护咒持明藏——护持咒术功用无损的八名普密真言法

护咒持明藏——护持咒术功用无损的八名普密真言法

在大随求陀罗尼经之中有提及这样一个例子

复次大梵毒不能害者。如善游城丰才长者子。持诵世天所说密言。以持明力故。钩召德叉迦龙王。忘不结界护身。其龙嗔怒啮损。是人受大苦痛命将欲绝。多有诸持明者无能救济。于其城中有一优婆夷。名曰无垢清净。常诵持此随求大明陀罗尼。其优婆夷大悲成就。起悲愍心往诣其所。以此陀罗尼加持。才经一遍。其毒消灭平复如故。时长者子于无垢清净所。受此陀罗尼。忆念在心。大梵当知毒不能害。 这段经文记载的是在佛陀住世的年代，有一位丰才长者，他有一个儿子，皈依三宝，信敬佛陀教法，于密教中的天部密法勤奋修持。这位长者子持诵诸天的密言，得到了极大的成就，以咒力钩召到了龙王现身，但是这位长者子忘了结界护身，龙王被钩召前来非常暴躁，就喷出毒气伤了长者子，诸多修持咒术的人，都无法为其解毒，后来是一位女居士，以大随求陀罗尼真言加持，才令长者子平复如本。 我们今天修持天部真言的人多如牛毛，如吉祥天女，辩才天女，毗沙门天等都为很多人崇奉修持。但现实之中很多人没有感应，没有感应的原因多种多样，莲池师兄不久前宣说了其中的一个原因，就是可能为非人夺其咒力功德。这里有一个概念要清晰，毗那夜迦并不特指大圣欢喜天，

它是一个种族，修持欢喜天的人如果得到灵应，此种族是无法障碍修持者的。荼吉尼也是如此，荼吉尼是夜叉鬼种族，荼吉尼天则是其种族之王，为佛菩萨所化现，修持者并不会被荼吉尼天所障碍，经文中提及的毗那夜迦，荼吉尼都是代表其种族。

末学在很久之前也在文章里提及过一个例子，即一位持戒修持楞严咒的师兄，有一次出差，竟然荒唐的萌生出找小姐的想法，就晕乎乎的做了这个事，到事后清醒，非常讶异，不知道自己是怎么了。有天眼通的人观察后指出，这位师兄被啖精气鬼所迷惑，俗话说的鬼迷心窍就是这个意思，楞严咒本是顶级咒法之一，修的人按理说应该是诛邪不侵，可现实中，多有如同这位师兄一般的修行者，无法运用发挥出咒力，更别谈运用咒术改变自身的一切。 被外在的非人所破坏还是其次，还有一类则是自身破法。如六观音法之中的如意轮观音法则云，不应该随意对人宣说此法亦不应该透漏在修持此法时出现的种种境界。曾经有修持如意轮观音法的师兄留言，说自己修持如意轮观音法有验，但是被他大肆宣传开来，本已到达夜夜观音梦现的地步，但后期无论在如何修，都无法在取得感应。这就是自身破法，在密法之中，此类的情况非常多。

在莲池师兄例举出的一字佛顶轮王经中，提及过如果咒力功德被非人窃取夺走，则诵一切顶轮王心咒，就可

以把被夺走的咒力功德给拿回来，但一字佛顶轮王法修持起来条件颇高，除去此法外，其实尚有诸多护持自己的咒力功德不被非人窃取夺走的方法技巧。 早先的时候，佛教常兴师兄曾经做过一个比喻，如同有人提着两桶满满的水，翻山越岭到达目的地，桶里的水肯定不是满的，或是路上泼洒，或是受热蒸发。用这个比喻来喻示如今修诵真言咒法的人，真言咒法拥有广大威德，但是修诵的人以各种原因很难发挥出作用。

