大六壬

玄机门秘传大六壬决策学内部教材 孟子翔 王彦宾 合著

第一讲：大六壬的体系与预测原理

大六壬作为专门研究人事（人类社会）发展变化的经典数术体系，它的价值日久弥新卓越不凡。它的占断方法与技巧可谓集历代数术之大成，简洁精微，在占验上更是准确惊人，堪称“根于天学，应于人事，为三式预测人事之最。”

大六壬是“究天人之际，通古今之变”大学问，是古人以术数易学模拟人事变化最系统最科学的一门术数体系。大六壬是天干地支的完美结合和体现，大六壬的取象系统呈现多层次、立体的模拟系统，主要可以分为以下几大类：

阴阳、五行、天官、月将、遁干、六亲、刑冲克害、长生十二诀、旬空、课体、课格、神煞！

大六壬的预测原理：事实上大六壬中所用的月将就是太阳过宫，也就是说，大六壬预测模式是取太阳在某一时辰与地球相对位置以及其他十一对地球影响最大的星体（十二将）对地球的人事影响，从而瞬间定位，即月将加时、行成天地盘！这也是时空太极定位，从无到有的第一步！

然后根据干支分为两仪，即太极生两仪，由干支两仪即日干寄宫、地支上神立四课，为两仪生四象！

四课、干支上神以及相互之间的影响，为主客关系，以及所预测事物最主要的两方目前静态情况的呈现！

有四课静态模式，在四课中根据“被克或所克”最明显的矛盾点，定发用（即初传），事实上，大六壬中的三传是课式的“动态过程”的呈现！

大体上来说初传发用是事情矛盾点的爆发点，也是事情的开始，为事物的开始阶段状态；中传为事之变易中间过程，末传为事之归计结束、结局。

再看所占之事的类神，类神落地、阴神对类神的生克、类神对日主是否有利等，配合主宾、三传定得失、难易、开始、事由、过程、结局。

还要参照占时与日的关系，以及占时所乘之神的易象，看为目前的运气、事情状态!

类神入课传则主事情明显，不入课传则主事情隐藏、不好办，如占感情婚姻主要看青龙、天后、六合等类神，因为测感情婚姻，青龙为为新郎、天后为新娘、六合为结合，这是占断感情婚姻最主要的三个类神。

我们还要明白三传是事情发展最主要、最明显的一条线路图，为大体基本形态过程。而命为命中所占，为切身之要。

行年主一年的运气！

日上、支上、三传、命上、行年上神、类神等在分析之时不仅要看阳神，还要分析其阴神，阳神表象，阴神定实质和结果，阴神能作用于阳神！

三传根据其顺逆、进退等也有具体的取象，并对应相关的人事，后面都有专题详细讲解！

神煞也是大六壬取象的重要组成部分，大六壬的神煞非常全面，如马就有驿马、天马、和丁马三种，常用神煞有一百多个。根据神煞的取用，主要可以分为岁煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大类！

神煞是象数学细分比类取象的重要易象之一，一般来讲我们断六壬，开始可以有重点记住一些常用神煞即可，随着对大六壬的熟悉和熟练应用逐步加强对神煞的熟记！

神煞使用是有使用条件的，一般来讲，我们占那一类的事情，就要用到相关的神煞，其他不是此类的则不要乱用！后面我会把咱们在实战经常运用的神煞详细讲解给大家！！

大六壬断课最重类象，但有许多时候象与象重叠，小象与课体这个大的类象（通象）重叠，通象的意义是不容忽视的。把课体作为通象来看待，正是基于六壬的博大精深，反映事情的准确、全面、细致。但课体通象不宜死拘，讲究“灵活变通”！

壬式断课的方法是将以上几大信息综合模拟取象系统，以象类事，中间以理贯穿。从点到面，从静态的四课到动态的三传，到具体的类神加临，配合占时、年命、行年等综合之象贯穿起来。以课题中的诸多象，用具体的方法汇聚成一个立体的静态和动态的信息立体之象，以证天时、地理、人和，来折射到所预测的所对性的事物之上！进行全方位的模拟运筹来预测事物的状态和变化！

