长河吟

篇一：三国时期的成语

语文读本

死水这是一沟绝望的死水，清风春不起半点漪沦，不如多仍些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的绿成翡翠，铜罐上绣出几瓣桃花。再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。飘满了珍珠似地白沫。诗人回到了魂牵梦萦的祖国，呈现在他眼前的是一个政治腐败，军阀混乱，生灵涂炭的中国，就像一沟绝望的死水，令他十分的失望，所以，

闪耀着娇媚的容光，好像是朋友的忧郁的怨诉，你是我的愿望的所在，我时常一个人静悄悄的，茫然的徘徊。我心灵的挣扎完全归于枉然，现在那才是我要奔向的无忧无虑的路径。有一样东西使我的心灵为之震惊。+

三顾茅庐：东汉末年，诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明。后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。

初出茅庐：诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备。刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验。

舌战群雄：曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。

锦囊妙计：孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。这成语是比喻及时解救危急的好办法。

羽扇纶巾：诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。

鼎足三分：赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战时，赵云已赶回解围

望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说："前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。"士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。

望梅止渴之事表现出曹操的聪明才智，他能在大军绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及甘酸的梅子，不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，而且也鼓舞了士气，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虚偿所愿。

七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。曹操在世时，曾想立曹植为继位者。但后来还是曹丕得了位子。曹丕称帝后，借口想杀掉曹植，指责曹植仗自己有才学故意蔑视礼法，并限他七步成诗一首，不然就杀了他。曹植果在七步成首一首：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”曹丕听了，

羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。

一身是胆（赵云）：形容胆量极大。刘备与曹操争夺汉中。黄忠于定军山斩夏侯渊，曹操亲领大军至汉中。一次，曹军运米至北山下，黄忠领兵去夺取，过时未还。赵云领少数骑接应，中途突然和大队曹军遭遇。赵云毫无惧色，突击其阵，将敌军打散。赵云且战且退，曹军又汇合起来，追至赵云营寨。赵云入营之后采用“空营计”，大开营门。曹军怀疑有埋伏，不敢进攻，急忙退走。这时赵云令军士齐击战鼓，鼓声震天，并用劲弩在后面射击曹军。曹军惊骇，自相践踏，大败而走。第二天，刘备来到赵云营寨，察看昨天作战的地方，不禁称赞说：“子龙一身都是胆啊！”于是大摆宴席，作乐喝酒欢娱直到天黑。军中将士亦称呼赵云为虎威将军。

顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。与《广陵散》并称当时的《长河吟》相传是周瑜所做，并传此曲周瑜称只为诸葛亮能闻弦歌而知雅意，听出曲中之音。周瑜三杯薄醉后，如果发现有人弹错了，就一定能听出来，听出来也罢了，还要一定回头看。至于回头相顾，是为责备之意还只是本能反应就不得而知了。在《三国志》中，周瑜上疏孙权时说“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”其中并未提及孔明。仅是演义记载中有孔明吊孝时的祭文中的“从此天下，再无知音”。史册中，也找不到《长河吟》出于周瑜的正式记录，因此附会之说当是正解。然而，《长河吟》是真是假且不提，周郎雅擅音乐造诣极高确证无疑。

如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。《三国志?魏志?武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主薄杨修便自严装。人惊问修何以知之，修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。以比汉中，知王欲还也。’”曹操出兵汉中时，本来企图进攻刘备，可是驻入汉中后，估计情势，却又发觉很多不利，进既不能，守也不便，想撤退，又怕于面子不好看。正在犹豫，恰巧厨子送进一盘炖鸡来，他就一边吃，一边继续盘算。这时，部将夏侯敦来请示夜间的口令，曹操便随口说了两个字：“鸡肋”。杨修知道了，便叫勤务兵给他收拾行装。别人问他，他说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。曹公把汉中当作鸡肋，他觉得留在这里没有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班师还朝。后来，人们就借“鸡肋”来比喻乏味，说是“如嚼鸡肋”，或“味如鸡肋”。

老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。三国时，曹操手下有位谋士叫杨修。一次，杨修随曹操出征，攻城不下，便就地安营扎寨。这时，杨修忽听曹操说道：”鸡肋，鸡肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵说’：“丞相打算退兵了。”这样，全营的人纷纷收拾行装，准备撤退。曹操巡营时，看到 这种情况，非常吃惊，便向士兵询问原因，才知道是杨修点破了自己 的心思，心里暗暗佩服杨修的敏慧，同时也很嫉妒杨修的才智。于是，借口杨修扰乱军心，把他杀了。 杨修死后，杨修的父亲杨彪非常伤心，因思念儿子而日渐憔悴。 曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊?”

