《马克思主义基本原理概论》练习题

《马克思主义基本原理概论》练习题

绪论

一、单项选择题

1．人类进入21世纪，英国广播公司(BBC)在全球范围内进行“千年思想家”网评，名列榜首的是( )

A．马克思 B．爱因斯坦 C．达尔文 D．牛顿 2．马克思主义理论从狭义上说是( )

A．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 B．关于无产阶级斗争的性质.目的和解放条件的学说

C．马克思和恩格斯创立的基本理论.基本观点和基本方法构成的科学体系

D．关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说 3．马克思主义理论从广义上说是( )

A．不仅指马克思思格斯创立的基本理论.基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的

发展

B．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 C．关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说

D．马克思和恩格斯创立的基本理论.基本观点和基本方法构成的科学体系 4．马克思主义产生的经济根源是( )

A．工业革命 B．资本主义经济危机

C．资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动 D．阶级斗争 5．马克思主义产生的阶级基础和实践基础( )

A. 资本主义的剥削和压迫 B．无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台 C．工人罢工和起义 D．工人运动得到了“农民的合唱” 6．提出价值规律是“一只看不见的手”是( )

A．马克思 B．亚当·斯密 C．大卫·李嘉图 D．威廉·配第 7．马克思恩格斯进一步发展和完善了英国古典经济学理论，是指( ) A. 辩证法 B．历史观 C．劳动价值论 D．剩余价值论 8．马克思主义哲学思想最直接的理论基础是（ ）

A. 古希腊哲学 B. 近代欧洲哲学 C. 德国古典哲学 D.英国经验论哲学 9．被马克思恩格斯称为“有史以来最伟大的讽刺家”的是( ) A. 费尔巴哈 B．傅立叶 C．欧文 D．圣西门

10．在一战中成为东西方矛盾焦点和帝国主义政治体系最薄弱环节的国家是( ) A．德国 D．奥地利 C. 中国 D．俄国 11．“哲学把无产阶级当作自己的物质武器。同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”。

这个论断的含义是( )

A.马克思主义是无产阶级的世界观和方法论 B．哲学的存在方式是物质

C．无产阶级的存在方式是精神 D．无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级 12．马克思主义生命力的根源在于( )

A. 以实践为基础的科学性与革命性的统一 B．科学性

C．阶级性 D．科学性和阶级性的统一 13．无产阶级的科学世界观和方法论是( )

1

A．辩证唯物主义 B．历史唯物主义

C．辩证唯物主义和历史唯物主义 D．唯物主义 14．马克思主义理论最根本的本质属性是( )

A．科学性 B．革命性 C．实践性 D．阶级性 15．马克思主义最重要的理论品质是( )

A．理想崇高 B．科学严谨 C.博大精深 D．与时俱进 16．学习马克思主义基本原理的根本方法( )

A．认真学习马克思主义的著作 B．一切从实际出发 C．理论联系实际 D．辩证思维

单项选择题答案

1．A 2．C 3．A 4．C 5．B 6．B 7．C 8．C 9．B 10．D 11．A 12．A 13．C 14．A 15．D 16．C

二、材料分析题

［材料l］ 英国著名历史学家.英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或观点是否能被看做马克思主义的标准作依据的，“是在 19 世纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义的’分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。

［材料2］ 1934 年，当德国共产党的理论家卡尔 · 科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为 《 我为什么是马克思主义者 》 的文章。在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性；马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的腐朽的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。

[材料 3] 匈牙利思想家卢卡奇在 《 历史与阶级意识 》 一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。”

结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。 答案要点

从它的创造者.继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代.各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质.目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然.社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发

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展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论.基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学.马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义仁说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论.基本观点和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论.基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

材料1对于马克思主义的理解是从研究对象和主要内容的角度，明确地强调了马克思主义理论体系中的核心内容。材料2科尔施的理解则着重强调了马克思主义的批判性，从政治立场着眼规定马克思主义。材料3是卢卡奇的马克思主义观，这是一种方法至上的马克思主义观。所谓方法至上，就是把理论方法和结论对立起来，片面强调方法而轻视结论。卢卡奇最初是在回答什么是马克思主义中的正统性问题时提出这一马克思主义观的。卢卡奇的方法至上的马克思主义观的错误之一，是他把方法仅仅理解为辩证法，而否认世界观的方法意义，实际是否认唯物主义的方法意义；错误之二，是离开论点.结论谈方法，把方法看作是可以离开论点.结论的独立自在的东西。其最终结果将是对马克思主义本身的否定。

第一章 世界的物质性及其发展规律

一、单项选择题

1. 恩格斯认为，全部哲学.特别是近代哲学的重大的基本问题是（ ） A. 哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 B. 人与周围世界的基本联系问题

C. 思维和存在的关系问题 D. 关于人的本质问题 2. 对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分（ ）的标准 A．唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学 C.可知论与不可知论 D.一元论和二元论

3. 对哲学基本问题第二个方面的不同回答是划分( )的标准 A．唯物主义和唯心主义 B.反映论和先验论

C.可知论和不可知论 D.唯物史观和唯心史观 4. 马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（ ）

A. 实践性 B. 运动性 C. 物质性 D. 客观性 5. “坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（ ） A. 物质运动的客观性和时空的主观性的统一 B. 物质运动无限性和有限性的统一

C. 时空的无限性和有限性的统一 D. 运动的绝对性和静止的相对性的统一 6. “旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指（ ）

A. 旧唯物主义是形而上学的唯物主义 B. 旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义 C. 旧唯物主义是机械唯物主义 D. 旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法 7. 既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础，这指的是（ ）

A. 运动 B. 实践 C. 精神生产 D. 物质生产

3

8. 辩证唯物主义认为事物发展的规律是（ ）

A. 思维对事物本质的概括和反映 B，用来整理感性材料的思维形式 C. 事物内在的本质和稳定的联系 D. 事物联系和发展的基本环节 9. 柏拉图的“理念论”是（ ）的理论

A．唯物主义 B.二元论 C.唯心主义 D.怀疑论 10. “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两

句诗包含的哲学道理是（ ）

A. 矛盾是事物发展的动力 B. 事物是本质和现象的统一

C. 事物的发展是量变和质变的统一 D. 新事物代替旧事物是事物发展的总趋势 11. 中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了（ ）

A. 内因和外因的关系 B. 矛盾统一性和斗争性的关系 C. 矛盾主要方面和次要方面的关系 D. 矛盾的普遍性和特殊性的关系 12. 辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（ ）

A. 抛弃 B. 事物中好的方面和坏的方面的组合 C. 纯粹的否定 D. 既克服又保留 13. 唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（ ）

A. 方向和道路 B. 形式和状态 C. 结构和功能 D. 源泉和动力 14. 主观辩证法与客观辩证法的关系是（ ）

A. 反映与被反映的关系 B. 唯心主义与唯物主义的关系 C. 抽象与具体的关系 D. 唯心辩证法与唯物辩证法的关系 15. 对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（ ）

A. 意识是主体的自由创造 B. 意识不受客体影响 C. 意识受主体状况的影响 D. 意识的内容是主观的 16. 人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是（ ）

A. 否定了物质对意识的决定作用 B. 改变了人类意识活动的规律性 C. 肯定了人工智能可以代替意识的能动活动 D. 证明了意识可以在高度发展的物质中产生

17. “从个别到一般，从一般到个别”的思维方法是（ ）

A. 归纳与演绎 B. 分析与综合 C. 抽象到具体 D. 实践到认识 18. 辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是（ ）

A. 从实践到认识的过程 B. 从认识到实践的过程

C. 思维生成现实具体的过程 D. 在思维中形成“多种规定的统一”的过程 19．唯物辩证法和形而上学斗争的焦点在于是否承认（ ） A.事物是客观存在的 B.事物是普遍联系的 C.事物是变化发展的 D.矛盾是事物发展的动力 20．区分新旧事物的标志在于看它们（ ）

A.是不是在新的历史条件下出现的

B.是不是符合事物发展规律.具有强大的生命力

C.是不是有新形式和新特点 D.是不是得到大多数人的承认

21. 有的哲学家认为，因果联系是由于人们多次看到两组现象前后相随而形成的心理习惯。

这种观点属于（ ）

A.唯物主义决定论 B. 唯心主义非决定论 C.形而上学的机械决定论 D.相对主义诡辩论 22. 在内容和形式的矛盾运动中，（ ）

4

A.内容是相对稳定的，形式是活跃易变的 B.内容是活跃易变的，形式是相对稳定的

C.内容和形式都是处在不停的显著运动状况 D.内容的变化总是落后于形式的变化 23. 在现实中还没有充分的根据，也不具备一定的条件，在目前不 能实现的，属于（ ）

A.不可能性 B.微小的可能性 C.现实的可能性 D.抽象的可能性 24．度是( )

A．事物的质量和数量的界限 B．事物保持其质的稳定性的数量界限 C．事物保持其量的稳定性的范围 D．事物发生变化的关节点 25.《坛经》“时有风吹幡动，----僧曰风动，---僧曰幡动，议论不已。惠能进曰:不是风动，

不是幡动，仁者心动”。惠能关于运动的观点是（ ） A.运动是物质之根本属性 B.运动与物质不可分 C.精神运动是物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体 26．从解决哲学基本问题的角度看，物质的惟一特性是（ ）