大凡壬学研究万事万物，归根到底在于人本身，先熟悉掌握大六壬正确的起课方法，以及各类取象体系，再综合具体的事物占断法则，多实践，多读高水平的壬占案例，天长日久自然领会贯通。

心壬合一，精通六壬者，则可参透天地之间万事万物的发展变化规律，并能从六壬课中找出最佳方法，运筹帷幄，决胜千里之外！特别值得提倡的是以大六壬用于现代经济投资领域的研究，指导投资，会最大范围的减少盲目投资，增加胜算，应用于股票基金的预测辅助操作，还能带来非常可观的经济收入！！

第二讲、大六壬的起课方法、具体排演步骤以及应注意问题！

大六壬的起课方法：大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。

1：正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。若是他人问卜，可用来人或来电话的时间起课。

一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。 若有事久疑不决，占日课、或者一个时辰内有多件事情要问，则可以用灵活的起课方法，如报数、写字、翻书页、或抽签，并把数字转换成时辰的方法。

注意：一般是不换月将和日子，口报时辰，或只换时辰为灵活取课之法则，如果别人来求测，则要看对方给出的信息，不提供信息，绝大多数用当时的日子和时辰起课，如果提供了日子或时辰，则按照对方给出的时辰、日子起课。

2: 活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。

如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课！

随心报一“数字”，我们可以根据报数字转化成时辰数进行起课！

以子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12，数字代表时辰；超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，所得数为时辰起课！

3: 大六壬一般不能换月将，因为月将为太阳，将即是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。

“六壬精髓，其一为月将，天上太阳随月而异宫，其光普照四方，故万事皆见。月将不误，然后凡事不误。”

“换将不换时之例，试之每不验。盖烛照祸福，全赖太阳之光明，故以正将正时为最，其次则换时不换将耳。余则不换将，亦

不换时，惟以各人年命为主，课虽同而理则异。区别悬殊，十不失一。”是亦月将即太阳之明证。

“月将不误，然后凡事不误。”此至言。《指南占验》尝有误用月将而大事仍验者何也？盖无心之错，机即随之，故能符合相应。若有意标奇示异，则不验！！

大六壬排演分析的具体步骤：

1：注明占问的时间以及预测的具体事项。

时间主要注明年、月、日、时，一般要求写明公历时间，农历时间以及干支花甲，并注明并查出日子所在的旬，确定旬空！便于以后查阅和归类以及反馈后的验证等！

2：根据问事日期确定月将、确定时辰或用活时抽签等确定时辰！

3：月将加临地盘时辰之上，顺时针排十二神，形成天地盘，地盘是不变的，所以一般要在脑海中熟记，而不写在上面，只记录天盘！

4：根据日干寄宫定日上两课，地支上神加临定辰上两课，排成四课。

5：依照九宗门法则定三传。

6：起贵人布十二神。

7：用五行生克以定三传六亲。

8：根据用事的日子所在旬，排三传的遁干！

9：咨询并注明求测人的信息，一般要求注明预测人的出生时间，至少询问被预测对象的出生年月、阴历还是阳历，以确定属相并依次排出行年（小运）！

10：最后一个步骤，也是最主要的一个步骤，就是根据所占出的课局信息做出正确的判断和分析，分析事物所处的状态以及事物的发展方向、成败得失，并根据综合信息给出最佳建议！！！

