得胜的生活

得胜的生活

引言: 得救与得胜

我们已谈过得救。得救和得胜不同，得救是说因为我们认了罪而白白地得到神的救恩，不是我

们做什么，得救是靠着神的恩典。得胜是什么呢？当你接受神以后，你可以努力，你是可以下工夫的，你可以靠着神的力量，跟神一起去做，去改变你自己。这个你有自己的积极性，靠着神一起去努力将自己改变，过一个得胜的生活，荣耀神的生活。得救本身是本乎恩，是神的礼物，如果你愿意接受，真的坦白地认罪去接受，顺服神的话，你就可以得到，不是靠自己。但是接受神以后，你只是个属灵上的婴孩，婴孩怎么慢慢长大成人呢？这是个有工夫的过程，这工夫的过程是一方面靠你自己，一方面靠神，你跟神一起来塑造你这个人，变成一个很有基督徒品格的人，越来越象基督。一方面你自己过得很快乐，很有力量；一方面别人看到你的改变，就将荣耀归于神。这样过的生活是个得胜荣耀神的生活。 心灵的革命

我们先来看一段经文，哥林多后书五章17节，（林后5：17）。这里说如果你已经接受耶稣的话，

在耶稣里面的这个人是新造的人，旧的事情已经过去了，现在都变成新的了。如果你真的接受耶稣的话，你现在就是一个新造的人，过去的已经过去了，你现在是新的了。很多时候我们会钦佩一些在历史上的革命家，就是在政治方面有很大成就的革命家。但是你知道最重要的革命是什么？最重要的革命不是政权的革命，不是地土的革命，最重要的革命是改变人心的革命。作为一个基督徒在某个意义上就是革命家，他要革什么命？革自己的命，将自己改变。这个不简单，人已是成人，改变性格是不容易的。但是现在在基督里，你就是新造的人，过去的死掉了，靠着耶稣的力量去改变自己，你本身是改变的元素change agent，你本身在改变。

信耶稣是大的革命，是从心里面的革命，是伟大的，比政治的，版图国家的革命更重要。为什

么？这是从心里面去改变，从你个人的改变而改变周围的人。所以这里说，在耶稣里面的话，我们就是新造的人，我们跟以前不同了。我们以前怎样？我们看看罗马书六章16节，（罗6：16）这样说，每个人在世上，不论他知不知道，他其实在做奴仆。以前我们是作魔鬼的奴仆，是作罪的奴仆。我们可能不知道，但我们的很多行为都是被魔鬼所捆绑住的。很多时候心有余而力不足就去犯罪了。现在是什么？现在你就是新造的人，耶稣已用他的宝血洗净了你的罪，将你从魔鬼的捆绑中释放出来，现在你可以重新作人，你可以做一个义的奴仆，以至成圣。所以我们做人，或者是跟随魔鬼，撒但，去犯罪；或者跟随神，以成圣，过个得胜避免犯罪的生活。

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撒但的三招: 假象、私欲、沉沦

我们先谈谈以前的生活。以前的生活是活在魔鬼的权势下，是罪的奴仆。很多时候我们里面，

我们不晓得，不明白我们在罪的捆绑中。撒但的伎俩其实很简单，撒但名字的意思就是说谎者，诽谤的意思。魔鬼是个堕落的天使，他是神所造的天使长，但是后来背叛了神，被神赶出去。圣经说他的名字是路西弗Lucifer,但另一个名字是撒但，毁谤，撒谎的。所以撒但主要的本领是什么？以假换真，蒙骗我们，用英文来说就是Deception/Delusion,他将真理改头换面来蒙骗我们，这是撒但常常用来诱使我们犯罪的一个最基本的本领。因为这就是撒但的本质，他将我们从真理带开，用一些似是而非的东西来骗我们，让我们去犯罪。

