戏剧概论

戏剧概论讲稿

第一部分 10题 一、何谓戏剧？

戏剧的本质就是“演”和“观”的直接交流。有表演者，有观看者，并且形成一种情感交流的互动，给人以娱乐，让人有所寄托，这就产生了戏剧，所以对古希腊以后的西方戏剧和东方戏剧来讲，就是以演员为中心的集合了编导、美设、服化道、灯光音响等诸多门类而形成的综合性演出艺术就是戏剧。 二、戏剧与文化的关系？

人类文化不是自然至来就有的客体，也不是父母基因遗传来的东西，而是人类后天制作出来的。

人类的文化一般分为三个层次：

第一个层次：物质文化——用以改善人的物质生活。

这是满足有人们本身的需求儿创造的文化产品。包括从原始社会时代开始使用的工具，到现代社会的科技文明，凡是人类社会社会所需所有的都是物质文化。(1840年恩格斯在马克思墓前的讲话。人类首先要解决衣食住行以后才会联想到艺术、科学、政治等，即“哲学”)

第二层次：社会文化——用以维护和改善人的生存环境与生活环境。

这是人类为满足群体需要而形成的文化产品、包括政治组织、民族结构、宗教制度、经济贸易法律法规等。

第三层次：精神文化——用以改善人的精神生活。

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这是为满足和调节人类精神需要和心理机制而创造的文化产品，包括宗教信仰、伦理道德、文学艺术、音乐舞蹈等。

精神文化的特性在于： 1、

在这三种不同层次上的文化中，精神文化（包括戏剧文化）是为了满足人类精神心里和情感的需要而产生的，它本身具有理解人与社会、人与生存环境之间的矛盾冲突的功能，特别是心理调适和消解的功能，因而它有调节人的生命本能与“超我”之间的矛盾的作用，所以站在戏剧文化（影视文化同样如此）和生命原则的人道立场上看，作为精神文明中的一部分，它与人的自然人性或属性，有着更亲近的关系，在精神本质上是和撒种精神的“自然之子”。

2、

人类精神文化产品的根本特征，是他的非强制性，也就是说，精神文化功用的发挥，靠熏陶，靠濡染，靠潜移默化，一句话靠“化”。

3、

戏剧自然是艺术的一个门类，自然离不开艺术的特征。比如艺术给人以美感，这一美感必须通过自然的形象和真挚的感情，才能产生，而美感的核心效应是满足人对尊严与自由幸福的追求与想象，从而使人产生愉悦。

三.戏剧与宗教，哲学的关系？

1.哲学讲的是善，倡导的是求知精神，主要管思维；宗教讲的是信仰，倡导的是求真的精神，主要管的是灵魂；艺术讲的是陶冶，倡导

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的是人道精神，主要管的是情感。

2.艺术的内涵常常通到哲学与宗教的问题上；而哲学之“思”也宗教之“灵”，又常常闪烁着“诗性”的光芒，也就是通到艺术上去了；在对人类的终极关怀方面，哲学﹑宗教与艺术确实站在一起的。 四.世界上三大古老的戏剧样式及其代表性作家与作品？ 1.公元前6世纪——公元前4世纪的古希腊戏剧代表性作家古希腊悲剧诗人索福克勒斯，代表作品俄狄《浦斯王》

2.公元前4世纪——公元12世纪的古印度悲剧剧代表性作家迦梨陀娑代表作品《莎恭迈罗》

3.公元11世纪——现在 中国古典戏剧（戏曲） 代表性作家王实甫，代表作品《西厢记》 五.古希腊悲剧诗人及其代表性作品？ 埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 索福克勒斯《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》 欧里庇得斯《美狄亚》

