经有过鲜活的生命力。她曾想进洋学堂，也曾住过校。她曾希望拥有美丽的爱情，只要长安冒起一点鲜活的人气，七巧就拐着弯儿务必要将它扑灭。“住校么？③”七巧借口小事就要去学校大闹。长安只好缩回家来。长安的浪漫幻想也被七巧跟童世舫一句：“她再抽两筒就下来了” ④而完全断送。扮演着一个疯狂母亲形象的七巧下意识的阻拦女儿对于爱情的追求，这与她

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