A.运动性 B.客观实在性 C.不可分性 D.时空性 27.实践是指（ ）

A.个人的生活活动 B.一切有利于自己的活动 C.人有目的的.达到真理性的认识活动

D.人们能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动 28.唯物主义哲学发展的三个基本历史形态是（ ）

A.形而上学唯物主义.庸俗唯物主义.辩证唯物主义 B.古代朴素唯物主义.形而上学唯物主义.辩证唯物主义

C.奴隶社会时期的唯物主义.封建社会时期的唯物主义.资本主义时期的唯物主义 D.机械唯物主义.形而上学唯物主义.辩证唯物主义

29. 有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄铁卸，战马

撅；战马撅，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这首童谣包含的哲学原理是（ )

A．事物是普遍联系的 B．事物是变化的

C．事物的现象是本质的表现 D．事物的量变引起质变

单项选择题答案

1.C 2.A 3.C 4.C 5.D 6.B 7.B 8.C 9.C 10.D 11.D 12.D 13.A 14.A 15.C 16.D 17.A 18.D 19.D 20.B 21.B 22.B 23.D 24.B 25.D 26.B 27.D 28.B 29.A

二、简答题

１.简述内因和外因的辩证关系及其意义

内因是指内部矛盾，外因是指外部矛盾。它们的辩证关系是：内因是变化的依据，外因是变化的条件，外因要通过内因起作用。内因决定事物的性质和发展的方向.趋势，外因能延缓或加速事物的变化。

内外因辩证关系的原理对国家现代化的建设和个人的成长都有重要的方法论意义。 ２.简述经济规律的客观性与人的主观能动作用的关系。 经济规律具有不以人的意志为转移的客观性，它在一定的客观经济条件基础上产生和发

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生作用，人们不能消灭.废除.改造和创造经济规律。

承认经济规律的客观性，并不意味着人们在经济规律面前无能为力，相反，人们可以充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观经济规律。人们认识经济规律的目的，在于利用规律能动地改造世界。

３.矛盾同一性在事物发展中有什么作用？ 矛盾双方的相互依存是事物存在的前提；同一性是事物发展的内容之一，矛盾双方的互相利用.互相吸收有利于自身的因素得到发展；矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势，即事物的发展总是向自己的对立面转化。

4.为什么说能动的反映是摹写和创造的统一？

反映具有摹写性，是指认识必然以所反映的事物为原型，无论认识的表现形式多复杂，归根到底来源于客观事物。反映具有创造性，是指认识不仅反映对象的感性形象，而且通过概念.判断等抽象形式反映对象的本质。摹写是创造性的摹写，创造是摹写为基础的创造。只讲创造，不讲摹写，是先验论；只讲摹写，不讲创造，是旧唯物主义反映论。

5.为什么说新生事物是不可战胜的？

第一，新生事物符合事物发展的规律，具有强大的生命力和广阔的发展前途。旧事物不符合事物发展的规律，丧失了其存在的必然性，因而新生事物能战胜旧事物。

第二，新生事物优越于旧事物，具有更强大的生命力。新生事物是在旧事物中产生的，它克服了旧事物中一切消极的东西，又吸收了旧事物中的积极因素，并且增加了更富有生命力的新内容，具有适应 新环境的新功能和更强大的生命力。

第三，社会领域中，新生事物从根本上符合人民群众的根本利益和要求，得到广大人民群众的拥护和支持，必然能战胜旧事物。新生事物的成长和发展过程，是一个艰难曲折的过程。我们必须要满腔热情地支持和扶持新生事物，为新生事物的成长开辟道路。

6.量变和质变及其辩证关系是什么？

量变是事物的数量及其空间结构形式的变化，是在度的范围内的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是超越度的范围的变化。

量变和质变的辩证关系主要表现为三个方面。第一，量变和质变相互联系。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。第二，量变和质变相互渗透。量变中有部分质变，质变中有量的扩张。第三，量变和质变相互转化。量变引起质变，质变又引起新的量变。事物的发展是量变和质变不断转化.循环往复.从低级到高级的演化过程。

7.意识的能动性表现在哪些方面？ 意识的能动性表现在以下几个方面：意识活动的目的性和计划性；意识活动本身的创造性；意识活动对人体的控制作用；意识通过人的实践对客观世界的改造。

三、辨析题

1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。 错误。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。

2.意识是人脑的产物，它的内容与形式都是主观的。

错误。单靠大脑人不能产生意识，意识是在实践基础上大脑对客观世界的反映，意识的内容是客观的，而意识的形式是主观的。

3.社会规律是人的活动规律，社会规律应是客观性与主观性相统一的规律。

错误。社会规律是人的活动规律，但社会规律一旦形成同样不依人的意志为转移，具有

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客观性。如果社会规律是客观性与主观性相统一的规律，则说明规律能为人的主观意识而转移。

4.辩证法对现存事物作肯定理解的同时，包含着对它否定的理解

正确。其一：辩证法认为现存事物既包含肯定因素，也包含否定因素；其二：现存的事物都是要灭亡的，相对于更高的条件而言，现存的事物必然要失掉存在的合理性。

5.社会发展规律不依人的意志为转移，因此人在社会规律面前无能为力。

错误。社会规律是人的活动规律，它一旦形成后制约人的活动，这就是社会规律的客观性。但人可认识.利用.驾驭规律为实现主体的目的服务。

6.意识对物质的能动的反作用是指意识能直接地改造客观世界 错误。意识对物质的能动的反作用是指意识能指导人的实践活动从而达到对客观世界的改造。思想不可能直接创造什么东西。

7.唯心主义否认思维和存在的同一性。 错误。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。

8.唯物主义都承认社会存在决定社会意识。

错误。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截于”唯物主义：它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域．就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。 只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。

9.掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。

错误。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展；又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。

10.随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。

错误。生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它决定着其他一切社会关系。网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深刻的影响。由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。

11.新出现的事物就是新事物。

错误。新事物是指符合事物发展的必然趋势，具有远大前途和强大生命力的东西。区分新旧事物的根本标志是看它是否符合事物发展的必然性，而不是时间的新近。

12.世界统一于存在。

错误。之所以是错误，是因为“存在”是什么，在这里，是不明确的；；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。

13.脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。

错误。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但把物质和运动等同起来则是不正确的。物质和运动是有区别的。物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种

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客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。

四、材料分析题

1.对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。

[材料1] 泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去.现在.未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。

［材料2］ 毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水.火.土.空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的.精神的.球形的世界。

［材料 3］ 东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。天地合气，万物自生。［材料 4 〕 恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。

请回答：

（1）材料 1、2、3 的观点相同吗？并加以评述。

（2）材料 4 说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？ 答案要点

（1）相同之处在于他们都坚持世界是统一的。

不同之点则在于：材料1.3 都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料2 表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神.理性因素。 （2）材料 4 说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：

第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。第二，这一原理是反对二元论.宗教神学.唯心主义的锐利武器。第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发.实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发.实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

2.针对以下关于对立统一规律在运动发展中的作用的材料，并回答有关问题。 [材料1] 不塞不流，不止不行。(摘自韩愈：《原道》)

玉不遇砥砺。不可以成器，人不遇困穷挫辱，不可以成德。(摘自《梅峰语录》卷上) [材料2] 任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。(摘自霍布斯：《论物体》，摘自《十六一十八世纪西欧齐国哲学》，商务印书馆1975年版)

[材料3] 列宁指出，对立统一规律“提供理解一切现存事物的：自己运动的钥匙”。在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展：” “有两种基本的(或两种可能的，或两种在历史上常见的)发展(进化)观点：认为发展是减少和增加，是重复；以及认为发展是对立面的统一(统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关系)。”(摘自《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版) 请回答：

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(1)分析材料1的观点，说明它的发展观的依据。 (2)分析材料2的观点，说明它的发展观的依据。

(3)谈谈你对材料3的理解。 答案要点

(1)材料1把事物的发展看作是对立面互相斗争.互相作用的结果。韩愈的观点认为(对佛教.道教)如不加以禁止，(儒教)就不能得到流传和推行。《梅峰语录》中关于人的发展的观点认为．人不遭受困难屈辱的锻炼，就不能成为品德高尚的人。这种观点是朴素的.辩证的，是正确的发展观。

(2)材料2中霍布斯把力学中静者恒静.动者恒动的规律直接引入哲学，把物质的运动发展看作是外力作用的结果，陷入了外因论，他的这种发展观具有形而上学的性质。

(3)材料3的观点是辩证唯物主义的发展观。它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容。矛盾的同一性使矛盾双方联结起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件。矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾双方力量的变化，矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。

3.根据以下关于矛盾问题的材料，并回答有关问题。

[材料1] 列宁指出：就本来的意义说．辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾。他还指出：是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的.臆造出来的矛盾。

[材料2] 杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。”

[材料3] 艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。” 请回答：

(1)材料1的观点是什么?是否正确，

(2)对比材料1与材料2，指出材料2的错误。 (3)对比材料1与材料3，分析材料3的错误。 答案要点

(1)材料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二句也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点，就是指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。