六、古希腊悲剧对好莱坞经典影片的影响（四点）

第一、美国好莱坞相当多的影片承传了古希腊戏剧中的悲剧精神。古希腊的悲剧精神概括的讲，指的是“悲剧表现人类在遭受否定、阻逆时，以高尚的意志和巨大的生命力去抗争，知道丧失生命个体的感性存在，借人格的实现趋向遭受挫折和否定生命的意志和力量，显示人的价值与尊严。”所以这是一种超个体的具有永恒意义的生命光辉所在

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这种悲剧精神在希腊三大悲剧诗人，埃斯库罗斯塑造的普罗米修斯，索福克了勒斯所塑造的《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》，欧里比得斯所塑造的《美狄亚》等人物形象中，都有生动而鲜明的体现。

他们所塑造的这三位在世界悲剧史上有着代表意义的悲剧人物形象：普罗米修斯帮助人类盗取火种，因而受到宙斯的惩罚，被封在高加索山上的斯库提亚悬崖上忍受秃鹰啄食，却毫不妥协，誓不低头——这是人类在与外在力量的抗争中表象出的坚韧与勇敢；俄狄浦斯一生遭逢厄运，为了与命运抗争，摆脱杀父娶母的神谕，一旦发现自己是罪孽深重之人，却敢于面对一切，承担责任，绝不推诿，显示了人的价值与尊严。美狄亚被丈夫抛弃，一反女人的名字叫软弱，为一己尊严不惜牺牲骨肉向这个世界的负心男人讨回公道，因而成为了维护自己人格的果敢刚强象征。纵观这三出悲剧，三个人物形象，我们不难体察古希腊悲剧精神这一概念所蕴含的，前不说到的丰富而深刻的内蕴。

好莱坞影片的确也存在所谓大团圆结局模式，但是它们在好莱坞主流影片中只占极少数，绝非全部。如20世纪以来好莱坞优秀影片：1937年《茶花女》，1939年的《乱世佳人》，1940年的《魂断蓝桥》，1953年的《罗马假日》，以及90年代涌现出的一批扛枪之作，1992年的《纯真年代》，1995年的《勇敢的心》，1995年的《廊桥遗梦》，1997年的《泰坦尼克号》，2000年的《角斗士》等等影片，其结局都不圆满。这些影片都是将美好的人生毁灭给人看的非圆满结局，可是

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却给观众带来了更为强劲的震撼，通过个体生命遭受的苦难与毁灭来肯定生命本身，肯定生命的意志与力量，显示人的价值与尊严，通过这种 肯定性的操作，潜移默化的净化了观众的灵魂，升华了观众的精神境界，因而受到了世界各地观众的欢迎。而这正是古希腊悲剧精神的精髓所在。好莱坞影片在内容与精神领域对古希腊悲剧艺术的传承。

《茶花女》中气质非凡的巴黎名妓玛格丽特，在金钱与欲望的包围中，任真情直至等到纯真的阿女出现。其后玛格丽特为了自己所倾心相爱的人，有一个不受使人蔑视的“前程”，她被逼痛苦的变心，向阿女隐瞒他父亲提前来请求过自己，而自己却在身心破瘁中香消玉殒，当阿女知道事情真相后，玛格丽特成为了他心中永恒的爱与痛。

第二、与此相关的是，好莱坞经典影片对古希腊悲剧中的命运主题，有了更加自觉的把握，更加深刻的表现。这种命运的主题在好莱坞影片里，融入了对现代精神现代价值的思考，一是情节中人性的积极因素，如对自由，对个人尊严，对个人权利的维护；二是以理性精神作为旗帜，既维护他人的自由，又维护这个世界的公共道德与人类的良知，（如廊剧等）三是并不排斥生命中的偶然因素，并且常常在偶然因素中揭示出必然性，使之更加打动人心。（泰坦、辛德勒名单）。

第三、突出人物的自觉意志，写出人物强烈的情感。古希腊悲剧艺术中有关人物描写中总结的这条成功的宝贵的经验，在好莱坞几乎所有经典影片中都得到了很出色的继承。所以，好莱坞影片中的主要

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