大六壬占课求测的注意事项：

大六壬问事情要慎重，不能太随便，随便问会天心不应！一件事情不可以频繁起课多问，一课足矣！

如果上次问课距离今天已经有过一段时间，今天又非常想问，可以起课再问，但应该以第一次的课传信息为基础信息，再次问事的课局信息为新的情况变化！

不要无事滥占，古人讲“心诚则灵”，并非为自己判断失误时开脱，只有有明确的意念，集中精力，才能得到最为准确的信息。

熟悉六爻的朋象切不可同《增删卜易》的方法，一课不明再卜一课。大六壬与六爻体系不同，一般无事不要乱占。

《玄机门秘传大六壬教材》讲授课内容：主要分为A、B、C、三大主要部分！！！ 一、《玄机门内部教材》A部

主要详细简练的讲解大六壬的基础入门部分，可以自豪的说《玄机门内部教材》A部，是当今学习大六壬入门的最佳教材，虽然是基础知识，其中一些重点却是很多大六壬自学者没有明白和领悟的部分，自学大六壬的易友如果仔细认真学习和理解，定当有不小的收获！！！

《玄机门内部教材》A部 讲解内容：

大六壬原理 大六壬定局 六壬起局的方法步骤 以及部分分析判断思路与技巧

基础部分包括：排天地盘；起四课；推三传；涉害课的详细取传方法；本门秘传部分：阴阳贵人与昼夜贵人的分别与正确用法；

五行生克六亲意向详解等。

二、《玄机门内部教材》B部主要为六壬提高课程：

主要讲解内容：

1、二天将和十二贵人的详细类象 此部分集中目前市面大六壬经典书籍中所有可见以及未见的各类意象、是大六壬自学者梦寐以求的中高层系统知识！也是活断大六壬必须具备的重要秘诀之一！

2、重点讲解各类事体预测的详细判断方法、以及具体判断诀窍

3、主要神煞、以及次级神煞的查法、以及具体使用诀窍。

三、《玄机门内部教材》C部

大六壬的各类细断案例点窍详解；主通过大量古今实例解析，教

会学员学会对日常各类主要事物的预测方法，以及其中的具体点窍！

大六壬定应期的具体分析，单独讲解！

第三讲：大六壬的地盘知识讲解

地盘图即十二支盘，地盘是固定不变的，相当于地球的北半部，是以我们的日常习惯定方向的，即坐北朝南，左东右西！

地盘代表十二地支方位的原始状态，除了代表空间以外，节气时间系统也在里面！

如图： 南

巳 午 未 申 辰 酉 西 东卯 戌 寅 丑 子 亥 北 注解：

地盘的十二地支，首先可以表示方位，亥子丑位于北方，寅卯辰位于东方。巳午未位于南方，申酉戌位于西方。

子为正北，午为正南，卯为正东，酉为正西；子午卯酉又称四正或四仲！

寅为东北，巳为东南，申为西南，亥为西北；寅申巳亥又称四孟。

丑位于北方，在正北和东北之间，在习惯上也称之为东北；辰位于东方，正东和东南之间，在习惯上也称之为东南。

未位于南方在正南和西南之间，在习惯上也称之为西南；戌位于西方，在正西和西北之间，在习惯上也称之为西北！

辰戌丑未又称四季，又为墓库之地！

时间体系：地盘的地支也是表示年、月、季节、日、时的时间系统符号！

十二地支： 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

对应属相 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 鼠 牛 （也可以代表年份）

对应月份 正 二 三 四 午 六 七 八 九 十 十一 腊 月 （古历）

对应季节 春 季 夏 季 秋 季 冬 季

对应的方向 ? 东 南 西 北 十二地支和时辰的对应关系如下：

子时晚上23时一至凌晨1时 丑时凌晨1点一至3点 寅时 3点一至5点 卯时 5点一至7点 辰时 7点一至9点 已时 9点一至11点 午时 11点一至13点 未时 13点一至15点 申时 15点一至17点 酉时 17点一至19点 戌时 19点一至21点 亥时21点一至23点 特别注解：大家也许会注意到一个有趣的现象，例如寅，在月份上代表的是古历正月，在时辰上代表的是早上日出之前大约3-5点的时间，寅为三阳开泰之象，为生气渐渐升起的易象。

