五行学说

哲 学 基 础

中 医 学 的

五行学说 五行的概念 五行学说的基本内容 五行学说在中医学中的应用

一、五行的概念● 五行：即木、火、土、金、水五种基本物质 及其运动变化 ● 五行学说：是研究木火土金水五行的概念、特性、 生克制化乘侮母子相及规律，并用以阐释宇宙万物的 发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。 ● 起源：五方说 殷商甲骨文 五材说《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”

二、五行学说的基本内容●㈠五行的特性木曰曲直 火曰炎上 土爰稼穑 金曰从革

水曰润下

木曰曲直引申

生长、升发、条达、舒畅 等性质或作用的事物

火曰炎上引申

温热、向上(升腾)、光明、茂盛 等性质或作 用的事物。

土爰稼穑引申

生化、承载、受纳 等性质或作用的事物

金曰从革引申

沉降、肃杀、收敛 等性质或作用的事物

水曰润下引申

滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物

㈡事物五行属性的推演和分类依据：五行属性 方法：取象比类法、推演络绎法 意义：●把自然界千变万化的事物归结为五行系统；

●将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理病理系统；

●说明人体与自然界的统一性。五行归类表 ：

事物属性的五行归类表自 五行 木 火 土 金 五色 青 赤 黄 白 五音 角 徵 宫 商 五味 酸 苦 甘 辛 然 五化 生 长 化 收 界 五气 风 暑 湿 燥 五方 东 南 中 西 五季 春 夏 长夏 秋

水

黑

羽

咸

藏

寒

北

冬

事物属性的五行归类表人 五行 木 火 土 金 五脏 肝 心 脾 肺 五腑 胆 小肠 胃 大肠 五官 目 舌 口 鼻 形体 筋 脉 肉 皮 体 情志 怒 喜 思 悲 五声 呼 笑 歌 哭 变动 握 忧 哕 咳

水

肾

膀胱

耳

骨

恐

呻

栗

㈢五行关系生理

五行相生、相克五行制化、胜复病理

五行相乘、相侮 五行母子相及

生理关系⒈五行相生 ⑴含义：是指木、火、土、金、 水之间存在着有序的依次递相 资生、助长和促进的关系。 ⑵规律：木 水 火

金

土

⑶意义：是事物发生和成长的根 由，是指五行中的某一行对其 子行的资生、促进和助长。 《难经》把相生关系比喻为 母子关系，“生我”者为母， “我生”者为子。比如木为火 之母，土为火之子。

⒉五行相克 ⑴含义：是指木、火、土、金、 水之间存在着有序的间隔递相 克制、制约的关系。 ⑵规律：

木 水 火

金

土

⑶意义：维持事物发展变化中的 平衡协调，为五行中的某一行 对其所胜行的克制和制约。 《内经》把相克关系称为 “所胜”、“所不胜”关系， “克我”者为我“所不胜”, “我克”者为我“所胜”。比

如水为火之“所不胜”,金为

⒊五行制化 ⑴含义：是指五行之间既相互资生，又相互制约，维 持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。 ⑵规律：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防 止亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。 ⑶意义：五行的相生和相克是不可分割的两个方面： 没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不 能维持事物间的正常协调关系。因此，必须生中有 克，克中有生，相反相成，才能维持事物间的平衡 协调，促进稳定有序的变化与发展。

五行制化图：木以(+)生火，则火 得生为(++);火以(++)生 土，则土得生应 为(+++), 但木以(+)克土，土被克则还有 (++);土以(++)生金，金 得生则 应为(+++),但火以 (++)克金，则金被克还有 (+);金以(+)生水，水得生 则为(++),但土以(++)克 水，则水实为(0);同时金以 (+)克木，则木原(+)之亢盛 因被克而复得平也为(0)。 至此，五行中的每一行都发生 了变化，但变化的结果在五行系统 的整体是(0),即稳定不变。

0 0 水

木

+ ++ 火

金 +

土 ++

4.五行胜复(子复母仇) ⑴含义：是指五行中一行亢盛 (即胜气),则引起其所不 胜(即复气)的报复性制约， 从而使五行之间复归于协调 + 和稳定。 水 ⑵规律：“有胜则复”,复气 即胜气的所不胜；属五行之 间按相克规律的自我调节。⑶意义：五行胜复，又称“子复母 仇”。因五行中的一行亢盛，即 为胜气；其所不胜，是为复气， 又恰为其所胜之子。复气之母受 胜气所害，复气制约胜气，为母 复仇，故称“子复母仇”。

+胜气

木— 火

金 +复气

土 —

胜复

木(旺) 克 土(衰)不能制 水(旺) 胜 克 (旺)金 制能不 火(衰)木(旺)克 土(母)生 金(子)

子复母仇

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