杨彪叹气说：“我自己觉 得惭愧呀，我预先没有料到我儿子会有这样的结果，现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心!”曹操听后。十分感动，不免内疚。

势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前吴国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。 公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。

吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人。三国时，据有江东六郡的孙权，手下有位名将叫吕蒙。他身居要职，但因小时候依靠姐夫生活，没有机会读书，学识浅薄，见识不广。有一次。孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦说：“你们现在身负重任，得好好读书，增长自己的见识才是。吕蒙不以为然他说：“军中事务繁忙，恐怕没有时间读书了。”孙权开导说：“我的军务比你们要繁忙多了。我年轻时读过许多书，就是没有读过《周易》。掌管军政以来，读了许多史书和兵书，感到大有益处。当年汉光武帝在军务紧急时仍然手不释卷，如今曹操也老而好学。希望你们不要借故推托，不愿读书。”孙权的开导使吕蒙很受教育。从此他抓紧时间大量读书，很快大大超过一般儒生读过的书。一次，士族出身的名将鲁肃和吕蒙谈论政事。交谈中鲁肃常常理屈词穷，被吕蒙难倒。鲁肃不由轻轻地拍拍吕蒙的背说：“以前我以为老弟不过有些军事方面的谋略罢了。现在才知道你学问渊博，见解高明，再也不是以前吴下的那个阿蒙了！”吕蒙笑笑：“离别三天，就要用新的眼光看待。今天老兄的反应为什么如此迟钝呢?”接着，吕蒙透彻地分析了当前的军事形势，还秘密地为鲁肃提供了三条对策。

士别三日，刮目相看：出自东吴大将吕蒙，吕蒙擅长作战，但不懂文章，兵法，常被他人嘲笑，吕蒙不服气，便苦读兵书策略，后来吴主孙权议事之时，吕蒙都能对答如流，孙权称：士别三日，当刮目相看，已非吴下阿蒙！

人在曹营心在汉：出自徐庶，在诸葛亮出山以前，徐庶追随刘备破曹操的八门金锁阵，曹操大惊，将徐庶的母亲软禁，要徐庶投诚，徐庶是大孝子，无奈前往，向刘备举荐诸葛亮，后徐庶的母亲见儿子为自己而投曹操，自尽而亡，徐庶便下誓：终身不向曹操出一策，献一计！后来曹操屡次遭受诸葛亮，庞统的算计，徐庶都是看在眼里不闻不问！

乐不思蜀：出自刘备之子刘禅，蜀亡后，刘禅封为王在魏国纵情享乐，司马昭恐怕其有复国之心，于一次宴会上询问刘禅：可思蜀否？刘禅回答：此间乐，不思蜀！

败走麦城：出自关羽。关羽镇守荆州，孙权数次进行讨还，均无功而返，后来吕蒙和陆逊设计白衣渡江，智取荆州，关羽带着残兵败走麦城，后身中毒箭，不久被孙权的伏兵所杀！

过五关，斩六将（千里走单骑）：出自关羽，关羽和刘备失散，寄居在曹操处，后得知刘备的消息，之一带着两位嫂子寻找刘备，先后经过五座关卡，斩杀六员大将，最后顺利和刘备会师！

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篇二：诸葛亮的智慧与计谋从何而来

诸葛亮的智慧与计谋从何而来

诸葛亮是人类智慧的化身，研究其智慧与计谋的来源，对当代人（尤其是学生）必有很大的启示。天才出自勤奋，智慧宠幸有心人。诸葛亮有壮志、有朋友、饱读书、勤实践，造就了他的智慧与计谋。

关键词：

诸葛亮（公元前234-181年）是三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家和发明家。他给人留下的主要印象是智慧与计谋“神鬼莫测”。诸葛亮所处的时代没有电视、广播、计算机网络等媒体；也没有电话作为通讯手段；交通不发达，主要靠步行、骑（乘）马（车）。诸葛亮隐居隆中（今湖北省襄阳市西三十里），其智慧与计谋主要来源于书本知识、实践、朋友和业余爱好。

一、书本（竹简）知识

诸葛亮从书本中获取的知识主要包括历史、地理、自然、文学和兵法。

1.历史知识。“此人自比管仲乐毅”中的“此人”即诸葛亮。管仲是春秋时期（公元前770-476年）的齐国宰相，乐毅是战国燕昭王的大将，著名军事家。诸葛亮把自己比作历史人物，说明他研读了历史，将历史上大有作为的人物树为楷模，立下了大志。

