自考 0445 中外教育管理史 123次 北师大 串讲资料

自考0445中外教育管理史123次考试北师大串讲资料

第一章先秦时期的管理 1、夏商时期学校的名称

早在原始社会末期，我国就出现了学校的萌芽。五帝时期有“成均”之学，虞瞬时有“庠”

夏创立了我国最早的学校,学校的名称有“序”和“校” 学校发展到商代又创设了瞽宗和学

瞽宗是宗教学校；学是进行一般文化知识和道德教育的场所。 2、西周学校系统3页

天子设立的（五学）大学---国学---诸侯设立的（一学）---叛宫小学乡学

3、夏、商、西周时期教育管理体制的共同特点是“学在官府”。 “学在官府”的含义：1.学术被官方所垄断，民间无学。2.主要表现为官师不分、教育机构与行政机构不分。

4、夏、商、西周时期教育教学教学管理：

⑴学校以培养官吏为主要目的，乡学还负有社会教化的责任。⑵内容特点：①重视军事教育②重视宗教教育③商朝的礼乐教育。⑶西周时期教育教学内容：六艺；礼、乐、射、御、书、数。⑷以周公为代表的西周统治者主张：①敬德保民②主张“彝教”（对庶人进行日常行为规范的教育）⑸西周时期，国家很重视对教育进行宏观调控和引导，建立了；（实学制度）、（选贤贡士制度）。视学包括；（天子象征性的视学）、（督导性的视学）。选贤贡士制度是我国最早实行的人

才选拔制度。

5、“学在官府”教育管理体制的成因

1.政治上，奴隶主阶级垄断着社会的物质生产资料和精神生产资料，文化教育自然为其所垄断2.经济上，同时由于当时的生产力发展水平很低，无力供养、也不需要为官者以外的精神生产者，也无力在民间普及教学所需的“书”与“器”

6、视学制度的教育管理功能

视学包括：天子象征性的视学，以尊老敬德，重视教育。督导性的视学。这种视学革一年进行一次，每次视察的内容都包括德行和道艺两个方面，对学生进行全面考察，而且遵循循序渐进的原则，逐渐提高考察的标准，以督促、引导学生的学习。

7、选贤贡士制度的教育管理功能

是西周实行的人才选拔制度，由诸侯和地方民政长官选拔德行、道艺兼优者贡于天子，或升入大学深造。

8、春秋战国时期教育体制的变革最直接的表现是：官学的衰败和私学的兴起。

9、教育体制变革的历史必然性（官学衰败和私学兴起的原因） ⑴官学的衰败：①西周官学的衰败表现为“学术官府”“学在官府”局面被打破：②职掌文化教育的“官师”或投奔诸侯，或流落民间；③官府之中的“书”、“器”也随之散落于诸侯和民间；④奴隶主贵族及其子弟厌学，学校废弃。⑤奴隶制官学已经不能适应社会发展的需要。

⑵私学产生的原因和条件①私学得以产生和发展的根本原因在于生产力的发展。“学在官府”的局面被打破，“官师”和受过“六艺”教育的贵族子弟等“文化人”流落民间，形成一个新的社会阶层，即士阶层。他们适应了社会对人才的需要，招收弟子，授徒讲学，成为私学的教师。随着“官师”的流落，官府的“书”和“器”也流散到民间，这就为私学的教学提供了所需的教材和教具。②社会变革对人才的需求，是私学产生发展的内在驱动力。③社会对教育作用的充分估价是私学发展的思想基础

10、私学兴起的意义：它打破了“学在官府”的教育体制，使教育从政事中分离出来，成为相对独立的体系。各家各派在创办私学的过程中，不仅积累了丰富的教育管理经验，而且提出了许多有价值的教育管理思想，为后世教育管理制度的发展奠定了基础。

11、儒家的教育管理

⑴孔子尤其重视以“仁”为核心的道德教育。⑴《论语、为政》“道之以政，齐之以刑，民免以无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”⑵《论语、阳货》“性相近，习相远。”

⑵、孟子：在政治上主张“仁政”，在人性问题上持“性善论”，认为人人皆可以成尧舜。

⑶、荀子：在人性问题上持“性恶论”，

⑷、《大学》明确大学教育的目标“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”：大学教育的首要目标在于“明明德”，即发扬人与生俱来的善性（美德）。第二目标是“亲民”。第三目标是“止于至

善”

⑸、为了实现大学教育的目标《大学》又提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。

⑹、《学记》是中国也是世界教育史上的第一部教育专著，开宗明义的概括了儒教的文教政策思想，提出了“建国军民，教学为先”“化民成俗，其必由学”的精辟论断。内容有：①关于教育对象的思想。主张要扩大教育对象，打破教育为少数人所垄断的局面，不分贫富贵贱，不分地域族类，给所有有求学愿望的人以受教育的机会和权利，即“有教无类”②关于学制的构想。“家有塾，党有庠，术有序，国有学”③关于视学制度

