先秦君子风范

一、构建于贵族时代的人格理想 1.1 课程目的和内容

1. 以下哪一项是《诗经》中的篇章：（关雎） 2. 以下哪一项不属于先秦时期的著作：（论衡）

3. 司马迁对先秦君子的评价“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”出自于《史

记》哪一篇：（《史记·孔子世家》）

4. “一饭三吐哺、一沐三握发”的周公是先秦时期鲁国的祖先。

5. 西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格相同。（×） 1.2 君子的含义及要求

1. 广义的先秦君子的含义不包括（必须是贵族男子）。

2. 根据先秦时期的话语体系，“君子”与以下哪一项是对立关系：

小人

3. 以下哪一项不符合先秦君子的要求：（刻薄寡恩的心胸） 4. 根据先秦君子的要求，一个人不用学习也能够成为君子。（×） 1.3 追求君子精神的渊源

1. 从现代历史学的角度来看，周朝取代殷商的主要是依靠以下哪一项：（武力争夺） 2. 通过对比殷周二朝对各自兴国历史的阐述，周朝建立的历史意义和价值主要体现在

以下哪一项中：

精神文明素质的提升

3. 以下《尚书》的篇章中哪一篇与周公制作和颁布诰命有关：（《周书.大诰》） 4. 根据《诗经》中对周朝祖先后稷歌颂的内容，周朝特别重视的行业是（农业）。 5. 根据先秦诸多文献的描述，周文王和周公的事迹为先秦君子树立了武力征服的典范。

（×）

1.4 君子风范的形成

1. 以下哪一项不属于先秦君子风范产生的历史背景：（科举选才制） 2. 从某种程度而言，以下哪一朝代的人首次将自我个体的道德完善作为人生第一目的：

（周人）

3. 出自于《左传》的“三不朽”不包括（立武）。

4. 根据先秦文献的描述，周人必然是无意识和无目的地塑造了周代君王的正面形象。

（×）

5. 根据周朝历史进程的内在逻辑，先秦君子风范起源于周人对理想世界和人格的追求

过程中。

二、风度翩翩的一代 2.1 君子的形象要求

1.“文质彬彬”是以下哪一位先秦思想家对君子的描述：（孔子） 2.根据《礼记·玉藻》的记载，西周贵族的外在服饰具有以下哪一种特征：（等级性） 3.根据《诗经》的记载，西周贵族君子只注重内心品德的高尚而不注重外表的优雅得体。（×）

4.周代贵族君子最讲究的品质是由外在和内在所共同体现出的个人风度。 2.2 君子形象的重要性

1.根据先秦时期的文献记载，贵族君子使人信服所必须具备的基本素质是（举止威仪）。 2.周朝贵族君子风度的必要条件是（穿戴得体，行止得当，威仪得彰）。 3.根据《诗经·郑风·有女同车》的描述，先秦时期女子可以佩戴玉饰。 4.先秦君子追求表里相错、行前德后，因此最为重视服饰的彰显作用。（×）

三、出言有章的诗人

3.1 《诗经》的作用与来源

1.《诗经》中收录的最晚创作的一首诗是（《陈风.株林》）。

2.先秦时期贵族君子对《诗》尤为重视的意义不包括（学习反叛独立精神）。 3.现存《诗经》是由孔子一人独立编纂完成的诗集。（×）

4.《左传》郑庄公“其乐融融”的诗歌属于自我创作式的即兴赋诗。 3.2 《诗经》中蕴含的君子风范

1.郑国伯有赋卫国人为讽刺卫伯所作的《鄘风·鹑之奔奔》是为了表达对以下哪一位的不满：（郑国国君）

2.相比于其他部分，《诗经》中的哪部分保存了大量先秦贵族君子创作的诗：（《雅》和《颂》）

3.《诗经·小雅·黍苗》“肃肃谢功，召伯营之”歌颂的是西周召公。 4.先秦贵族君子高度的诗学修养对政治外交活动起到了负面作用。（×） 四、熟悉礼乐的大夫

4.1 礼乐的概念与礼的要求

1.一般来说，中国传统礼仪的源头是（西周文化）。 2.一般来说，西周文化被称作为以下哪种文化：（礼乐文化） 3.《仪礼》首篇论述的先秦贵族礼仪是（士冠礼）

4.《左传》中对历史事件“礼也”“非礼也”的评价表明了先秦贵族君子特别重视礼仪。 5.在外交场合中讲礼仅仅是先秦贵族具备君子德行的标志，而完全不会影响国家大事的成败。（×）