每天的寅、卯、辰时，为早上太阳开始生起到阳气充足，充满希望，为生发之气，为木，早上寅卯辰的时辰和春天寅、卯、辰月生气进增，春意盎然是一致的！

每天的巳、午、未时，为一天中光照最强的三个时辰，与夏天的四月、戊月、六月相对应！火为炎上，主热！

巳为极阳，午为阳气到达极点，阳极阴生，一阴初始！ 下午的申时、酉时和戌时天气渐渐转凉，和每年的申月、酉月、戌月（农历的七、八、九月）是相对应的，为收割、收获的季节，霜冻增多，为萧杀之象！

晚上的亥、子、丑时，与每年冬天的十月、十一月、腊月相对应，是阴暗、寒冷之时，为夜地，暧昧，盗贼容易出来作案！

掌上排盘详解

一般是以左手掐算的，大拇指是以掐指点位置用的！ 左手地支手掌图如下 ： 食 中 无 小 指 指 指 指

指尖 巳 午 未 申

第一节 辰 酉 第二节 卯 戌 手掌近手指处 寅 丑 子 亥

因十二地支在占卜中的关系最为复杂，也最为常用，故古人便把这十二个地支与手掌上的十二个横节纹，做了适当的搭配。也就是说用手掌上的十二个横节纹来代表十二地支，这样就可以把常用到的十二地支牢记在了手上，故而省略了笔和纸的记录。

十二地支在手掌图上的位置是永远不变的，它们的原理是：手指的下端代表水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。

手指的上端为南代表火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）也分别相应地安在了手指的上端。

手掌的左边（指左手的食指部）为东代表木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。

手掌的右边为西代表金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。

剩余的辰、未、戍、丑四字为四季土，它们分别在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别是手掌的左上角东

南方（食指的第三纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。

注解：熟悉了以上十二地支的固定位置，可以很简单的推算人的属相和岁数！

熟悉了手上排盘以后，记住十干寄宫，用月将加时辰之上，顺排天盘（十二神将），十二贵神，并能在手上起四课三传，熟练者可以通过大脑和手的掐指完成大六壬的排盘和分析！！！

第十四讲：十二天将详释

十二地支在地盘称为辰，地支在天盘称为神，所以叫天神。就是天罡辰、太乙巳、胜光午、小吉未、传送申、从魁酉，河魁戌（又叫天魁）、登明亥、神后子、大吉丑、功曹寅、太冲卯十二个天神。

总论： 子午为阴阳二至，卯酉为日月之门。寅申为道路之神，辰戌为牢狱之地。丑未为天厨之所，巳亥为堂庙之宫、又为乞索，为索要。

1、登明亥。正月雨水后启用之月将，水神。为阴水，壬寄其上，木生其下，玄武之象。音角，数四，味咸，星室壁，禽猪貐熊，宫双鱼，分野卫、并州，属猪，位天门。

又有文明之象，主祯祥、征召，征兵、招待、【违禁关键词】女，招待所。又为图书。宫位：双鱼，有重叠之象，故占事有“双”象，又为楼阁！星为室、壁。

亥为晚上21-23点，为夜间，为阴暗之地，偷盗活跃，故有玄武之象，主阴私、盗贼，主隐私、私情、阴佚之神，主为阴私之事享乐(淫以为乐)，又为污秽（厕所、卫生间等）；乘凶神主争讼，沉溺，又主取索、亡失。

亥谐音又为孩儿、亥为猪，为雨水，亥临白虎，冬天为雪；又为鬼神，亥子都有哭泣的易象，亥为头面、病为泻、为凉、为冰，为坑、为笠笈、为鼓，为圆环，为细碎、为梅花、为尖长、细长之物，巳亥都有绳索之象；为酱醋、酒水、为醉客，为水稻、稻米、为鱼、为溪、为江湖。