(2)材料2把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观的思想的东西：认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料1把矛盾看作是对象自身中.实际生活中的矛盾的观点是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性．把矛盾当作是由思想臆造的。

(3)材料3公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于陈述中，即只存在于语句上.字面上。材料1明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不是字面上的.臆造出来的矛盾。材料3的错误在于：一是公开否认自然界矛盾的存在，二是把矛盾当作字面上的.语句上的，同样是否认了矛盾存在的客观性。

4.在世界的统一性问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。现将有关材料摘录如下 [材料1] 笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此独立，两者都

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是世界的本原。杜林认为“包罗万象的存在是唯一的。世界统一于存在。” ——摘自《十六—十八世纪西欧各国哲学》和《哲学教程》 [材料2] 贝克莱认为，“存在就是被感知”，人的各种感觉构成了事物。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。

——摘自《人类知识原理》和《十八世纪末—十九世纪初德国哲学》

[材料3] 斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。 请回答：

(1)材料1属于什么观点，两位哲学家的观点有什么区别，错误的实质是什么？ (2)材料2属于什么观点，两位哲学家的观点有何不同，错在哪里？

(3)材料3属于什么观点，错在哪里？ 答案要点

(1)材料1属于二元论观点。笛卡尔公开讲世界有物质和意识两个独立的本原。而杜林则采取模棱两可折衷主义的手法表明二元论的观点。两位哲学家的错误实质在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最后仍然导致唯心主义。

(2)材料2属于唯心主义一元论。贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义一元论，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系.第一性和第二性的关系。

(3)材料3是唯物主义一元论，它力图克服笛卡尔的二元论，但具有“物活论”的倾向，而只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。

5.阅读下列关于运动和发展不同观点的材料，并回答有关问题。 [材料1] 韩非提出“世异则事异，事异则备变” , “法与时转则治，治与世宜则有功”。 [材料2] 《 坛经 》 中记载：“时有风吹蟠动，一僧曰风动，一僧曰蟠动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是蟠动，仁者心动。”

[材料3] 列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上；只有对立统一的观点：才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙，才提供理解“飞跃”.“渐进过程的中断”，向对立面的转化，旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。

请回答：

（1）材料 1 和材料 2 的观点有何异同？

（2）材料 2 和材料 3 的主要分歧是什么？并加以评述。 答案要点

（1）材料 1 和材料 2 都承认事物是运动变化发展的。但是材料 1 认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要变化，事物变了，各种规律.办法.功能也就会发生变化。材料 2 慧能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理.人的思想.意志是变化发展的源泉.动力．这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。 （2）材料 2 和材料 3 的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾，引起运动变化。材料 3 强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成事物的运动变化。而材料 2 否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看作是由精神因素，特别是由人的主观因素作用的结果，这样就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确地把握运动，不能科学地说明运动变化。

第二章 认识世界和改造世界

10

一、单项选择题

1.把科学的实践观第一次引入认识论是( )

A．费尔巴哈哲学的功绩 B．黑格尔哲学的功绩 C．马克思主义哲学的功绩 D. 康德哲学的功绩

2.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了( )

A. 实践是认识的来源和动力 B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准

C．实践检验真理不需要理论指导 D. 认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 3．1633年，伽利略因宣传“日心说”被教廷判处终身监禁。1979年11月10日罗马教皇在 公开集会上正式承认伽利略在340多年前受到教廷审判是不公正的，公开伽利略平反。这说明( )

A．谬误在一定条件下可以转化为真理 B．真理在一定条件下可以转化为谬误 C．真理是不断发展的 D．真理终将战胜谬误

4．实践作为检验认识真理性的标准具有不确定性，这种不确定性是指（ ） Ａ．实践标准是不可靠的 Ｂ．实践不是检验真理的唯一标准 Ｃ．逻辑证明也是检验真理的途径

Ｄ．实践标准具有历史局限性，它对真理的检验是一个过程 5．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指( )

A．主体对客体的物质欲望和要求 B．主体对客体的能动反映

C．主体对客体的改造和变革的结果 D．客体对于主体的有用性和效益性

6．“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明( )

A. 实践是认识的来源 B．技术推动了科学的发展 C．实践是认识发展的动力 D．科学进步是实践的目的

7．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明 ( ) A．自然界是认识发展的动力 B．实践是认识发展的动力 C．人的认识具有主观能动性 D．人具有认识自然的能力

8．科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是( )

A．认识总是滞后于实践 B．实践和认识互为先导

C．实践高于(理论的)认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格 D．实践与认识是合一的

9．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这一名句强调的是( ) A.实践是认识的来源 B．实践是推动认识发展的动力 C．实践是认识的目的 D．间接经验毫无用处 10．感性认识和理性认识的区别是( )

A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的 B.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本

C.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识 D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验

11．我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是( )

11

A感觉 B．知觉 C．表象 D．分析

12．对于哲学史上长期争论不休的唯理论和经验论两大派别的正确评价是 ( ) A．唯理论是正确的，经验论是错误的 B．经验论是正确的，唯理论是错误地 C. 唯理论和经验论各有片面的真理性 D．唯理论和经验论都是完全错误的 13.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是( ) A．形而上学的观点 B．唯物辩证法的观点 C. 诡辩论的观点 D．相对主义的观点 14．真理与谬误之间的相互关系是( )

A．在任何情况下都是绝对对立的 B．没有相互转化的可能性 C．在一定条件下可以互相转化 D．两者之间没有原则区别 15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是( ) A. 主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．辩证唯物主义 D．机械唯物主义

16．“真理是思想形式，是人类经验的组织形式”这是( ) A．主观唯心主义真理论 B．辩证唯物主义真理论 C．客观真理论 D．形而上学真理论

17．“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是( ) A．强调真理的客观性 B．否认真理的客观性 C．强调真理具有客观标准 D．否认真理具有客观标准 18．“对客观事物的反映即是真理”，这是( )

A. 混淆了真理性认识与一般认识的错误观点 B．辩证唯物主义的真理观 C．一切唯物主义的真理观 D．混淆了真理的客观性与规律客观性 19．“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是( ) A．强调认识对实践的作用 B．强调实践对认识的检验作用 C．认为认识可以脱离实践 D．认为实践可以脱离认识 20．承认知识的相对性( )

A．必然归结为诡辩论 B．必然归结为怀疑主义 C. 必然归结为不可知沦 D．可以防止认识的僵化

21．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该

在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量．亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了( )

A. 实践是认识的来源和动力 B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C．实践检验真理不需要理论指导 D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 22．列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是( ) A．唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立 B．经验论与唯理论的对立 C．反映论与先验论的对立 D. 可知论与不可知论的对立 23．没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调( )

A．真理是感性的直观，不是理性的抽象 B．真理的内容是客观的,形式是主观的 C．同一对象真理性的认识只有一个 D．真理是与人的具体利益相联系的 24．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”．这一命题的含义是 ( ) A．革命理论比革命行动更重要 B．革命运动是革命理论的派生物

C．革命理论对革命实践具有指导作用 D．革命理论最终决定革命运动的成败25．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强

调了( )

12

A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物 B．人们获得感性经验至关重要

C. 人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题 D. 人们在认识事物是要有理性的指导

26．马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间差别小得多．它们

之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明( )

A．人的聪明才智无先天区别 B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度 C．人的聪明才智主要来源于后天实践 D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定 27．真理和谬误的界限在于( )

A．是否符合人的利益和愿望 B．是否符合马克思主义 C．是否反映了客观事物的本质和规律 D．是否为大多数人所接受 28．真理观上的相对主义，错误在于( )

A．夸大真理的相对性，否认真理的绝对性 B．夸大真理的绝对性，否认真理的相对性

C．只讲真理的客观性，否认真理的相对性 D．认为关于同一对象真理性的认识只有一个

单项选择题答案

1．C 2．B 3．D 4．D 5．D 6．C 7．B 8．C 9．C 10．C 11．B 12．C 13．B 14．C 15.A 16．A 17．D 18．A 19．B 20．D 21．B 22．A 23．C 24．C 25．D 26．C 27．C 28．A

二、简答题

１.简述实践和认识的主体与客体及其关系。

实践和认识的主体是指具有思维能力.从事社会实践和认识活动的人；客体则是指实践和认识活动所指向的对象。

主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系；主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。所谓认识过程，就是人们在改造对象的实践中辩证地反映对象的过程。主体的这种认识.改造客体的过程，从根本上说，是为了满足自己的需要，获得一定的价值。主体在实践活动中，不断地打破客体的限制，超越现实客体，发展自己的能力和需求，同时也使客体得到进一步改造.发展和完善。

２.简述实践在认识中的决定作用。

实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在四个方面：

第一，实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。

第二，实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。

第三，实践使认识得以产生和发展。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。

第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。人们只有在实践中才能检验自己认识的真

13

理性。

３.如何理解真理的客观性？

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。 首先，真理的内容是客观的。真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。

其次，检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。

在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。真理形式的主观性要求人们必须意识到，真理同它所反映.认识的客观对象之间的区别和联系。我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。

4.简述感性认识和理性认识的辨证关系 感性认识反映事物的表面现象，是人们认识的初级阶段。理性认识反映事物的本质和规律，是人们认识的高级阶段。感性认识比理性认识丰富，理性认识比感性认识深刻。 感性认识和理性认识是辩证统一的，表现在：