2.地理知识。刘备三顾茅庐，诸葛亮《隆中对》答：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀”，建议刘备“先取荆州为家，后取益州建立基业”，与北方曹操和江东孙权“成鼎足之势，然后可图中原”。为刘备成就帝业指明了方向。同时也证明他对自身所处及周边的地理位置十分熟悉，具有地理知识。

3.自然知识。诸葛亮与鲁肃论及用兵之道时谈到《七十二候图》，即古代历法。将一年分为四季（春夏秋冬）、二十四节气（立春-大寒），每个节气又分为三候，五天为一候。从图中可以看出哪些时段天晴、刮风、下雨、起雾等，诸葛亮将它默记在心。在周瑜要他“十日之内造十万支箭”的那天，记得三日之后（往年）会起雾，谋划了传奇的“草船借箭”。在东吴军队万事俱备，进攻曹军只欠（从东吴吹向曹营的）东（南）风时，诸葛亮记得往年十一月二十日至十一月二十二日是刮东（南）风，如愿“借”到了东（南）风。至于他披头散发、装神弄鬼、舞剑“借风”，只是蒙蔽世人、显露神秘而已。他真正的“底气”来源于自然知识。

4.文学知识。为了联吴抗曹，诸葛亮只身江东，舌战群儒，智激周瑜。引用了曹植《铜雀台赋》中的“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”（将东西方向的两个桥连起来，就像天上的彩虹一样），将它“篡改”成“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”（把东南方向的两个乔美女抱在怀里，早晚在一起快乐）。二乔指的就是大乔（孙权妻）和小乔（周瑜妻），曹操要霸占二乔，孙权和周瑜岂不大怒？在东吴“降曹还是抗曹”举棋不定、犹豫不决之时，诸葛亮利用文学知识激怒其做出了（抗曹）决策。

5.兵法知识。《孙子兵法》的作者是春秋末年的齐国人孙武，共13篇（始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间）。诸葛亮的很多计谋来源于（孙子）兵法知识。例如“火烧博望坡”（地形、火攻）、“空城计”（虚实）等等。

二、实践

刘备初顾茅庐时，门童对他说：“先生（即诸葛亮）一早就出去了”“归期不定”“或三五日，或十数日（才回家）”。说明诸葛亮经常出门打探消息，调查了解天下之事。虽然读书有益、多读博知，但百闻不如一见。

三、朋友

诸葛亮与“博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友”，联系密切。经常聚在一起谈论天下之事和各自的见闻。诸葛亮的朋友在当时具有较高的学识水平，在隆中、荆州、襄阳等地比较著名。朋友不仅是诸葛亮知识和可靠信息的来源，也是宣传或推销他的有效途径。刘备偶然闯入诸葛亮的朋友圈子，朋友（徐庶）大力推荐诸葛亮。“此间有一奇

士，住在襄阳城外二十里处，此人自比管仲乐毅，有经天纬地之才，盖天下之奇才也。此人乃琅琊阳都（今山东省沂南县）人，复姓诸葛、名亮、字孔明，所居之地有一山岗，名卧龙岗，因而自号卧龙先生，使君若得此人辅佐，何愁天下不定？”

四、业余爱好

诸葛亮的业余爱好是琴艺，对乐律中蕴含的情感有悟性。《长河吟》是周瑜自创并喜欢弹奏的乐曲，蕴含辅佐孙权成就霸业的理想难以实现，属于周瑜的隐私。诸葛亮花重金求得此曲，（在有伏兵的山上）弹奏周瑜的《长河吟》，“揭露”周瑜的“隐私”，气死周瑜。

研究诸葛亮智慧与计谋的来源，对当代人必有很大的启示。诸葛亮不是天才，而是勤奋学习之后提炼的人才。当今学习条件优越、学习途径（学校、电视、网络等）颇多，我们应当心存大志、志向不移；认真读书，从各种途径摄取尽可能多的（综合）知识；勤于实践，理论联系实际；善交朋友；具备一种或多种高雅的业余爱好，以便将来实现理想、成就事业。

篇三：叹周郎

汹涌的长江水波涛翻滚,浪花猛烈的击打着山崖,芳草连天,山冈山,幽美的古琴前,端坐着一个风采俊秀,神情潇洒的中年男子,旁边,一个风情万种,美丽非凡的江南女子和他相依而坐.他,缓缓回首看着身边美丽的女子,心里无限伤感和惋惜,不觉间,指尖拨动琴弦.琴音迭起,声音激越而幽远,穿越层层浪花,时而空旷辽阔,气贯山河,时而宁静深情,脉脉而出,时而似一头苍鹰雄飞于天际,掠过朵朵白云,长绵于天地间,徐徐不断.