亥乘勾主狱 乘空主秽厕 乘后主溺死，乘太常主粮库，乘六合主小儿，乘蛇主哀哭，乘太阴主阴私，乘朱雀主管钥，贵人临天门主征召，作驿马更的。

2、河魁戌

土神，春分后启用之二月将。辛寄其上，火墓其下，天空之象。音商，数五，味甘，星奎娄，禽狼、狗、豺，宫白羊，分野鲁，分徐州。属犬，位西北。

河魁即天魁，斗魁第一星，所以为印绶、为学问星，为文凭、为

毕业证、为学术，工作招聘时要看！ 为奴、可以引申为打工人员。

以类聚合、为集市、为组织、团体、为帮会、协会。临太岁为党，临月建、太阳、为官；戌临玄武为黑社会组织。 为罗网、为困境；为墓，为停顿，为牢狱， 为僧、为佛、为寺庙。

为空虚、为欺诈、临蛇为小人，为脏乱，为窑；临勾陈为打斗。 身体为足，有鞋之象；占病为积块，为肿瘤。

贵人临戌地，名贵人入狱；河魁加天门亥宫发用，为 “魁渡天门” ，主阻隔不通，占生产为难产之象。

为瓦器、为缸、为瓮，为中空之物；为娄堆，为垃圾物。 为五谷，为狗、为狼。为尘霾。

3、从魁酉。

金神，谷雨后启用之三月将。从魁者，斗魁第二星，又为亚魁星，为文学星之一。星抵于酉，故名。又三月草木枝叶从根而出之义也。

从魁神形貌端正，黄白色，古之女巫。正禄不受所寄，太阴之象，音羽，数六，味辛，星胃昴毕，禽雉鸡鸟，宫金牛，分野赵、冀州，属鸡位，正西。

从魁酉为金器、为金银首饰，为刀剑、为钱；为石碑、珍珠、镜子、铁石、皮革。

为门户，为公司，为银行。为私门，为后门，为小道消息。

为口，为歌喉，为精血，为色；为白色，有孝服的象征。 为婢、为现在的打工妹，为保姆；为少女、为少妇、为巫，为小妾、为情人、为**妓、为尼。

为阴私、为赏赐，为小麦。为酒器、为酒、为辛辣之物，为酒浆、菜食、姜蒜。

为街巷、为箱、为柜；为解散。

占天时为雨（毕宿），会合丑宫俱主大雨，秋冬逢之为霜冻，为冰雪。玄机门大六壬决策学易学文化 2009-08-22 00:18 阅读26 评论0字号： 大 中 小玄机门秘传大六壬决策学内部教材

孟子翔 王彦宾 合著第一讲：大六壬的体系与预测原理大六壬作为专门研究人事（人类社会）发展变化的经典数术体系，它的价值日久弥新卓越不凡。它的占断方法与技巧可谓集历代数术之大成，简洁精微，在占验上更是准确惊人，堪称“根于天学，应于人事，为三式预测人事之最。”大六壬是“究天人之际，通古今之变”大学问，是古人以术数易学模拟人事变化最系统最科学的一门术数体系。大六壬是天干地支的完美结合和体现，大六壬的取象系统呈现多层次、立体的模拟系统，主要可以分为以下几大类：阴阳、五行、天官、月将、遁干、六亲、刑冲克害、长生十