第一，感性认识和理性认识相互依赖。一方面，理性认识来源于感性认识。另一方面，感性认识需要深化，有待发展为理性认识。

第二，感性认识和理性认识相互渗透的。人的认识是一个复杂的过程，在这个过程中，既不存在纯粹的感性认识，也不存在纯粹的理性认识，感性认识和理性认识是相互渗透的。

5.为什么说实践是检验真理的唯一标准？

实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。

首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较.对照，才能判定它是不是真理。

其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。当然，逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准，已被逻辑证明了的东西，还必须最后经过实践的检验，才能最终被认为是确定无疑的认识，逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。

三、辨析题

１.绝对真理是真理问题上的唯物论，相对真理是真理问题上的辩证法。

错误。绝对真理与相对真理是同一真理两种属性。它们相互渗透.相互包含，所有真理都是主观认识符合客观实际及其规律性，所有真理都是能正确认识无限发展着的客观世界。所以，真理既符合唯物论也充满着辩证法，把绝对真理和相对真理拆开去认识是错误的。

２.能动反映论与消极反映论的根本对立在于是否承认实践是认识的基础和认识的能动性。

正确。能动反映论把实践观引进认识论，承认实践是认识的基础；把辩证法用于反映论，不仅承认认识的能动性，而且承认认识是一个辩证的发展过程。

３.丰富的感性认识就是理性认识。

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错误。感性认识是理性认识的基础，但它只是现象的.表面的.直接的认识。它要上升到理性认识，须经过一番改造制作，运用抽象思维的方法，从现象中概括本质的东西来，才能完成感性认识到理性认识的飞跃。当然要得到理性认识必须掌握丰富的感性材料，但材料再丰富，不经过改造制作，仍只是感性认识而不是理性认识。 4.主体和客体就是主观和客观。

错误。主体与客体.主观和客观这两对范畴之间有联系，但不等同。

主观指人的意识.认识.思维．客观即事物的客观存在，如自然界.人类社会等。主观和客观的关系相当于意识和物质.思维和存在的关系，主体和客体则是认识论范畴，主体是从事实践和认识活动的人，客体指与主体发生联系，进入主体认识和实践范围的客观事物。 两对范畴的联系表现在：主体有主观性，有意识和目的；客体首先是客观存在，才能成为主体认识和改造的对象。

两对范畴的区别在于：主体只有和客体相联系才称为主体，离开客体就无所谓主体。而客观存在可以是不依赖于主观.主体的。客观事物与客体是两个有区别的范畴：客观事物只有和主体发生联系才成为主体的客体。当客观事物尚未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观存在，并不是认识的客体。只有与认识的主体发生了对象性关系时，客观事物才具有客体的意义；另一方面，认识的客体不一定是客观事物。当人的认识活动指向人的精神活动时，认识的客体是精神客体。精神客体本身不属于客观事物。

5.凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的.真实反映。

错误。亲眼所见，亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性.丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深人.全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。

6.“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定。 错误。客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“彼亦一是非，此亦一是非”是庄子的观点，认为在“道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。是相对主义真理观，它否认真理的客观性和检验真理有客观标准。 “仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。而这些具有差别性的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应有实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

四、材料分析题

1．[材料1] 孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。

[材料2] 孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

[材料3) 荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也．人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪(“人为”之意)，是性伪之分也。

[材料4] 孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后．为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。

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请回答：

(1)简要评析上述材料给出观点。 (2)材料4揭示的知行关系是什么? 答案要点

(1)孔子的“生而知之”和孟子的“良知.良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔于的“学而知之”和“困而学之”以及旬子的观点，承认人的认识是后天学习所得，是朴素唯物主义思想。

(2)孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程．人的认识不是先天就有，也不可能一次完成。孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导(以行求知)和在理论指导下的行动(知先行后)这样的实践一认识一再实践的意义，具有朴素的唯物主义和辩证法思想。

2．[材料1] 恩格斯指出：就一切可能看来，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们错误的后代，大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。他进一步指出：科学史就是把这种谬误逐渐消除或者更为新的.但终归是比较不荒诞谬误的历史。

[材料2] 波普尔在《科学知识进化论》一书说道：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性。”

“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。”

“科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史．顽固不化史.错误史。但科学却是这样一种少有的——也许是唯一的——人类恬动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。”

[材料3] 正当相对论得到普遍称誉时，爱因斯坦却冷静地说：“如果引力势场不能使光谱线向红端位移，广义相对论就站不住脚。”“从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必然被抛弃。” 请回答：

(1)上述材料在科学理论发展问题的共同观点是什么？ (2)恩格斯与波普尔对科学的发展有什么不同认识?

(3)简述波普尔“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性”的观点。 答案要点

(1)恩格斯、波普尔和爱因斯坦分别从不同角度解释了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程。

(2)恩格斯与波普尔的不同在于，波普尔把错误可以被否证作为科学的最本质的特征，把科学史简单归结为一种理论推翻另一种理论的历史，没重视被推翻理论其中可能包含的合理性因素，这是一种简单的否定过程。恩格斯则辩证地指出，在承认任何今天看来是正确的东西都包含着明天可能发现是错误的同时，强调科学史是一个在真理与谬误的斗争中不断证实真理，克服谬误、发展真理的历程。

(3)波普尔的观点指出了科学发展必须不断批判和改正错误，这对于研究科学知识增长规律有很大启发。但是他认为一个理论是否具有科学性的标志仅在于它是否具有可证伪性的观点显然是片面的

3.下面是关于感性认识和理性认识关系问题的材料。

[材料1] 笛卡尔：关于观念，“我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有

16

一些是我自己制造出来的。”在无数场合中，“我都发现外部感官的判断有错误”，“内部感官也是这样的”。他认为知识的可靠来源是理性，包括理性直观和演绎推理；“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。”只有清楚明了的“天赋观念”以及以它为基础的演绎推理的知识才是可靠的。 ―――摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》 斯宾诺莎认为，知识有三种：意见，由传闻和泛泛经验而来；理性知识，由共同概念推理而来；直观知识，由理性直接认识事物本质得来。他说：“第一种知识是错误的原因，第二和第三种知识必须是真知识”，“真理观必定符合它的对象”。 摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》和斯宾诺莎《伦理学》 [材料2] 洛克提出了著名的“白板说”，认为人的心灵本来如同一张白纸或一块白板，任何观念都来自经验。“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是来源于经验的”。他认为，理智通过综合.比较.抽象而形成的复杂观念不反映事物的“实在本质”，只是“名义本质”和“一些标记”。-----摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》

贝克莱认为，“存在就是被感知”，感觉不仅构造知识，而且也构成物体。感官固然有错误，但“我们如果要努力以理性来改正这些，则我们会不知不觉陷入离奇的悖论.难关和矛盾中”。他认为人心有抽象作用是一切知识部门造成无数困难和错误的主观原因。 ―――摘自贝克莱《人类知识原理》

[材料3] 毛泽东说：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物主义的认识论。哲学上的‘唯理论’和‘经验论’都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则都是错误的。”―――摘自毛泽东《实践论》

请回答：

(1)材料1的两位哲学家的共同观点和不同观点。 (2)材料2的两位哲学家的共同观点和不同观点。

(3)简述材料3中，毛泽东对哲学上“唯理论”和“经验论”评价的科学性。 答案要点

(1)材料1中的两位哲学家都属于唯理论。笛卡尔是唯心主义唯理论，斯宾诺莎是唯物主义唯理论。

(2)材料2中两位哲学家都属于经验论。洛克是唯物主义经验论，贝克莱是唯心主义经验论。

(3)材料3中毛泽东对哲学上的“唯理论”和“经验论”作出了科学的分析和评价。他全面阐明了辩证唯物主义认识论关于“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”的辩证关系原理，指出了“唯理论”就重视理性认识.“经验论”就重视感性认识而言，“各有片面的真理”，但“在认识论的全体上则都是错误的”，即它们都片面强调理性认识或感性认识的重要性，分别否认感性认识或理性认识的重要性，都从不同方面割裂了感性认识和理性认识的辩证关系。（4分）

第三章 人类社会及其发展规律

一、单项选择题

1．在人类社会发展中起决定作用的因素是（ ） A．生产方式 B．地理条件 C．社会意识 2．社会意识相对独立性的最突出表现是它（ ）

D．人口因素

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A．同社会存在发展的不同步性 B．具有历史的继承性

C．对社会存在具有能动的反作用 D．同社会经济的发展具有不平衡性 3．在生产关系中起决定作用的是（ ）

A．生产资料所有制 B．产品的分配和交换

C．在生产中人与人的关系 D．管理者和生产者的不同地位

4.“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”,这句话揭示了（ ）

A．生产工具是衡量生产力水平的重要尺度 B．科学技术是第一生产力 C．社会形态的更替有其一定的顺序性 D．物质生产的发展需要建立相应的生产关系 5．十一届三中全会以来，我党制定的一系列正确的路线.方针.政策促进了我国经济的迅猛发展，这说明（ ）