不能发挥的原因多种多样，就如同比喻里提水翻山越岭的人，佛也是由于预见到这个原因所在，故而给修诵真言咒法的众生另外一重保障，开示宣说出八名普密真言，以这个真言的摄受。不论修持真言的人，是何种原因，或是威仪有缺或是非人障碍或是功行不足，皆能够咒术成就，善得受用。对比起一字轮王，八名普密真言摄受更广。经云 尔时世尊告金刚手菩萨言。善男子汝所受持诸上明咒神用威猛功业难成。虽后为益或初暂损。今有八名普密神咒。威德广大事业易成。神用秘密始终无损。能受持者必获利乐。（玄奘版）

尔时世尊告金刚手菩萨大秘密主言。如汝本部号金刚部。于持明藏中最上甚深秘密之法。众生浅识根器狭劣。于秘密义难信难解。汝已先说难信解法。汝不依法非曰圣人。得名不善亦曰难调。金刚手我今于汝金刚部中。略说汝之秘密八名

及陀罗尼。是陀罗尼若持诵者。于诸所求易得成就。（法贤版） 即说咒曰

頞[齒*來](擿界反已下同)筏[齒*來]捺[齒*來]朅剌[齒*來]苏谜苏摩苏契萨缚迦摩娑达泥呬梨寐梨薜薜梨悉殿都谜萨缚迦摩娑驮室遮缦怛罗般陀莎呵。（玄奘版）

那谟(引)没驮(引)野(一)那谟(引)达哩摩(二合)野(二)那谟(引)僧伽(引)野(三)那谟(引)嚩日啰(二合)播(引)拏野(四)怛[宁*也]他(引五)遏致(引六)渴啰致(引七)苏(引)摩目契(八)萨哩啰(二合)哥(引)哩也(二合)尼娑(引)达野(九)呬哩(十)弥哩(十一)咥尼(十二)悉殿睹满怛啰(二合)钵那(引)莎(引)贺(引十三) （法天版）

大藏之中，关于八名普密真言，一共有两个翻译版本。一为玄奘法师所翻译，一为法贤法师所翻译。玄奘法师翻译的版本比起法贤法师所翻译的版本少了一些皈敬语。然后在个别咒上有一些差异，但此法与弥勒菩萨有缘，玄奘法师如今即在兜率内院侍奉弥勒菩萨，我们在修诵上，可选择玄奘法师翻译的版本，可以得到玄奘法师的加持。 参考梵音阿dei哇dei拿dei，卡啦dei，苏酶苏嘛苏ki，萨尔哇，嘎嘛，萨达尼，hi哩谜哩，vi vi 哩，悉diang嘟酶，漫达啦，巴达，斯哇哈。解说

在理趣六波罗蜜经之中，佛祖曾经提及过，他这一

生说法甚至是过去现在未来诸佛所说之法，八万四千法门，总的可划分为五种。修持佛法的人必须要根据自己的根性来选择适合的法门，其中佛祖特意指出，在末法时期，烦恼深重，苦痛逼心的众生最适合修真言之法。

真言之法，以金刚手菩萨为总持之主，即金刚手菩萨统摄所有密法，修持密法的人，如果能得到金刚手菩萨的加持，那绝对会成就。八名普密，在甚深角度来看，其实是金刚手菩萨的自性八种功德所显现。这八种功德，在众生的许多修行落处上能够补足众生的不足之处。

如果要说的简单一点，就如同学霸和学渣，学霸对于各种考试什么的，很轻松，完成是小意思。但是对于学渣来说那就不行了，学渣就会想方设法求考试不挂科。八名普密，它的殊胜妙用就如同让学霸来直接帮学渣考试，虽然学渣暂时还是学渣，可试卷成绩与学霸那是一样的。 佛也正是预见到末法众生，修持殊胜的真言咒法，会遇到种种问题，非人障碍偷取功德，自行破法，卡在瓶颈等等内忧外患。才无问自说出此法，以此法来帮助末法众生，善得神咒利益乃至现身成就。

额外还有一重保障，就是听闻此咒语真言能时而修诵的人，在今生现世之中，可以得到无量无边的鬼神拥护，在命终的时候，不会堕落地狱饿鬼畜生等恶道，会见到诸佛菩萨现身在他的面前，为他解说甚深法要，闻法后即得往生

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