二诀、旬空、课体、课格、神煞！大六壬的预测原理：事实上大六壬中所用的月将就是太阳过宫，也就是说，大六壬预测模式是取太阳在某一时辰与地球相对位置以及其他十一对地球影响最大的星体（十二将）对地球的人事影响，从而瞬间定位，即月将加时、行成天地盘！这也是时空太极定位，从无到有的第一步！然后根据干支分为两仪，即太极生两仪，由干支两仪即日干寄宫、地支上神立四课，为两仪生四象！四课、干支上神以及相互之间的影响，为主客关系，以及所预测事物最主要的两方目前静态情况的呈现！有四课静态模式，在四课中根据“被克或所克”最明显的矛盾点，定发用（即初传），事实上，大六壬中的三传是课式的“动态过程”的呈现！大体上来说初传发用是事情矛盾点的爆发点，也是事情的开始，为事物的开始阶段状态；中传为事之变易中间过程，末传为事之归计结束、结局。再看所占之事的类神，类神落地、阴神对类神的生克、类神对日主是否有利等，配合主宾、三传定得失、难易、开始、事由、过程、结局。还要参照占时与日的关系，以及占时所乘之神的易象，看为目前的运气、事情状态!类神入课传则主事情明显，不入课传则主事情隐藏、不好办，如占感情婚姻主要看青龙、天后、六合等类神，因为测感情婚姻，青龙为为新郎、天后为新娘、六合为结合，这是占断感情婚姻最主要的三个类神。我们还要明白三传是事情发展最主要、最明显的一条线路图，为大体基本形态过程。而命为命中所占，为切身之要。行年主一年的运气！日上、支上、三传、

命上、行年上神、类神等在分析之时不仅要看阳神，还要分析其阴神，阳神表象，阴神定实质和结果，阴神能作用于阳神！三传根据其顺逆、进退等也有具体的取象，并对应相关的人事，后面都有专题详细讲解！神煞也是大六壬取象的重要组成部分，大六壬的神煞非常全面，如马就有驿马、天马、和丁马三种，常用神煞有一百多个。根据神煞的取用，主要可以分为岁煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞，共七大类！神煞是象数学细分比类取象的重要易象之一，一般来讲我们断六壬，开始可以有重点记住一些常用神煞即可，随着对大六壬的熟悉和熟练应用逐步加强对神煞的熟记！神煞使用是有使用条件的，一般来讲，我们占那一类的事情，就要用到相关的神煞，其他不是此类的则不要乱用！后面我会把咱们在实战经常运用的神煞详细讲解给大家！！

大六壬断课最重类象，但有许多时候象与象重叠，小象与课体这个大的类象（通象）重叠，通象的意义是不容忽视的。把课体作为通象来看待，正是基于六壬的博大精深，反映事情的准确、全面、细致。但课体通象不宜死拘，讲究“灵活变通”！壬式断课的方法是将以上几大信息综合模拟取象系统，以象类事，中间以理贯穿。从点到面，从静态的四课到动态的三传，到具体的类神加临，配合占时、年命、行年等综合之象贯穿起来。以课题中的诸多象，用具体的方法汇聚成一个立体的静态和动态的信息立体之

象，以证天时、地理、人和，来折射到所预测的所对性的事物之上！进行全方位的模拟运筹来预测事物的状态和变化！大凡壬学研究万事万物，归根到底在于人本身，先熟悉掌握大六壬正确的起课方法，以及各类取象体系，再综合具体的事物占断法则，多实践，多读高水平的壬占案例，天长日久自然领会贯通。心壬合一，精通六壬者，则可参透天地之间万事万物的发展变化规律，并能从六壬课中找出最佳方法，运筹帷幄，决胜千里之外！特别值得提倡的是以大六壬用于现代经济投资领域的研究，指导投资，会最大范围的减少盲目投资，增加胜算，应用于股票基金的预测辅助操作，还能带来非常可观的经济收入！！

第十一讲：贵人的确定、十二贵神排列、三传六亲！ 我们通过九大模型起出三传之后，就要确定贵人，从而安排十二神在天盘上的具体位置！

我们在运用大六壬为人预测时，主要用旦幕贵人，而不是阴阳贵，很多书都在这个问题上分不清楚！阴阳贵人在林地风水择吉时才用！！

旦幕贵人正确口诀： 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡； 丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏；