我们来看一个圣经中的例子，在创世纪第三章第一节到第七节，看看撒但第一次诱惑人时是怎

么样的。撒但所用的方法常常不是什么新方法，他不断重复用一个伎俩。第三章第一节说（创3：1）这里撒但借着蛇的形象出现，（创3：1）很多时候撒但来试探我们时，通常让我们心中产生一点怀疑。这里他问说，“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”你看他的问题非常厉害，他将一些真理稍微改变，问说“园中所有树上的果子。”其实撒但知道神只是不允许亚当和夏娃吃分别善恶树上的果子，但是为了引起人的兴趣，他改变了一两个字。（创3：2－3）这里夏娃就中了魔鬼的诡计和诱惑了，她就开始与蛇对话，说“神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”女人也学到撒但一点点东西，她将神的教导加了一点东西，神只是说他们不可以吃，她已经加了一句话，也不可以摸。所以弟兄姐妹我们要小心，不要将神的话多加一点或减一点。这是撒但很多时候用的技巧，让我们心里开始有一些怀疑。

撒但在我们心里挑起怀疑时，他接着就挑起我们的私欲。首先是怀疑Doubt 对真理的怀疑，然

后挑起我们心中的私欲，（创3：4－5）。他引诱夏娃说可以如神一样知道善恶，这个好奇心被挑起，骄傲的心被挑起，心里的私欲被挑起，去引诱她。他挑起人心里的私欲引诱人，然后他告诉一个似是而非的一个结果，他怎么说？“你们不一定死。”其实神讲得很清楚，当你吃的日子必定死。这里是讲到属灵的死。但是撒但没有说一定不死，他只是说不一定死。你看看撒但蒙骗人的这几招很厉害，第一他使你心里产生怀疑，是所有的果子都不可以吃？然后呢，把你心里的私欲挑起来，而且让你想满足你的私欲，同时说出一个似是而非，远离真理的后果，你们不一定死。撒但聪明就聪明在这里，他不会讲一些东西，跟真理完全对抗，因为如果和真理完全不一样的话，没有人会上当。撒但很聪明，讲一些东西，将真理改一丁点，让你听到一方面可以知善恶，一方面也不一定死，那就很好了，吃了。

这是撒但很多时候用的伎俩，当我们上了撒但的诡计，犯了罪以后，我们会受到罪的惩罚和后

果。犯了罪以后你发觉到，我们会远离神，不想看神，不敢看神。在我们不敢看神的时候，我们就与神

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断绝了关系，没有力量；在我们离开神没有力量时，撒但就更容易去摧毁我们。很多时候试探来的时候，你总是在私欲方面很快乐，很开心，如果是不开心的话，人家都不会犯罪了。但是为了满足你的开心，撒但给我们一个假象，唉，你不一定死的，但是真的吃了以后，没错，快乐了一阵子，下来我们就承担罪的后果，而这个罪的后果很重要的就是远离神。一远离神，就更受撒但的捆绑和摧毁。

我记得有一次听到神学院的老师讲了一个很好的比喻，他说我们的生活很多时候是在一个虚假

欺骗当中，离开了真理，就好象什么呢？如果你有机会去迪斯尼世界Disney World, 你看到他们有一些游戏就是你坐车，在你面前有个银幕，这个银幕甚至是360度环绕你的。比如你看到好象是Back to the Future, <返回未来>，好象是冲下去，走到山谷又冲到山顶，你看到前面的景物好象要冲过去，你很紧张，好象是很危险，你就非常紧张了。其实你有没有真的走在山上，走到山下？没有啊，只是一个假象Illusion,一个银幕的图片而已，再加上你坐的车稍微前后动一下，你就以为你生活在这个世界，并在这个世界里紧张害怕，有很多的反应。若是旁边有一个人，没有看到萤幕，只看见我在原地又动又叫，大概以为我是有神经病的。撒但的伎俩就是这样，在你周围有个银幕，看到好象很多是真的事情，令你有情绪的反应，于是你动来动去，其实走来走去都是原位，没有真的看到真相。我们以前的生活就是常常在这个Illusion里面，这个Deception里面，这个欺骗里面。弟兄姐妹，现在我们已回到真理里面，耶稣说，我就是道路，真理，生命。耶稣说，我要将世界的真理告诉你，让你不要再处在撒但的虚假欺骗中。以往我们是在撒但的罪的捆绑下面，但当我们接受耶稣，在我们身上有很大的改变。第一个改变是耶稣的宝血已经替我们还了罪债，将我们从罪的奴役下赎出来，我们已经是自由的；第二耶稣住在我们里面，现在我们有新的力量去做好，有力量去改变自己。