⑺、儒家的教育教学管理思想：孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这是孔子提出的设臵课程的原则。“志于道”是教育教学的目的。孔子认为这些教育目标和要求，要通过“六艺”教育来完成。他主张以道德教育为核心，尤其要重视仁的教育，即伦理道德教育。内容：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

⑻、儒家的教学常规：主张要重视入学教育，入学时要举行隆重的典礼，让学生明确学习目的，懂得尊师重教。

⑼、儒家在教育教学的原则方法上：主张要注意课内教学与课外学习

知识的学习与技能的训练相辅相成；要根据学生的心理特点、接受能力等情况因材施教；要注意启发诱导，调动学生的学习积极性和主动性。

⑽、儒家的教师管理思想。主张教师要“学而不厌，诲人不倦”。荀子主张要特别重视教师的地位和作用。他甚至认为是否尊师，直接关系到国家的治乱兴衰。《学记》对儒家的教师管理思想也进行了比较全面的概括，认为教师不仅是教人“为长”“为君”，要审慎择师，要尊师重道。师生之间相互尊重，相互关心。

⑾、儒家创办私学的原则（特点）：“有教无类” 12、墨家的教育管理

⑴教育管理思想：①主张要以“强说人”的精神，由他们去“兴天下之利，除天下之害”，从而实现“兼相爱”、“交相利”，国泰民安、国富民强的理想社会。②墨家所要培养的“兼士”，既要有以“兼爱”为核心的道德品质，又要有履行墨家道义的实际才能和本领。墨家不仅重视“识义”“为正”的道德教育，而且重视生产劳动知识和技能的教育。⑵私学的管理：①培养目标；以培养“兼士”（贤士）为目标。②教学管理；重视教以劳动技能和自然科学知识。③组织管理制度：墨家私学有严密的组织管理制度。

13、稷下学宫的管理特色：

⑴、教育体制：稷下学宫是齐国创办的，一切教学设施及教学、生活所需经费，都由齐国提供。所以，稷下学宫是官办的。从内部的教学管理上看，稷下学宫又是私学的集合体。

⑵、办学原则；稷下学宫办学实行门户开放,学术自由原则。 ⑶、学生管理：《管子》中的《弟子职》是目前所知最早的学生守则

从《弟子职》可以看出，稷下学宫管理松而不散，自由而有序，为后世提供了一个高等学府管理的范例。

14、稷下学宫的学生守则的名称：《弟子职》 15、稷下学宫的学生守则的主要内容：

首先；要求学生虚心受教，尊敬老师。“先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极，见善从之，闻义则服。”其次；要求学生饮食起居要有良好习惯，言谈举止、待人接物要有修养。再次；规定了学习的规则

第二章秦汉时期的教育管理

16、秦朝巩固统一的文教政策的基本内容

①书同文②行同伦(统一道德规范)③设三老以掌教化④禁止私学，焚书坑儒⑤以法为教、以吏为师

17、“独尊儒术”文教政策实施措施①设《五经》博士②建立博士弟子制③以儒术取士④视学制度

18、董仲舒三大文教政策建议的内容

①罢墨百家，独尊儒术（核心）②兴太学以养士，行教化美习俗③重选举以选用贤才

19、“独尊儒术”文教政策的意义：不仅促进了汉代思想的统一和文化教育的大发展，而且成为后世历代君主所奉行的文教方针，对整个封建社会统治思想和文化教育都产生了深远的影响。

20、汉武帝所采取的文教政策与秦代文教政策的区别（秦汉文教政策的变迁给后人的启示）

汉武帝所采取的文教政策，在本质上与秦始皇是一致的，都是要统一思想，巩固专制统治。但是，所采取的手段和措施却大不相同：秦始皇采取的是极端残暴的高压政策；汉武帝则以疏导、劝诱为主，一方面积极的进行儒家思想的教育和教化，另一方面，用官禄引诱读书人潜心研习儒家经典。这表明汉代统治者吸取了秦代残酷压制、以法代教的教训，在政治上走向了成熟。

23、汉代学校系统的特点：官学和私学并举24页 太学 鸿都门学 官邸学

24、汉代教育行政由太常监管。太常在隋唐以前一直都是太学的行政长官。

25、汉代的学校管理

⑴太学的管理：①办学目标：为朝廷培养各种官吏，并对教育起示范和向导作用。②教师的管理：汉代的教师称为博士，博士之首称为祭酒，③学生的管理：太学的学生是由三部分组成的；一是由太常选送的。（正式生）二是有郡国县官选送的。三是按规定一定级别的官吏子弟享受进太学的权利而入学者。四是察举明经科考试下第者。（正式生）④教学管理：Ⅰ、儒家经典是太学唯一的教学内容。Ⅱ、太学没有修学年限的规定。Ⅲ、教学以自学为主，鼓励学生自学和相互论辩Ⅳ、博士讲授往往是大讲堂授课，或由高足弟子代为讲授。Ⅴ、

