2019年高考人教版历史一轮复习：考点强化练 第13练 西方政治制度（25分大题练）

2019年高考人教版历史一轮复习：考点强化练 第13练 西方政治制度(25分大题练)

1．制度创新是人类文明进步的重要表现。阅读材料，回答相关问题。

材料一 雅典人有这样的观念：一方面，公民个人参与政治的权利非常充分；另一方面，个人的权利必须建立在对共同利益不构成威胁的前提之下……亚里士多德在《政治学》第一卷里就解释过，城邦是天然的存在，而个人是从属于城邦的。城邦有如整体，个人有如部分，部分脱离了整体就没有了存在的意义……如果某一个人威胁到甚至伤害到共同体的利益，那么，这个人的权利和自由就不复存在了，个人的利益是从属于共同体利益的。 ——上海书评《黄洋谈雅典民主与西方民主传统》

材料二 公元前449年罗马颁布了《十二铜表法》，公开诉讼的程序、债务、家庭关系、财产继承、宗教以及犯罪和刑罚等方面的规定。到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律统称为公民法，内容侧重于国家事务和法律程序等方面。由共和国到帝国的过程中，罗马法广泛借鉴外邦法规，注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷，以自然法观念为指导，认为人人生而平等，都有资格享有某些基本权利，形成了适应帝国时期境内各族人民社会要求的万民法体系，逐步取代了公民法。在帝国时期，法律逐渐影响到国家和个人生活的各个领域，规范了行政行为，调解了大量商业纠纷和债务、继承等个人财产关系，较好地理顺了各种错综复杂的利益关系。罗马帝国灭亡后，对罗马法的研究在中世纪和文艺复兴时期两度掀起热潮。后来，罗马法又成为近代资产阶级法学的渊源和近现代化法律的先驱。 ——摘自朱汉国主编《历史》(人民出版社)

(1)材料一反映了古雅典公民怎样的思想观念？结合所学，指出它在雅典民主政治中的体现。(12分)

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(2)结合近代西方民主政治历程，分析说明材料二中罗马法的思想内容能够影响久远的原因。(13分)

2．(张家口市2017期末考试)建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。建筑与文化相互渗透，密不可分。阅读材料，完成下列要求。 材料一 世界上不同风格的经典古建筑

希腊神殿 哥特式教堂 故宫

材料二 世界上各民族主要古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等，而中国主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们所居住的场所。以故宫建筑群为例，帝王的办公区在前，主要有皇帝举行重大典礼、召见文武官员的三座大殿，它们由

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南向北排列在中轴线上的工字形台基上，用最高贵的建筑规格体现着皇权的尊贵。帝王生活起居部分在后面，中轴线由南向北是皇帝、皇后的寝宫，亦是一组由三座大殿组成的建筑群。以表现传统礼制的“前朝后寝”之意。皇后的寝宫在尊贵的中轴线上，其他皇妃分别住在东西两侧的十二座宫院里。在建筑布局与设计方面，中国建筑顺应地形、绿化等自然环境，达到人为与自然的协调。在建筑风格上，中国的木构建筑(这里指达到辉煌程度的木构建筑)至少已有两千多年的历史，在这漫长的过程中，从形式到风格都只是单一的发展，没有发生过质的变化，可谓“两千年一贯制”。而欧洲人的石构建筑，仅自古希腊罗马起，其风格上的更新换代至少在一打以上：古希腊风格、古罗马风格、拜占庭风格、罗曼风格、哥特风格、文艺复兴风格、矫饰风格、巴洛克风格、罗可可风格…… ——摘编自《论儒家思想对中国古建筑的影响》 (1)根据材料一、二，概括中西方古建筑的特征。(12分)

(2)根据材料一、二并结合所学知识，从思想文化的角度分析造成中西方古建筑差异的原因。(13分)

3．阅读材料，回答相关问题。

材料一 由于私有制进一步发展，人的私有意识大大加强，商品货币经济的深度与广度都已今非昔比。其内容之丰富，形式之多样远非市民法所能逮及。……由于社会的进步，市民法扩大为世界性的法律——万民法，已势在必行。——米健《略论罗马万民法产生的历史条件和思想渊源》

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材料二 “在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”——《马克思恩格斯全集》第3卷 (1)结合材料一和所学知识回答，为什么说万民法取代公民法“势在必行”。(13分)

(2)结合材料二和所学知识，你认为“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因有哪些？(12分)

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4．阅读材料，完成下列要求。

材料一 宪法规定，德意志帝国的首脑为“德意志帝国的皇帝”，由普鲁士国王担任，由他的家族世袭。皇帝代表帝国，有权宣战、媾和、结盟、接受和委派大使。皇帝任命宰相和其他行政官员，也可以免除他们的职务。皇帝为陆海军最高统帅。皇帝被赋予召集两个立法机构联邦议会和帝国议会开会或宣布解散的权力，法律由皇帝签署并颁布。皇帝以下设帝国宰相，由普鲁士首相兼任，只对皇帝负责。德意志帝国没有内阁，仅有的一名大臣，就是帝国宰相，他本人又任命政府各部的负责人，称国务秘书，仅作为助手对宰相负责。宰相的主要职责大多数不是作为帝国首席大臣而是作为普鲁士首相来履行的。——丁建弘著《大国通史：德国通史》

材料二 1889年《大日本帝国宪法》的基本，是在于把“万世一系”的“神圣”的天皇规定为统治权的总揽者。天皇拥有决定行使各部的官制、对文武官员进行任命等强大的行政权。因此，各国务大臣是对天皇负责，而对议会的责任却不明确。天皇在帝国宪法中具有广泛的权限。同时还规定天皇是神圣的化身，所以，天皇可以不必承担政治责任。根据这条规定，政府能够以天皇的名义对国民行使强大的统治权，又可以对国民及议会逃避政治责任。另外，条文上虽然承认信教自由，但实际上也是徒有形式。因为天皇是神道的最高祭祀者，神道事实上是国教，受到了国家的种种保护。——[日]依田憙家著《简明日本通史》

(1)材料一中“宰相的主要职责大多数不是作为帝国首席大臣而是作为普鲁士首相来履行的”含义是什么？材料一、二中，德国、日本两国宪法呈现出的政治体制有何共同点？(15)

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