4.2 乐的作用和意蕴

1.先秦时期贵族君子侧重于通过以下哪种角度来评判音乐的优劣： 象征政治和道德意义 2.从本质而言，周人将乐配礼而行的依据是通过乐的艺术感染达到以下哪一个目的：（把外在强制变成内在知觉）

3.根据《周礼》的记载，先秦时期掌管国家音乐制度的最高长官是（大司乐）。 4.对于先秦贵族君子而言，乐的修养能够完全替代诗的修养。（×） 5.根据《周礼》的记载，先秦时期祭天活动需要奏黄钟、歌《大吕》、舞《云门》。 五、博学多识的才子 5.1 君子的广博学识

1.根据《学记》的记载，先秦时期贵族君子的大学教育内容不包括：（辩文识字）、 2.以下哪一项不是先秦君子博学多才的特征：（唯物）

3.先秦时期贵族君子的教师大多出自于巫、史、太师等官职。

4.根据《学记》的记载，先秦时期贵族君子在大学教育中达到小成境界后才能够做到化民易俗。（×）

5.2 君子的慎思明辨

1.西周建国时期定立的分封政策是（封建亲戚，以潘屏周）。

2.根据《左传》的记载，以下哪一个成语出自于“宫之奇力谏假道”：（唇亡齿寒） 3.根据先秦文献的记载，与殷商以德立国不同，西周以鬼神立国。（×）

4.在某种程度上而言，先秦贵族君子是我国历史上第一批形象鲜明的、具有相当文化品格的社会群体。 六、孝子不匮

6.1 君子的孝子情结

1.一般来说，以下哪一项不属于先秦君子道德追求的最高目标：（朝秦暮楚）

2.根据《左传》的记载，颖考叔助郑庄公母子和好的事迹主要表明了以下哪一种先秦君子的精神：（孝）

3.根据先秦文献的记载，智是先秦时期的家庭道德核心。（×）

4.先秦时期的贵族君子主要是从道德的角度来思考人生的价值问题。 6.2 追求孝道的利与弊

1.根据《左传》的记载，弃疾自杀事件表明了以下哪一种先秦君子的品质矛盾：（先忠后孝）

2.根据先秦君子的品质特征，《国语·晋语》记载的申生自缢事件的原因是（崇孝）。 3.根据《吕氏春秋》的记载，以下哪一项是先秦时期政治制度的根本：（孝道） 4.在先秦时期，不孝会破坏诸如忠诚、义气等其他君子的品质。 七、忠烈人生

7.1 忠的含义与公忠

1.先秦时期“公忠”的本义不包括以下哪一项：（完全服从君主）

2.“忠”不见诸甲骨文、金文而广泛出现在西周文献中，表明了先秦君子忠的品质从以下哪一时期开始兴盛：（西周时期）

3.先秦君子公忠和私忠的内涵是其日常生活和政治外交行动的原则之一。 4.《左传》“公家之利，知无不为”表明了先秦君子“忠”的对象是具体个人而非国家社稷。×

7.2 私忠与忠的评价

1.先秦君子“忠”的内涵源自于古老氏族社会以来的哪种观念：（群体意识观念） 2.以下哪一篇《诗经》中的怨刺诗不属于先秦君子公忠精神的表现：（《关雎》文王刺厉王）

3.在西周宗法制社会背景下，公忠与私忠是完全分离的两种先秦君子精神。（×） 4.从“雅者，正也”的角度而言，《大雅》《小雅》的抒情诗超越了先秦君子个人利益而具备一定的公忠精神。 八、义士情怀

8.1 义的含义与要求

1.根据《说文解字》的解释，以下哪一项属于“义”的本义：（已之威仪） 2.根据先秦文献的记载，以下哪一种事迹是先秦君子最为看重的义：（大义灭亲和舍生取义）

3.以下哪一种先秦君子精神不存在比较固定的施与对象：（义气）

4.对于先秦君子而言，符合平民和戎狄道德规范的行为举止也能被称之为义。（×） 8.2 君子对义的追求

1.根据先秦时期的文献，“弑”指的是以下哪种形式的杀戮：（臣下杀君上） 2.以下哪一个典故是先秦君子舍生取义的典范：（赵氏孤儿） 3.以下四个选项中哪一个是先秦君子最为看重的事物：（生命价值）

4.“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这句对先秦君子风范的评价出自于以下哪一位历史学家：（司马迁）