六辛逢马虎，此是贵人方。

每一句口诀前一支神为昼贵人，后一支神为夜贵人；昼贵人又称旦贵人，夜贵人又称幕贵人！

确定贵人以及排十二神的具体步骤：

1：根据占算的日子天干和占算用时的时间段，确定是该用昼贵人，还是夜贵人！

昼夜贵人的区分是由用事之时为定，从卯时至申时（5点以后－17点前），用昼贵；

若用事之时是从酉时至寅时（17点以后到凌晨5点以前）则用夜贵人。

补注：一般来说从卯至申为白天，从酉至寅为黑夜。在古代很多课例中可以发现，有个别的课例，明明在卯时应该用昼贵，却用夜贵人，有时候在酉时本来应该用夜贵，却用昼贵人，这是什么原因呢？

事实上昼夜贵人，是以旦暮之划分的，也就是说是以当地的太阳日出日落为标准的！有时候虽然已经属于酉时，但太阳还没有落山，仍应用昼贵人，卯时太阳仍未出来，则仍用夜贵人！

2：六壬用起课时的天地盘来确定贵神顺布还是逆布！值得注意的是，大六壬的地盘是固定不变的！我们主要用的是月将加临时辰，顺排十二宫的天盘．然后以天盘上贵人所在的位置来排十二神的！

巳 午 未 申 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥

如上图：如果贵人落在地盘的亥到辰宫,则顺排十二将,又称贵人顺治！

如果贵人落在地盘的巳到戌宫,则逆行十二将，又称贵人逆治！

十二神依次是：貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。

简单的记法是：

贵＼蛇＼雀＼六＼勾＼龙＼空 虎＼常＼玄＼阴＼后 举例分析：辛未日 巳时 寅将

勾 合 朱 蛇 寅 卯 辰 巳 青丑 午贵 空子 未后 亥 戌 酉 申 虎 常 玄 阴

1：取贵人：依昼夜取贵人口诀：六辛逢马虎，六辛日午马为昼贵人，寅虎为夜贵人！占时在巳时白天，当取昼贵人午，天盘午加临地盘酉上！

2：确定贵人顺逆，贵人落地盘酉宫，依照顺利法则，符合贵人落在地盘巳到戌宫，所以贵人带领十二神逆时针排布，十二神如上图！

四课三传以及贵神如下： 青 朱 朱 后 丑 辰 辰 未 辰 未 未 辛 子 亥 虎

5、帝旺：为五行之极，官作极显论，常占作极盛论。然旺极必衰，吉中藏凶，君子惟持盈戒满为宜。帝旺为极点，为得意忘形、为神气、为辉煌、旺气、高潮、顶点、过头。

6、衰：如人之衰老，气势衰弱，有退步之意象。衰为衰老、为衰弱，为退化、为力不从心，为不景气。

7、病：如人得病，为垂老之意象。病：为疾病、不足、缺憾、毛病。

8、死：自病而死，事情终结。然尤未了，尚須入墓方毕，全部完结。死：为死亡、不灵活、不能变通、滞留、无生气、无活力。

9、墓：为五行尽处，又為五行归宿。有尽头之意，墓主暗昧抑塞，又有受困，还有蒙蔽的意思。受克，入墓还为躲避的意思。墓做病神时喜冲破，冲快，破慢；合则为墓闭大凶。

墓：旺者为库，衰为墓。为坟墓、仓库、为困顿；为阴暗、为暧昧、昏迷、糊涂，为迷惑；为不明白、痴迷、想不开；为隐藏、为堵塞。

10、绝：绝者，言至此而断绝。有吉凶到头消失的意思。 绝:为绝地、绝境、悬崖、断绝、绝情、绝望、为结绝的意思。

11、胎：天地将生之德，不至終灭，故五行绝后旋又结胎，犹如冬至一阳生。胎為为五行之始，如在母腹，然隐藏不可见，宜静守，不宜妄动。

胎: 含有怀胎、酝酿、尚为成形等。

12、养：如小儿初生，有小心护养之意象。

养: 养主狐疑，含有收养、休养、疗养、滋养、培养、养育等意思。

生爻和禄神，是壬学中最吉祥之物，生爻，为福萌，为被人照顾帮助；禄则为坐享之福财。代表着官禄，再有官、马、龙神、太常、太阳、月建等则是权势、地位、金钱、极其显赫的一种兆象。

