论《儒林外史》的讽刺艺术

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论《儒林外史》的讽刺艺术

作者：夏学明 刘若敏 来源：《神州》2011年第04期

摘要: 《儒林外史》是我国文学史上的一部讽刺巨作,它的讽刺艺术历来为人们所称赞。 关键词: 《儒林外史》 讽刺艺术

《儒林外史》以深刻的思想内容和高超的艺术技巧，成为我国古代讽刺文学的典范。《儒林外史》是一部杰出的讽刺小说。所谓讽刺是对假、丑、恶的否定，是一种特殊感情的表现形式，运用讽刺的目的在于揭露，揭露被讽刺者的矛盾所在，以及他的可笑可恶。鲁迅先生指出：《儒林外史》的讽刺特点是“戚而能谐，婉而多讽”。所谓“戚而能谐”，是指描写内容上的悲剧性，作品在内容上描写了病态社会造就了病态人物、病态心理，这是内容上的悲剧性。在表现形式上却具有喜剧性，描写深入到社会的时代原因，讽刺的矛头不是对着某一个人。所谓“婉而多讽”，是指委婉曲折的讽刺，他不直接的褒贬人物，力求隐去作者的身影，而让形象直接同读者接触，在平凡、平庸、平常生活中表现出令人惊异的讽刺力量。 《儒林外史》的讽刺手法有以下几种：

一、广泛强烈的艺术对比 吴敬梓采用广泛而又强烈的艺术对比手法，成功地塑造各种类型的人物形象，成为《儒林外史》讽刺艺术最显著的特色。他在刻画人物时，常常并不直接说明自己的意图，而是通过尖锐的对比，在作品的字里行间透露出深刻的含意，引导读者一道去爱其所爱，憎其所憎。

王冕、虞育德、杜少卿、庄绍光等是作者理想中“振兴世教”的人物，其中王冕在第一回出现，成为衡量全书人物的尺度，力求达到“敷陈大义”和“隐括全文”的目的。王冕属正面的形象，寄托了作者的理想与主张。吴敬梓笔下的王冕失去了历史人物的豪杰锋芒，变得恬谈平和，他以放牛、卖画为生，安于贪贱，他有学问拒绝官府的邀请，逃避皇帝的征聘。王冕的这些特点，大体包括了吴敬梓理想的主要方面。

杜少卿是“一门三鼎甲，四代六尚书”的官宦人家的后代，却是封建统治阶级的“叛逆者”。杜少卿是以作者本人原型写成的，他不肯守着田园做举业，最不喜人在他跟前说做官、说人有钱，巡府推荐他进京见皇帝，他推病不去。他携着妻子的手游清凉山，一边走一边大笑，路边的行人吓得都不敢仰视，按照封建主义的正统观念来看，这个形象已经带有一点离经叛道的气味。这些人物有一个突出的特点，就是对功名富贵采取否定的态度，并敢于蔑视封建统治阶级的权势，在他们身上，较为集中地体现了吴敬梓的美学理想。

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