A．经济基础发展的道路是由上层建筑决定的 B．上层建筑的发展决定经济基础的发展方向 C．上层建筑对经济基础具有积极的能动作用

D．社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约 6．一定社会形态的经济基础是（ ）

A．生产力 B．该社会的各种生产关系

C．政治制度和法律制度 D．与一定生产力发展阶段相适应的生产关系的总和 7．上层建筑是指（ ）

A．社会的经济制度 B．科学技术 C．社会生产关系 D．建立在一定社会经济基础之上的意识形态及相应的制度和设施 8．社会形态是（ ）

A．生产力和生产关系的统一

B．同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体 C．社会存在和社会意识的统一 D．物质世界和精神世界的统一 9．人类社会发展的一般规律是（ ） A．生产方式内部的矛盾规律

B.生产力和生产关系.经济基础和上层建筑之间的矛盾运动规律

C．社会存在和社会意识的矛盾规律 D．物质生产和精神生产的矛盾规律 10．阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出表现在（ ）

A．生产力的发展 B．生产关系的变革 C．社会形态的更替 D．科技的进步 11．社会革命根源于（ ）

A．人口太多 B．少数英雄人物组织暴动 C．先进思想和革命理论的传播 D．社会基本矛盾的尖锐化 12．社会主义改革的根本目的在于（ ）

A．改变社会主义制度 B．完善社会主义制度 C．解放和发展生产力 D．实现社会公平

13.“蒸汽.电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯.拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的

革命家。”这一论断的含义是（ ） A．科技革命是对统治阶级的极大威胁

B．科技革命对变革社会制度具有直接的决定作用

C．滥用科技革命的成果会对人类造成“危险” D．科技革命导致社会政治革命 14．人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是（ ）

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A．唯心主义的观点 B．折中主义的观点 C．历史唯物主义的观点 D．历史循环论的观点 15．理解人类社会发展的钥匙是（ ）

A．阶级斗争史 B.思想发展史 C．劳动发展 D．文化发展史 16．阶级实质上是一个（ ）

A．思想范畴 B．经济范畴 C．政治范畴 D．文化范畴 17．英雄史观的理论出发点是主张（ ）

A．人是社会历史的主体 B．人的意识对社会存在具有能动的作用 C．社会意识决定社会存在 D．社会运动受偶然性支配 18．人民群众是历史的创造者，其根本原因在于人民群众（ ）

A．占人口大多数 B．是社会生产力的体现者 C．具有先进思想 D．掌握历史发展规律 19．历史发展是“合力”作用的结果，这就是说（ ）

A．历史发展无规律可循 B．历史发展是无法认识的

C．历史发展的因素是复杂的 D．社会中的每个人不都是“合力”的一部分 20．人类全部社会关系中最基础的关系是（ ）

A．生产关系 B．血缘关系 C．政治关系 D．思想关系 21．人口因素在社会发展中的作用是可以（ ）

A．决定社会制度的性质 B．决定社会制度的更替 C．制约和影响社会发展 D．决定国家的贫富强弱 22．物质资料的生产方式包括（ ）

A．劳动者和劳动工具两个方面 B．劳动资料和劳动对象两个方面 C．生产关系和生产资料两个方面 D．生产力和生产关系两个方面 23．人类区别于动物的根本标志是（ ）

A．制造使用工具 B．具有宗教信仰 C．具有语言文字 D．具有思想意识 24．社会各种矛盾中最基本的是（ ）

A． 生产力与生产关系的矛盾 B．物质生产和精神生产的关系 C．经济基础和上层建筑的关系 D．阶级与阶级之间的关系

参考答案

1.A 2.C 3.A 4.D 5.C 6.D 7.D 8.B 9.B 10.C 11.D 12.C 13.D 14.C 15.C 16.B 17.C 18.B 19.C 20.A 21.C 22.D 23.A 24.A

二、简答题

1.简述物质资料的生产方式是社会发展的决定因素 生产方式包括生产力与生产关系两个系统。生产力是社会发展的最终动力，生产关系决定社会的性质，随着生产力的发展，生产关系发生量变.部分质变和根本质变，而生产关系和变化，庞大的上层建筑或迟或早地发生变化，引起整个社会形态的变化。所以生产方式是社会发展的决定因素。

2.简述人民群众是历史的创造者 人民群众是历史的创造者，从根本上说是由于人民群众是社会存在和发展的最终决定力量——社会生产力的体现者，是推动历史进步的客观物质力量。 人民群众创造历史的决定作用表现在：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会

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精神财富的创造者；人民群众是社会制度变革的决定力量。

3.社会存在和社会意识的辩证关系。

社会存在与社会意识之间的关系是辩证的，两者关系构成了社会历史观的基本问题。一方面，社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。第一，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。第二，社会意识的变化是由社会存在决定的。社会存在变化了，社会意识也要或迟或早地发生相应的变化。第三，在阶级对抗或有阶级斗争存在的社会中，社会意识形态具有阶级性。另一方面，社会意识对社会存在起着能动的反作用。正确的社会意识对社会的发展起着积极的推动作用，错误的社会意识，则对社会历史的发展进程起着阻碍或破坏作用。

三、辨析题

１.人民群众也不可能随心所欲地创造历史。

正确。人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史是要受历史条件的制约的。这些历史条件既有经济条件.政治条件，也受一定的文化传统和意识形态的影响。这就是说，人民群众不可能随心所欲地，不受任何时间.地点.条件的限制去创造历史。

２.能为自己的经济基础有效服务的上层建筑就是先进的上层建筑 错误。能为自己的经济基础有效服务的上层建筑不一定是先进的上层建筑，如果其服务的经济基础阻碍.破坏生产力的发展，这就是腐朽的上层建筑。

3.人人都参与历史的创造，所以“英雄与人民群众共同创造历史”。

错误。人人都参与历史的创造这是指每个个人的活动构成整个历史活动，“人民群众是历史的创造者”这一命题是指人民群众在创造历史活动中起着主导作用，而“英雄与人民群众共同创造历史”这一命题把英雄人物作用当作主导作用，实际上否定人民群众的主导作用。

4.科学技术发展可以解决一切社会问题。 错误。这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。但科学技术不能解决资本主义制度所固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。只靠科技进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争.社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级.不同人的手中，其作用是不同的。

5.“一切历史都是思想史”。

错误。历史是人的有意义有目的的活动，思想因素在历史发履中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。

唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。

6.“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。

正确。体现了社会意识具有相对独立性。从同一时代的不同国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定处于时代前列；经济发展水平不高的国家，其社会意识并不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。如18世纪末的法国之于英国，18世纪末至19世纪中叶的德国之于英法两国，前者的经济发展水平均不及后者，但在思想领域内的发展却是领先的。

7.劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。

正确。劳动在人类社会的产生和形成中起了决定作用。劳动是人类的第一个历史活动。

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生产劳动创造了人类社会，是人类社会存在和发展的物质基础．是人类全部社会关系的物质根源，它孕育着社会有机体未来发展的一切萌芽。因此，恩格斯说：劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。

8.经济基础是社会发展的最终决定力量。

错误。经济基础决定上层建筑，但经济基础并不是社会发展的最终决定力量。经济基础是在生产力基础上形成和发展的，是被生产力决定的。生产力才是社会发展的最终决定力量．它决定了经济基础井通过经济基础决定着全部社会生活。该命题的错误实质在于把经济基础说成是社会最终决定力量，不了解生产力是社会发履的最终决定力量。

四、材料分析题

１.下面是一组讨论人类历史如何创立的材料：

[材料1] “历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志相互冲突中生产出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的.不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。??所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。”______摘自《马克思恩格斯选集》第四卷第697页

[材料2] “从世界史的观察，我们知道世界历史的进展是一种合理的过程；知道这一历史已经形成了‘世界精神’的合理的必然的路线——这个‘世界精神’的本性永远是同一的，而它在世界存在的各种现象中，显示了它这种单一和同一的本性。??这种本性必然表现它自己为历史的最终结果。”_______摘自《西方哲学著作选读》第447-448页

[材料3] “以拿破仑为例。革命时期的法国，以及革命前的法国，原可以产生与拿破仑相反的典型，但也产生了拿破仑。??在法国只有他是主人。伟大是必然的，而他们出现于其中的时代是偶然的；他们之所以几乎总是成为时代的主人，只是因为他们更强大.更古老.他们身上的积聚过程更悠久。”_______ 摘自尼采《偶像的黄昏》第107页 请回答：

(1)材料1所讲的“历史是这样创造的”中心思想是什么。 (2)材料1同材料2表达的中心思想有何区别。

(3)材料1同材料3表述的中心思想有何区别 答案要点

（1）材料1的中心思想是：第一，历史的结果是一种“合力”，即许多单个人的意志的相互作用.相互联系和相互制约产生的，而每个人的意志都是他的“生活条件”造成的；第二，历史发展的整体.基本过程和趋势不是依个人的意志为转移的，而是一个服从客观规律的自然历史过程。

(2)材料2的中心思想是：历史是一个不断运动.变化.发展的过程，但这个过程是“世界精神”或“绝对精神”的活动过程。“精神”.“理性”是“世界的主宰”.历史的推动者，历史发展的合理性在于“世界精神”的活动。