第十三讲：德煞八种

总论：干有德、合、鬼、墓；支有破、害、刑、冲。此八煞是六壬课判断最基础的要点，须要认真揣摩、加深领会、学会灵活应用！

德为德神，有德之人自有福神护佑，又灾易解。 合为彼此相互吸引，关系密切，合有合动。

鬼为贼害之神，为克制之意思，多主不顺、相伤、凶灾等。

墓为伏藏之神，主闭塞不通，多蒙昧、不明、滞晦。 破为破坏、破散、损坏、感情破裂等。

害为迫害、加害、不合，暗中破坏，又称穿害，为侧面暗中攻击。

刑为刑伤、官讼。

冲为矛盾的冲突，正面冲突，冲为冲动，因为矛盾而冲，因冲而动。

第一、论德

德者，福佑之神。凡临日入传，能转凶为吉！以德神看、品德、德行、以及是否有德神护佑等！

德神有四种，凡四徳入传皆吉，其中以日徳最常用也最重要，德神最喜生旺，不宜休囚。

徳入传，忌逢空、落空及神将外战。如果徳加干，发用为鬼，仍作徳断，不可作鬼断。因为徳神能化鬼为吉！

凡徳下贼发用，得贵神生扶，仍作全吉断。若无生扶，又见克泄，主喜处生忧；如乙未日申加午发用，申为乙徳，受制于午，但阴阳贵神属土，脱午生申，仍作全吉之例。

凡徳神归日，又会合带贵，主有意外之喜，惟不宜占病讼。凡徳临死絶，又值凶神，减力十之七。

凡日徳发用，又同下神克日，名鬼徳格，主邪正同途。 徳神作官星，又临朱雀，名文徳格。主应举得官，在官得荐。

二、论合

合者，和顺之神。凡临日入传，主有和合成就之喜。盖阴阳配合，竒偶交逑，故凡事易成。

合有三种：

1：三合，又称星合。亥卯未为木合，主枝叶横生、繁宂驳杂；寅午戌为火合，为炎上，主侣党不正；巳酉丑为金合，金局为萧杀之气，主矫革离异；申子辰为水合，主流动无滞。

凡三合入传，主事关牵连，牵扯人多，又主亲识朋侪众多之意。

凡取成合之期，以三合决之。凡三合入传缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，又名虚一待用格。如寅午戌日见天空则发，若不见天空，主戌月戌日成就之例。

凡三合入传缺一神，若日辰偶足之，名凑合格，主有意外和合之事。以所凑乘神决之如凑足者是贵人，即主贵人提携之例。

2：干合，即五合，为甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。

甲己合为中正合，乘贵人，主贵人成就，见贵得喜。与徳神并，能解诸凶；若与乘太阴、玄武、天后、六合临卯酉，主有奸邪不正之事。

乙庚合为仁义合，乘吉神，主内外和合，作事端肃。乘太阴、玄武、天后、六合临卯酉，主假仁义，以行奸邪之事。

丙辛合为威权合，乘吉神，主施威徳，布号令，观兵耀武。若乘凶神，主挟令凌下，卑幼勉强承顺。

丁壬合为淫泆合，乘吉神，主阴谋成事。若乘阴、后、玄、六临卯酉，主女子淫奔，家门丑行。

戊癸合为无情合，乘吉神，占事半实半虚；若乘凶神，主外合中离，百凡承顺，皆是假意。

3、支合，即六合。子与丑合，寅与亥合，夘与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

合与徳同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合；凡合入传，视其进退，传进利进，传退利退，百事如意。寅合亥为破合，为合中带破；巳合申为刑合，为合中带刑，暗藏不利。若得贵、青、徳、禄乘之，仍主顺利。

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