<长河吟>,他一生的最爱,

儿时,折节读书,一个平凡的男孩,做着他的音乐梦.成年,却是英俊潇洒,每每抚琴自娱,陶醉其中,江东人皆知其风雅,故称其"周郎",每每醉酒后,闻有音错,都笑而回首相看,他人便知曲中有误,连民间牧童都歌曰:"曲有误,周郎顾".

但却生逢乱世,一张琴是弹不出天下太平的,这张幽雅的琴该是开始弹天下的时候了,袁绍听其才名,以重金邀请,想得到这个俊洒而又有才华的书生,为自己而奔波,但他不但是个聪明的男人,也是个智慧的男人,不但是看女人,看男人也是一样,袁绍,只不过是个依靠家世的阔佬,志大才疏,自己根本不足为之效力,他婉言拒绝了. 生是江东人，死也该是江东的鬼,他看到了孙策,

一个骁勇的将军,他觉得机会到了,他把暂时琴藏起来,换成了锋利的宝剑,书生从此变成了将军,这时,江南最美丽的两个女人,属于了自己.另外一个属于他看重的男人.结果,他的两个眼光都是对的.

登山观海的曹公,打败了他当时最大的敌人袁绍后,刘表的水军也望风而归顺了他,陆军和水军他都有了,在他的旌旗下,百万雄兵黑压压的而来,千艘战舰布满了江面,这个诗意而有野心的男人在长江上横槊赋诗,一时间他踌躇满志,东吴的文官们双腿颤栗,跪在年轻的吴侯面前说,我们投降把,免得江南锦绣之地陷入刀兵水火之中,生灵涂炭,年轻的吴侯犹豫了.他舍不得自己美丽的故乡和尊位,同时也害怕那漫天的曹兵.

他在怀抱着自己温柔美丽的女人--妩媚贤淑的小乔,弹奏着自己壮志的<长河吟>,当他听到这个消息,一腔热血涌上心头,他冷静的思索着,当别人看到气势逼人的曹操时,他看到了是个被胜利冲破头脑的一代枭雄,他抽出宝剑,举过头顶,宝剑在空中鸣鸣作响.他决心用琴弦和横槊赋诗的人较量一下,是的,这才是把美丽的琴声弹奏成刀枪剑鸣的最好时候,打败一个脆弱的敌人,不是他的心愿,他决心要打败是当时天下都为之恐惧的男人--曹操.

结果,年轻的吴侯被这位抚琴书生的英气所折服,下决心和曹操鏖战美丽的长江水边,这个时候,在江东已历经三代的老将军程普,却看不起这个书生,一个多情抚琴人,怎么能干指挥千军万马的活呢?他怎么都不相信.军马调度间,这个书生的年少和英气,羽扇的挥洒,谈笑的依然从容,使这个老将军认识到,这个人是强于自己的，只有这样神秀的江南男子,才能打败曹操,最好连说话都不得不变了:与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，.他的风雅和气量让这个老将军无话可说了.

最后,连上苍也钟情于这个集江南神秀的男子,东风里，他扬起了利剑,硝烟滚滚,鲜血染红了整个长江水,不可一世的曹公狼狈的回到了许昌,从此,三国才叫真正的三国.在曹公的无限的悔恨下(因为他差一点就统一了华夏,那个卖席子的刘备也在这个时候站住了脚),对

岸的那个抚琴人也许正在轻摇羽扇,满脸得意的笑容,这次踌躇满志的不是他,却是这个幽雅的抚琴人.

也许是他过于完美,连上苍也觉得心里不是滋味,才华,柔情,内涵,智慧,英俊,潇洒,情场得意,战场驰骋,部下衷心的拥戴,上司无限的信任,几乎所有的好处都落到他的一个人头上,上苍好像也开始妒嫉了.

此时,夕阳渐下,一丝落日的余晖照在他那张俊美的脸上,这个36岁的抚琴人,他努力的睁开眼睛,看着身边的美人,幽美的落日,他好像留恋着什么,是这身边多情的美人,还是他的那张钟爱的古琴,亦或是滚滚的长江水,无奈而遗憾的闭上了眼睛.

<长河吟>,这个千古绝响,随着大江水滚滚东流去,身边的红颜却泪撒江边,独对夕阳,暗自神伤.............

附言：周郎这段视频，一个得意的英俊书生，舞剑作歌，那种朗朗的大笑，真是意气风发，面带着、无比的自信和洒脱，真真少年英才

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