材料1反对这种观点，它认为人是历史活动的主体，人的意志是生活条件决定的，历史发展在于社会内部的矛盾运动。因此，材料1与材料2是两种对立的历史观。 (3)材料3的中心思想是：像拿破仑这样在法国历史上起了重大影响的历史人物，其产生是偶然的，其作为历史的主人，与当时历史条件是无关的。材料1承认个人的意志对历史起作用，但同时否定任何个人主宰历史的观点。前者是英雄史观，后者是群众史观，二者是根本对立的。

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２.阅读下列马克思主义经典作家的论述，回答历史唯物主义有关原理。

[材料1] 劳动资料的使用和创造，虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有，但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征，所以富兰克林给人下的定义是 a tool making animal,即制造工具的动物。动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义，劳动资料的遣骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。(摘自马克思：(资本论》)

[材料2] 人们在自己生活的社会生产中发生一定的.必然的.不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系，这些生产关系的总和构成社会的经济结构．即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活.政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系是由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革．全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的.可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的.政治的.宗教的.艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。(摘自(马克思恩格斯选集)第2卷)

[材料3] 新的社会思想和理论，只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时，才会产生出来。可是，它们既已产生出来，便会成为最严重的力量，能促进解决社会物质生活发展过程所提出的新任务，能促进社会前进。在这里也就表现出新的思想.新的理论.新的政治观点和新政治制度所具有的那种伟大的组织的.动员的和改造的意义。新的社会思想和理论所以产生出来，正是因为它们为社会所必需，因为若设有它们那种组织的.动员的和改造的工作，便无法解决社会物质生活发展过程中已经成熟的任务。新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程所提出的那些新任务基础上产生出来，便能扫除障碍，深入民众意识，动员民众、组织民众去反对社会上衰退着的势力，因而推动着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的势力。于是，社会思想.理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程.社会存在发展过程中已经成熟的那些任务基础上产生出来，便能反转来影响到社会存在，影响到社会物质生活，造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业已成熟的任务，并使这社会物质生活可能向前发展。(摘自斯大林：《辩证唯物主义和历史唯物主义》)

[材料4] 生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础，在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么.怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。(摘自(马克思恩格斯选集)第3卷) 请回答：

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(1)根据材料1—4，说明生产关系与生产力.上层建筑与经济基础的矛盾。 (2)根据材料2说明“社会革命时代到来的条件”是什么? (3)根据材料3说明社会意识对社会存在的能动的反作用。 答案要点

(1)生产关系与生产力之间的矛盾指的是：当一种新的生产关系取代，旧的生产关系后，在一段时期内，由于它适合生产力的发展的要求，因而对生产力的发展起促进的作用，它能把被旧生产关系束缚的生产力解放出来。但随着生产力的进一步发展，生产关系就会由原来的适合而变为不适合，甚至逐步成为生产力发展的桎桔。这时社会矛盾就会激化，最终导致社会革命。打破旧的生产关系，重新建立新的生产关系，开始新一轮矛盾运动。经济基础与上层建筑的矛盾指的是：上层建筑是适应一定经济基础而建立起来的，是为经济基础服务的，在新的社会形态取代旧的社会形态之后，新建立的上层建筑，基本上是适应经济基础的巩固和发展要求的。如果一种社会经济形态已经变成落后腐朽的时候，生产关系严重不适应生产力的发展，上层建筑与生产力发展要求变革经济基础之间，就形成尖锐对抗。通过社会革命，去对原上层建筑加以根本变革。然后在新的基础上，重新建立新的上层建筑。

(2)社会存在决定社会童识，社会的物质生产力到一定程度时，便能检验出现存的生产关系已不再适合生产力发展，变成了束缚生产力的桎梏，这时社会矛盾就会激化，社会革命的时代就到来了。

(3)社会意识虽然为社会存在所决定，但又有其自身特有的发展规律，具有相对独立性。最突出的表现即在于它对社会存在产生重大的反作用。先进的.革命的社会意识对社会发展起推动和促进作用；落后的.反动的社会意识对社会的发展起延缓和阻碍的作用。但是，其反作用不是决定性的，而且其作用的大小，归根到底取决于它是否反映了经济发展的要求。

３.分析下列关于人民群众在历史上的作用问题的不同观点：

[材料1] 孟轲说：“民为贵．社稷次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

[材料2] 梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。

[材料3] 黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。

请回答：

(1)材料1的合理思想和局限性。

(2)分别指出材料2和材料3的思想倾向。

(3)材料2和材料3的共同点。 答案要点

(1)材料1具有重民.贵民的合理思想，包含有肯定.重视人民群众作用的思想倾向。其局限性是：这些思想以维护和改善剥削阶级的统治为目的，是站在君主和剥削阶级一边；它是就君民关系讲人民群众的作用的，十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现了害怕人民群众的心理。

(2)材料2是主观唯心主义英雄史观的典型观点，材料3是客观唯心主义英雄史观的典型观点。

(3)材料2和材料3的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。

４.用历史发展规律性的原理分析下列材料：

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[材料1] 人们必须认识到，人类进步能够改变的只有其速度，而不会出现任何发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。(摘自孔德：(实证哲学))

[材料2] 一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，??它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。(摘自马克思：(资本论))

[材料3] 每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实，??问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，因而是不存在的，而谁也没有遇见过一件不存在的事实。(摘自克罗齐：《历史学的理论和实践》) 请回答：

(1)材料1和材料2这两段话所表明的基本思想倾向的不同点和共同点。 (2)材料3与材料l.材料2的主要分歧是什么? (3)材料2体现子马克思主义的什么思想? 答案要点

(1)材料1和材料2中所表现的共同思想倾向都认为人类历史有其客观的规律，这种规律是可以为人们和历史学家认识的。人类历史是不断进步和前进的历史，历史学作为一门科学是可能的。它们的不同点在于，说前一段话的孔德是一位实证主义者，也是一位带有严重的形而上学倾向的思想家，他看到了历史发展有其客观的规律，人类进步是可能的．但他把这种进步过程，把历史发展的过程看作是严格按用固定的顺序进行的，而看不到人作为历史主体所应有的能动性和创造性。在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基础上发挥能动作用，社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证 统一。

(2)材料3的基本思想倾向是通过否定历史事实的客观性而否定历史有其客观规律，所以历史学作为一门科学是不可能的。在克罗齐看来，历史都是当代人按照当代人的兴趣和目的而编纂的历史，是一种主观的东西。这是他与前二者的主要分歧所在， (3)在马克思的这段著名的话中，体现了马克思主义对于历史发展的唯物的辩证的观点。一方面，马克思认为历史的规律是客观的，历史发展的过程中有其固有的秩序和节奏，人们即使认识到这些规律，也不能改变它，不能逾越和取消社会发展的固有的阶段。另一方面，人在历史规律面前又不是无能为力的，他们可以缩短和减少分娩的痛苦。人们不能改变客观规律，但可以改变规律起作用的条件，从而利用规律为自己的目的服务。这表现了马克思对于历史规律的客观性与人的自觉活动能动性的唯物辩证的理解。

５.用历史唯物主义相关原理分析下列材料：

[材料1] 爱因斯坦认为：“科学是一种强有力的根据，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”

[材料2] 科学悲观主义认为，目前世界上存在的全球性问题，如环境污染.失业.战争.民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等，都是科学的罪过，要解决目前存在的问题，就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始社会状态中去。

[材料3] 科学乐观主义则认为，科学技术可以解决一切社会问题，随着科学技术的不断发展，科学技术会提供解决一切社会问题的手段，真挚可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。 请回答：

(1)材料2与材料3在本质上是否相同?

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(2)材料1与材料2材料3相比，有什么本质的区别?

(3)比较材料1、2、3，请回答马克思列宁主义是如何看待科学技术的? 答案要点

(1)科学悲观主义与科学乐观主义本质上是一样的，只是表现形式相反而已。二者的共同特征是科学单线论，或者说科学至上论，二者都是从科学出发；只不过科学悲观主义把一切问题都归罪于科学，而科学乐观主义则把一切美好的东西都归结为科学。

(2)爱国斯坦的观点不同于科学悲观主义和科学乐观主义。他把科学技术与人的作用联系在一起，在看到科学技术强有力的作用的同时，更重视人的作用。科学技术作为人类的工具是中性的，工具对人与环境产生了什么样的影响，完全取决于使用工具的人。

(3) 马克思主义认为，科学技术既可以促进社会经济发展，也可能对社会经济起到消极作用，因为它具有双刃性。对待科学技术，既要反对科学悲观主义，也要反对科学乐观主义。任何科学技术的开发与应用，都始终受到生产力水平.社会制度以及价值观念等制约。

第四章 资本主义的形成及其本质

一、单项选择题

1．商品的本质因素是（ ）

A．使用价值 B．价值 C．交换价值 D．价格

2．商品经济是通过商品货币关系实行等价交换的经济形式，它的基本规律是（ ） A.价值规律 B．剩余价值规律 C．竞争规律 D．货币流通规律 3．马克思说：“一切商品对它们的所有者是非使用价值，对它们的非所有者是使用价值。”这句话表明（ ）