打个比方，一个不好听的比方，我或是你，以前在妓院里做妓女，因为你欠了妓院老板很多钱，

卖了身，所以你要陪客，过一些非常黑暗的生活，不人道的生活。不断去犯罪，心里也很难过，不犯也不行，因为已经卖身给妓院的老板。有一天有个很好的人，他愿意用一大笔钱给妓院老板，将你赎身赎了出来。赎了出来之后你已经是自由身，不再欠这个老板的钱，你从妓院里出来，已是自由身。但是撒但就象妓院的老板，还是常常和你说，虽然你出去了，好不好有时来看看我们，跟我们做些副业，虽然你现在可以不做，可以回来玩玩，在老家玩玩，赚一点小钱。

撒但也是这样，虽然我们现在已经离开了他的权柄，他罪恶的权势之下，他还是常常在背后说。

唉呀，你做基督徒，不一定那么过吗，你犯一点小罪没关系，蛮好玩的吗！他常常用一些假相，好象我们还没有被赎出来，其实耶稣已经将我们从罪的奴役中释放出来了，我们是自由的，但撒但常常引诱我们，希望我们去犯罪。一犯罪以后，我们就变成失败的基督徒，我们跟神的关系就疏远了。疏远时我们就更失败，结果我们是失败的基督徒，我们就不荣耀神了。就算是我们已经接受神，撒但的目标还是要

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我们去犯罪，做一个失败，不荣耀神的基督徒。 得胜生活的平时工夫: 灵修

弟兄姐妹要知道，第一你现在是个自由身，你可以犯罪，你也可以不犯罪。以前你要不犯罪也

很困难，因为你没有力量。现在，你已经被救赎出来，不在罪的捆绑中，有个自由的感觉。但是你还是可以选择回到以前的旧生活，只是你已经有能力去拒绝以前的生活，改成新的。这是为什么圣经说，你是新造的人，旧事已过，都变成新的了。不要再到妓院里去干不好的事情，真的耶稣现在已经救赎你出来，做个自由人，你要过一个圣洁的生活去荣耀神。因为我们现在是在革自己的命，有一个新生命。怎么去过一个得胜的生活呢？这可以分为两方面的工夫，一方面是你平时的好好帮助自己去改变，另外你碰到试炼，试探时，你怎么去面对。过一个得胜的基督徒生活可以分为平时的工夫，和遇到特别引诱时如何处理的工夫。先说平常的工夫，平常工夫就是你好好去灵修，从生命读经中慢慢去改变你自己。让我们翻到雅各书第一章22到25节，这里讲到两种人，（雅1：22－25）。换句话说，我们听道以后应用在身上，每天看圣经就可以帮助我们每天去改变自己，这里所说的，我们看圣经就好象面对镜子，看自己的脸。有些人看了镜子以后，头发蓬松，还是照常上班；有些人看了以后，看到自己好象不好看的话，就整理一下才出门。每天看圣经也是这样，就好象在神面前透过神的道，反省我们自己，有什么要学习的，有什么要改变的。然后祷告神说，求神改变我们，给我们力量去改，尽量靠神的力量去行出来。每天改，每天改，一丁点，一丁点去改的话，你会发觉有很多的不同。这是平常的工夫。当你不断去操练自己，不断去改变的时候，你发觉慢慢你这个人有很大的改变。