太学注重考试，考试有太常主持，通过者委以官职，次为“学选”考试的办法谓之策试，类似今天的抽签考试。

⑵汉代地方官学的职能：①传授儒家经典②推行地方教化 ⑶私学的管理：⑴类型，蒙学、专经研习⑵名称，蒙学私学的名称“书馆”“乡塾”。研习专经的私学的名称“经馆”“经舍”“经庐”⑶教材，蒙学私学的教材《急就篇》《苍颉篇》。研习专经的私学的教材《五经》⑷研习专经的私学的传授方法，“次相授传”“转相传授”

26、察举的主要科目：⑴常科（孝廉、秀才）⑵特科（贤良方正、明经、童子）

27、察举制的教育管理功能：⑴调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展⑵统一了教育的目标⑶规范了教学的内容。察举制以《五经》为教材。

28、汉代规范经学内容的主要手段及其具体内容

⑴、汉代的宏观教育管理措施：①实行察举选士制度②规范经学内容

⑵、规范经学的内容：①统一经学标准。西汉甘露三年（前51年）汉宣帝主持召开石渠阁会议；东汉建初四年（79年）汉章帝主持召开著名的白虎观会议。撰成《白虎通》一书。经学有了同意的标准，官学和私学也有了规范的教学内容。②刊刻石经。汉灵帝准奏，蔡邕便令人将自己手书的经文刻于石碑，立于太学门外。这就是熹平石碑。熹平石碑，为学校及自学者提供了标准、规范教科书。是我国教育史上的一大创举，最初是封建国家加强对教育进行宏观管理的手

段，后来则成为国家重视教育、独尊儒术的象征。⑶规定严守师法、家法。所谓“师法”，即弟子传经时，必须严格遵守其师所传，不能有一字出入。这样，一祖师之下的徒子徒孙代代相传，即形成家法。

第三章魏晋南北朝时期的教育管理

29、魏晋南北朝时期教育管理发展的主要表现：⑴设立国子学与太学并列⑵郡国学校制度的建立⑶专门学校和综合学校的设臵⑷私学和家庭教育的发展

30、九品中正制的含义

“九品中正”选士制度，就是朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据次将士人评定为九个品级(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)，然后逐级上报(小中正报大中正，大中正报司徒，司徒呈吏部待用)，最后吏部选择前三个品级者授予官职的选士制度，又称九品官人法。该制度具体实施始自魏文帝曹丕执政时代，是魏晋南北朝时期主要的选士制度

31、实施九品中正制的条件⑴中正官的品德和识鉴才能⑵品评人才是否有明确的标准。

32、刘劭所著的《人物志》是最早的人才学著作。

46、九品中正制对教育管理的影响：⑴挫伤了读书人的积极性，使学校更加门庭冷落⑵促进了选士制度的发展。

第四章隋唐时期的教育管理

47、隋唐文教政策的基本内容：⑴重振儒术⑵兼融佛道

48、科举制产生的原因

(隋唐时科举制度产生原因？)⑴要加强中央集权，必须收回选用人才的大权；⑵要巩固政治，必须最大限度的网络和笼络知识分子，为他们提供参政的机会，以扩大统治基础；⑶全国统一，封建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建大一统政治需要的人才来充任各级吏员。这样，为士族所操纵的“九品中正制”显然不能适应时代的要求。至隋炀帝大业三年（606年）始臵进士科。标志着科举制的建立。

49、、唐代科举分为：常科和制举两类。

50、常科有：秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。 51、科举考试的标准是儒家经典《五经正义》，其考试方法是贴经,墨义,对策,诗赋

52、科举制度对教育管理的影响：⑴调动了世人的积极性，促进了教育的发展⑵使教育成为科举的附庸。

53、隋唐的学校系统：隋朝在中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学在大理寺设有律学。唐在隋的基础上，中央官学设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学（六学）和广文观。

54、隋唐官学管理完备的主要标志：⑴学校管理机构和人员的设臵。唐代设臵了国子监，为专门管理中央官学的行政机构。国子监中设有祭酒、司业、监丞、主薄等职，并对其职责做出了明确划分。⑵入学资格的规定。儒学各学招收14--19岁子弟（律学为18--25岁）。⑶教学管理制度。①教学计划②考试制度③统一教材。⑷教师的管理

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