A．有使用价值的不一定有价值 B．商品的使用价值是对它的购买消费者而言的 C．商品所有者同时获得使用价值和价值 D．商品是使用价值和价值的对立统一 4．价值规律是商品经济的基本规律，它的作用是通过（ ）

A．生产者之间的竞争实现的 B．消费者之间的竞争实现的

C．生产者和消费者之间的竞争实现的 D．价格机制、供求机制和竞争机制实现的 5. 货币之所以能执行价值尺度的职能，是因为（ ）

A．它能衡量其他商品价值的大小 B．它是社会劳动的产物，本身具有价值 C．它具有计量单位 D．它可以是观念上的货币 6．资本集中的方式是（ ）

A．资本积聚和资本积累 B. 竞争和剩余价值的资本化 C．竞争和信用 D．简单再生产和扩大再生产 7．资本是一种运动，资本循环是从（ ）

A．资本运动的形式和条件方面研究资本的运动 B．资本运动的速度方面研究资本的运动

C．资本运动的实现条件方面研究资本的运动 D．资本运动的矛盾性方面研究资本的运动 8．资本循环的三种职能形式是（ ）

A．产业资本、商业资本、借贷资本 B．固定资本、流动资本、生产资本 C．货币资本、生产资本、商品资本 D．不变资本、可变资本、流通资本 9．资本主义经济危机的实质是（ ）

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A．生产过剩的危机 B．生产不足的危机 C．生产相对过剩的危机 D．生产绝对过剩的危机

10．下列实物形态的资本中，同时属于生产资本、不变资本和固定资本的是（ ）

A．原料和燃料 B．辅助材料 C．机器设备 D．商业设施 11．最鲜明体现资本主义国家实质的国家职能是（ ）

A．政治职能 B．经济职能 C．社会职能 D．对外交往职能 12．资本主义国家的选举的实质是（ ） A．资产阶级和无产阶级分权

B．每个公民都能通过竞选参与政治活动，表达自己的愿望和要求

C．协调统治阶级内部利益关系和矛盾的重要措施 D．人民当家作主 13．资产阶级意识形态的核心是（ ）

A．文学、艺术和宗教 B．道德、伦理 C．政治思想和法律思想 D．哲学、历史 答案

1.B 2.A 3.B 4.D 5.B 6.A 7.A 8.C 9.C 10.C 11.A 12.C 13.C

三、辨析题

1．商品的价值有两个源泉，即生产资料和劳动力的价值。

错误。价值的唯一源泉是劳动。价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。

2.资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。

正确。资本是自行增殖的价值，是能够带来剩余价值的价值。在现实生活中，资本总是表现为一定的物，例如货币.机器设备.商品等，但这些物本身并不是资本，只有在一定的社会关系下，这些物被用来从事以获得剩余价值为目的的生产活动，也就是成为带来剩余价值的手段时，它才成为资本。所以马克思强调指出，资本的本质不是物，而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，即资本主义剥削关系。

3.资本的价值构成决定资本的技术构成。

错误。对任何资本家的资本，都可以从价值形态和实物形态两方面加以分析和考察。 从实物形态上看，任何资本家的资本都是由生产资料和劳动力两部分组成。而生产资料和劳动力的比例是由生产技术水平决定的，这种由生产技术水平决定的生产资料和劳动力的比例叫资本的技术构成。

从价值形态上看，资本家的资本由不变资本和可变资本两部分构成。不变资本和可变资本的比例叫资本的价值构成。资本的技术构成和资本的价值构成之间存在着有机的联系，资本的技术构成决定资本的价值构成，而资本价值构成的变化能反映资本技术构成的变化。由资本的技术构成决定并且反映资本技术构成变化的资本价值构成叫资本有机构成。 4.资本主义国家的职能是以服务于资本主义制度和全体人民的根本利益为内容的。

错误。资本主义国家的职能是以服务于资本主义制度和资产阶级利益为根本内容的，是资产阶级进行政治统治的工具。资本主义国家的统治形式可以各不相同，但实质上政权总是操纵在资本家手里，总是为资产主义制度服务。

5.资本主义国家的内部职能主要是进行社会管理。

错误。资本主义国家的内部职能主要是进行政治统治，在此基础上兼有社会职能。资产

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阶级的政治统治职能即是资产阶级作为统治阶级，运用自己掌握的政府机构和军队.警察.法庭.监狱等国家机器，对被统治阶级进行统治和控制，使社会生活保持在统治阶级所制定的秩序要求之内。为做到这一点，统治阶级必须把国家政权牢牢地掌握在自己手里，对人民群众进行阶级统治。

四、材料分析题

1．下列材料是毛泽东在 20 世纪 50 年代末到 60 年代初，阅读斯大林 《 苏联社会主义经济问题 》 时的部分谈话，反映了毛泽东对商品经济和社会主义关系的认识。

［材料1］ “许多人避而不谈商品和商业问题，好像不如此就不是共产主义似的。人民公社必须生产适宜于交换的社会主义商品，以便逐步提高每个人的工资。”

[材料2] “商品生产，要看它是同什么经济制度相联系，同资本主义制度相联系就是资本主义的商品生产，同社会主义制度相联系就是社会主义的商品生产。”

[材料3] “进人共产主义要有步骤。我们向两方面扩大：一方面发展自给性的生产，一方面发展商品生产。现在要利用商品生产.商品交换和价值法则，作为有用的工具，为社会主义服务。”

请回答：

(1) 毛泽东论商品生产的论述有什么意义？

(2) 你认为社会主义阶段发展商品生产会有什么作用？ (3) 毛泽东的认识还有什么不足？ 答案要点

( l ）毛泽东对商品生产的认识的意义有：其一，他认为商品生产不是划分资本主义和社会主义的标准，不是两种社会主义的本质区别。商品生产既可以为社会主义服务，也可以为资本主义服务。其二，社会主义可以发展商品生产，弥补自给性的生产的不足。其三，希望通过商品生产，通过生产力的发展提高每个人的工资。其四，初步认识到价值规律的作用。

( 2 ）商品生产可以满足人们的物质需要，可以提高社会的物质产品的供应量。可以促进生产力的发展，提高国家的综合国力。

( 3 ）毛泽东对社会主义商品生产的认识是可贵的探索，还只是初步的，但后来没有坚持这一正确思想，在计划经济的体制下，忽略了社会主义经济运行中价值规律的作用，使社会主义经济发展经历了挫折。

2.以下是我国冶金企业的改革经验和效果的部分材料：

［材料1］ 1990 年，邯钢与其他钢铁企业一样，面临内部成本上升.外部市场疲软的双重压力，经济效益大面积滑坡。当时生产的 28 个品种有 26 个亏损，总厂已到了难以为继的状况，然而各分厂报表中所有产品却都显示出盈利，个人奖金照发，感受不到市场的压力。造成这一反差的主要原因，是当时厂内核算用的“计划价格”严重背离市场，厂内核算反映不出产品实际成本和企业真实效率。邯钢从 1991 年开始推行了以“模拟市场核算.实行成本否决”为核心的企业内部改革。用产品的市场售价减去目标利润，按厂内工序反向逐步推算成本，使目标成本等项指标真实地反映市场的需求变化。（摘自 《 经济日报 》 1995 年 1 月 25 日）

邯钢由于紧紧抓住了单位产品劳动时间的节约，是它们的产品成本连年下降。按同口径计算， 1991 年下降 6.86 % , 1992 年下降 4.83 % , 1993 年下降 6.13 % , 1994 年下降 8.9 % , 1995 年下降 1 % ，利润同样连年增长。（摘自 《 当代经济研究 》 1998 年第 3 期） ［材料2］ 邯钢针对产品的不同情况，对原来亏损但有市场的产品做到不赔钱或微利，

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原来盈利的产品要做到增加盈利，对成本降不下来的产品停止生产。（摘自 《 经济日报 》 1995 年 l 月 25 日）从 1991 年到 1997 年，邯钢共投资 40 多亿元进行了 22 次大中型技改，每项均比别的企业少投人 30 ％－50 ％的资金，但效益却多产出 50 ％以上??为了满足国民经济对高品质钢材的需要，调整产品结构，改变目前只能生产普通建筑钢材局面，形成以板材为主，建筑用钢材为辅的产品结构。（摘自（（晾望 》 1999 年第 6 期） ［材料3］ 通过学习邯钢.邢钢（邢台钢铁公司），人学精了，学得有了市场观念了 ? ? 严格抓管理，吨钢成本下降，产值和销售收人都比去年同期增长 20 % 以上，总成本却比去年下降了5 .9 ％。（摘自 《 经济日报 》 1996 年 12 月 12 日）

济钢（济南钢铁集团总公司）是在学邯钢过程中，从冶金行业涌现出来的又一个典型。济钢学习邯钢既掌握了邯钢经验的实质，同时又在具体方法上加以创新。其不仅依据市场情况和目标利润倒推出成本计划，而且把主要精力放在影响成本的主要经济技术指标上，根据经济技术指标达到同行业前三名和本企业历史最好水平的原则，正算成本，然后比较修正，确定出科学的成本计划再进行层层分解.层层考核。从 1993 年到 1998 年济钢在提取设备折旧率为 11.28 % ，比全行业平均水平几乎高出 1 倍的前提下，实现利润却由 1.48 亿元提高到 1.8 亿元，增幅达 21.6 ％。