我以前听过一个有趣的故事，讲到两个姐妹。这两个姐妹其实长得不是很好看，没有什么男朋

友去追求她们，她们就失去信心，既然长得不是很好看，平常也没有什么打扮。有一次在街上这两姐妹看到一个人卖镜子，他说一个镜子十块钱，这个镜子可以改变你的一生。这是非常夸张的广告，十块钱买一个镜子，可以将你的生命改变的。这两个姐妹看到时想，“真的吗？真的可以改变我的一生吗？”好，两人都各买了一面回家。大姐看了镜子，看见自己头发蓬松，看过以后没觉得怎样，不理它，就上班去了。上班以后也没有发觉什么平常生活的改变，觉得卖镜子的人说的是假的，这个镜子没有什么帮助。看了几天以后就放下不看了。妹妹就不同，妹妹早上看镜子，发觉到头发做的不好，脸没有好好洗，她说，看到不好的就理一下，梳一下，脸洗清洁，看到衣服那么丑，就换一件比较清洁的，就去上班。上班时同事说，喂，你今天为什么不同？非常干净整齐，就夸她一下，你今天真的不同，很漂亮。妹妹心里很可心，哇，这个镜子真的很有效！你看人家看到我说我今天很漂亮。所以第二天又照镜子。照镜子发现原来这里有些东西没有弄好，就弄一下，穿整齐一点。到办公室人家说，今天比昨天又更好了，又夸她一下。她相貌还是不是很美，但是因为整齐，给人很好，很精神，很光彩的感觉，所以人家夸她，

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她也开始有信心了。唉，我其实也不一定是那么丑，讨人厌的，其实人家还是喜欢我。所以开始每天都是很整齐去上班，开始有信心跟人家谈话了。过了几个月，有个男生新到公司里做事，看到这个女生，虽然相貌不是很漂亮，但是衣着干净，而且待人接物非常开放热情，主动跟人说话，品格很好，就开始追求她，后来他们就结婚了。结婚以后，这个妹妹说，真的很开心，这个镜子十块钱买来，真的改变我的一生。但那个姐姐虽然也买了镜子，但没有改变她的一生，她一直没有嫁出去。 非是勉强改变、乃是以新换旧

这个故事比喻什么呢？就是同样看圣经每天灵修的时候，我们有没有在神面前透过神的话语去

省察自己，有什么坏习惯要求神帮助我们改正。一天改一点，你慢慢发觉到有很大的改变。你这个人就变了，一些不好的东西就被排出去，新的东西，就这个新造的我透过神的力量去改变我们。你知道吗？撒但还是会常常去缠我们的。有一个牧师曾讲过一个比喻，我们就好象一台录音机，如果我们不小心的话，我们放的录音带是以往的一套。但你一想到，发觉到放的东西是以往一套的，马上坚决停下，打开，拿出旧的录音带，放入新的录音带，耶稣的录音带。你发觉很多是这样的，过去的生活因为是老习惯，不断重新出现的。当它出现时，马上停下将旧的录音带拿出来，把新的，主耶稣的录音带放进去。慢慢养成这个习惯，你就越来越长大，越来越象耶稣。

一个人的习惯不容易改的，我记得王守仁教授，他在神学院教书，讲过一个很好的比喻。他说

人的思想很多时候分意识，潜意识两层。意识是我们知道的部分，但是很多行为做出来是出于潜意识的部分，是由很多老习惯左右的。他跟我们分享，他在美国用英文教书很多年了，有一次会议中，他跟他同事要布置场地，同事要他算算有多少张椅子，他好去搬椅子。他就在那心里算，他是从台湾过来的，你猜他在心里算的时候，他是用国语算呢，还是用英文算？他是用国语算，为什么呢？他从小就是用国语算，一二三四吗！虽然他用英文教书教了很多年，但他的老习惯还是在那边。有一次他去台湾的神学院教一门课，因为他平常在美国习惯用英文讲课，他发觉在台湾教的非常吃力，讲两个字，本来是讲国语的就讲出英文来了，很不顺。为什么？因为对教书他养成的习惯是用英文教的。我们日常生活也是这样，如果我们在意识层里我们现在是基督徒，我们说我们要做好，但是很多潜意识的东西还是在那边，影响我们的行动。那怎么去处理呢？处理的方法是说你好好灵修，用新的东西将旧的东西排出来。

打另外一个比方你就更明白。有一些人做心理学实验，请一个人坐在这，跟他讲事情啊A，然

后请他到房间里坐三十分钟，在下面的三十分钟里，请他不要想他刚才讲的事情A。三十分钟以后这人回来，心理学家就问，你刚才在房间里想什么东西？你猜他想什么？他就想A。你越说不要我做，我就越要想它。心理学家又做另外一个实验，他跟这个人说事情A，然后又跟他说事情B，然后请他进去，对他说，你不要想A，要想B。结果三十分钟这人回来时，问他，他说，没问题，我没想A，我只是想

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