请回答：

( l ）从价值规律的要求出发，结合材料 1 说明“邯钢”主要改革举措的科学依据。 ( 2 ）结合材料 2 分析邯钢经营的成功所在。

( 3 ）结合材料 1、材料 2 、材料 3 谈谈推广邯钢经验的意义。 答案要点

( l ）邯钢在内部管理改革中，改变过去严重背离市场的做法，采取“模拟市场核算.实行成本否决”的方法，遵循商品的价值由生产该商品的社会必要劳动时间决定的要求；尊重市场，努力使本企业产品的个别劳动时间低于社会必要劳动时间。

( 2 ）邯钢经营的成功在于：注重适应市场需要调整产品结构；注重改进技术，降低成本，增加盈利。

( 3 ）冶金企业的改革经验的效果表明，提高企业经济效益必须树立市场观念，遵循价值规律的要求，改进技术，节约生产资料成本，提高活劳动的生产效率，努力减少生产商品的个别劳动时间，这些都具有普遍意义。推广邯钢经验，使广大企业普遍减少生产商品的社会必要劳动时间，以同量的社会总劳动生产更多的产品，从而推动社会生产力的不断发展。

第五章 资本主义发展的历史进程

一、单项选择题

1．当代资本主义国际垄断组织的主要形式是（ )

A．国际卡特尔 B．混合联合企业级 C．跨国公司 D．国际康采恩 2．在垄断资本主义的各个基本经济特征中最根本的特征是（ ) A．国家垄断同盟的形成 B．资本输出具有重要的意义 C．垄断在经济生活中占统治地位 D．瓜分世界领土，形成殖民体系 3．国家垄断资本主义发展的基础是（ )

A．国有垄断资本 B．资产阶级国家 C．私人垄断资本 D．资本输出

4. 金融寡头实现经济上统治的“参与制”是指金融寡头（ )

A．直接参与工业企业的生产经营和管理 B．直接参与银行的经营和管理

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C．通过购买一定数量的股票层层控制许多大企业和大银行的经济统治方

D. 通过购买所属公司全部股票直接掌握许多大企业和大银行的经济统治的方式 5. 国家垄断资本主义的形式中，最主要的、最重要的形式是（ ） A. 国家市场垄断经济 B. 国家调节经济

C. 公私合营经济 D. 国家自然垄断经济 6. 垄断资本主义国家的金融寡头在经济上的统治主要借助于（ ）

A.“代理制” B.“个人联合” C.“企业联合” D.“参与制” 7. 经济全球化发展趋势的基础是（ ）

A．新科技革命 B．生产国际化

C．国际贸易的高度发展 D．国际金融的迅速发展 8．国家垄断资本主义对经济的干预（ )

A．从根本上解决了垄断资本主义国家的阶级矛盾 B．改变了资本主义私有制的性质 C．使资产阶级和工人阶级形成了利益一致 D．没有改变劳动者受剥削的地位

1.C 2.C 3.C 4.C 5.B 6.D 7.C 8.D

二、辨析题

1．垄断资本主义占统治地位的是金融资本。 正确。（ l ）工业资本的集中和垄断促进银行资本的集中和垄断。大公司既有大量闲置资本为大银行提供充足存款来源，又能获得大银行的贷款。大银行能筹集大量货币资本，迅速增强实力，加剧兼并中小银行，走向垄断。 ( 2 ）银行垄断资本与工业垄断资本通过股权结合、人事结合的途径相互渗透融合为一种新型资本，即金融资本。

2.有人认为，发达资本主义国家资本进一步社会化，股份公司普遍建立、股权极大分散，私人资本转化为社会资本，这就意味着资本主义私有制会发生本质变化。

错误。资本主义私人资本转化为社会资本是财产组织形式的变化。生产高度社会化要求资本进一步社会化。股份公司的巨额垄断资本仍由掌握股票控制额的少数金融寡头所控制。因此，资本主义私有制的性质不会发生质的变化。

三、材料分析题

1．根据下列材料回答问题：

微软公司是 20 世纪 90 年代对美国新经济有重要贡献的成功企业，但微软仍遭遇垄断案。对于新兴产业和对经济增长影响较大的企业政府并不放松反垄断行为。 1994 年 7 月，美国政府与微软达成一项协议，即不再要求计算机制造商将其视窗操作系统作为必备原件安装。但在 1995 年 11 月因与对手网景公司划分浏览器市场遭到拒绝，微软便要求安装视窗操作系统必须同时安装其“探索者”浏览器。 1997 年 10 月，微软实施将浏览器与视窗操作系统捆绑出售。捆绑销售使微软市场份额大增，从原有的 3 ％一 4 ％的市场份额上升至 50 % 以上的市场占有率。为此，美国反托拉斯部门与微软公司开始了漫长的诉讼之路。 2000 年 6 月地方法院法官判决微软公司分解为两个独立公司。政府拆分微软行为在于保护市场竞争。微软不服又提出上诉。其结果微软虽未被拆分，但上诉法院确认微软的市场垄断事实，违反了美国的反托拉斯法。（根据刘峰、靳立新： 《 微软垄断始未 》 ， 《 经济学消息报 》 2000 年 11月 17 日整理）

请回答：

( l ）微软垄断案反映了垄断企业之间的激烈竞争。垄断与竞争并存的原因是什么？ ( 2 ）通过微软垄断案，你从中可以深刻领悟哪些经济学原理？

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答案要点

（1)当代国家垄断资本主义条件下垄断与竞争并存的格局仍不会改变。其根本原因：第一，垄断或国家垄断并没有消除竞争的动因和基础。商品生产和商品交换是市场竞争的一般基础。市场竞争是市场主体实现经济利益的方式和途径。垄断只是改变市场结构而不能消除竞争的动因和基础。第二，不存在“绝对的垄断”。发展不平衡规律决定了不可能形成一家垄断组织独霸天下的局面；同时社会需要多样化，并有多变性。这使垄断企业不能囊括一切商品的生产和流动。第三，科学技术的重大变革和创新是激发垄断竞争的重要因素。科技创新会突破人为垄断的种种限制。科技创新会缩短产品和行业的生产周期，从而加速产业结构调整和优化。这就使竞争无处不在。

( 2 ）通过微软垄断案至少可领悟以下经济学原理：技术创新是企业竞争的核心；扩大市场份额是企业追求利润最大化的重要途径；垄断并不能消除竞争，垄断与竞争并存；现代市场经济是政府宏观调控与市场经济相结合；政府反垄断行为表明市场机制是市场经济国家资源配置的主要方式。

2．根据下列材料分析经济全球化趋势对世界各国经济的影响。 ［材料 1 ] 20 世纪 80 年代以来，许多亚洲和拉丁美洲地区的发展中国家大力推行外向型经济发展模式，积极引进直接投资和其他形式的外国资本，并且采取一系列鼓励措施促进出口。它们持续保持了 5 . 5 ％一 8 ％的年经济高速增长，在较短的时间内成功地实现了由初级产品出口国向制成品出口国转变。据国际货币基金组织统计， 1989 一 1994 年，发达国家的对外贸易年均增长率为 3 . 65 % , 而发展中国家为 9 . 59 % ，其中发展最快的是东亚和东南亚地区。

［材料 2］ 经济全球化使美国获得了巨额的国际资本。过去十多年里，美国始终是全球最大的资本输出国，同时也是最大的资本输入国。大量的外资净流人，有效地抵销了国内私人储蓄水平持续下降和巨额贸易逆差的不利影响，对于保持较高的就业和经济增长水平具有重要作用，同时为美国保持较低的物价水平做出了不小的贡献。（摘自 《 世界经济 》 1999 年第 8 期）

［材料 3］ 有资料显示，近几年来，绝大多数最不发达国家除了得到捐赠和多边经济援助外，几乎吸引不到任何外国直接投资。（摘自 《 世界经济与政治 》 2000 年第 8 期） [材料 4］ 有关统计资料表明， 40 年前全世界最富的人口和最穷的人口人均收人是 30 : 1 ，而现在已上升到 74 : 1 。目前联合国成员国中有 48 个最不发达国家，而 20 年前仅 20 有余。（摘自江泽民： 《 在联合国千年首脑会议上的讲话 》 ， 《 人民日报 》 （海外版） 2000 年 9 月 7 日） 答案要点

( l ）经济全球化使社会分工得以在更大的范围内进行，资金、技术等生产要素可以在国际社会流动和优化配置，由此可以带来巨大的分工刊益，推动着世界经济增长，发达国家和发展中国家都可能从中受益。

( 2 ）在经济全球化进程中，各国的地位和处境是很不相同的。发达国家在经济全球化进程中占据优势地位，在制定贸易和竞争规则方面具有更大的发言权，控制一些国际组织，成为经济全球化的主要受益者。美国就从国际资本流动中获得巨大收益。发展中国家获益很少，有的甚至有被边缘化的危险，发展资金匾乏、债务负担沉重、贸易条件恶化、金融风险增加以及技术水平的落后，使发展中国家总体上处于更为不利的地位。广大发展中国家仍饱受贫穷落后之苦，世界的贫富差距在扩大。

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