5.先秦君子用“义”来阐释了社会经济的价值与意义。（×） 九、道德华章

9.1 周人的重德精神与践履品格

1.根据《新序》的记载，以下哪一项是申鸣“因与之语”典故中两种先秦君子风度的正确关系：（义先孝后）

2.《春秋》《左传》《国语》等作者记载先秦君子嘉言懿行的目的是（道德表彰和以垂后世）。

3.以下哪一项不属于《尚书》对“德”的分类方法：（十八德）

4.《周礼》中记载的“六德”是个人品格和社会基本人伦关系规范的结合。 9.2 道德追求对后世的影响

1.根据孔子的观点，先秦以德治国的关键是以下哪一项：（道德表率） 2.从先秦君子风度的角度而言，舜被称为“圣君”的原因是他具有以下哪种特征：（真诚的孝子）

3.根据孔子的观点，以下哪一项不属于贵族统治者的理想：（使敌国彻底灭亡） 4.以下哪一项是先秦君子衡量他们道德水准和人生境界的重要标尺：（在道德困境中做出最适当的选择并面临最严重的挑战）

5.先秦君子忠、孝、义三种风度都能完美实现的史例在先秦时期是极为常见的。（×） 十、尙俭与安贫 10.1 富而尚俭

1.先秦君子的尚俭是以下哪组元素相结合的个人品格表现：（政治素质和宗国道德） 2.先秦君子风范中的“尚俭”指的是（崇尚节俭）。 3.先秦君子晏婴是以下哪一诸侯国的著名政治家：（齐国） 4.根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都不认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。（×） 10.2 贫而有节

1.孟子“富贵不能淫贫贱不能移”是对以下哪组先秦君子风范的总结：（尙俭和安贫） 2.孔子的弟子颜回是以下哪一诸侯国的著名思想家：（鲁国） 3.根据《尚书·太甲上》的记载，先秦君子尚俭观的起源早于战国时期。

4.与“尚俭”相比，先秦君子风范中的“安贫”主要是指上层贵族和富贵士人的一种生活方式。（×）

十一、恭敬与谦和

11.1 恭敬的内涵及要求

1.中国古代宗法社会里最高的政治代表是（君）。

2.“敬”在古代家庭中主要表现为以下哪种先秦君子风范：（孝） 3.以下哪一项是先秦君子所崇尚的最重要的处世原则：（恭敬） 4.对天的恭敬是先秦社会的一种基本生活态度。 5.先秦君子风范中“敬”的核心要点是伦理。（×） 11.2 谦与和的内涵及要求

1.先秦君子风范中“和”的含义不包括（各种社会关系的隔离）。 2.《周易》哪一卦的卦辞体现了先秦君子风范中的“谦和”：（《谦卦》） 3.体现先秦君子谦和风范的“满招损，谦受益”出自于以下哪一本著作：（《尚书.大禹谟》） 4.孔子的“和”没有固定的原则，对所有人都能做到温和宽厚。（×） 5.根据《礼记》的记载，孝悌伦理是维系家庭之和的基础。 十二、自省与鉴戒

12.1 鉴戒的含义和作用

1.根据《尚书》的记载，以下哪一项不属于周公通过总结历史经验所得出的管理殷民的治国方略：（征伐）

2.“鄙语曰：不知为吏，视已成事；前车覆，后车诫。”中“鄙语”的含义是（俗语）。 3.根据先秦君子的风范，本意为镜子的“鉴”被引申为以下哪一种含义：（借鉴）

4.《尚书·无逸》的主旨是周成王告诫周公不要贪图安逸。（×） 5.根据《尚书》的记载，周朝发布《酒诰》的目的是提倡戒酒。 12.2 自省的力量

1.以下哪一项不属于孔子提出的君子三戒：（戒酒）

2.根据《论语》的记载，“吾日三省吾身”出自于以下哪一位思想家：（曾子） 3.成语“惩前毖后”的出处《诗经·周颂·小毖》是以下哪一位先秦人物创作的：（周成王） 4.以下哪一项是孔子“自省”思想的内涵：（内省不疚） 5.自省是改正错误的结果，也是也是继续前进的阻力。（×） 十三、交友与让贤

13.1交友的重要性与原则

1.管鲍之交”指的是以下哪一组的友谊：（管仲与鲍叔牙） 2.“高山流水”的典故被后世借指为以下哪一种友谊：（知音之交） 3.“事其大夫之贤者，友其士之仁者”是孟子提出的交友思想。（×） 4.春秋五霸之一的齐桓公名叫姜纠。（×） 13.2让贤的觉悟和作用

1.孔子的“益者三友”不包括（友善柔）

2.晋国大夫祁奚和他举荐给晋悼公的解狐之间的关系是：（仇人） 3.根据孔子的思想，选举人才时做到“举直错诸枉”就能使百姓心服。

4.根据“季札让国”的典故，吴季札将人格节操看作是比权位更加重要的事物。 十四、艰苦的创业者 14.1周文王的功绩

1.以下哪一项不属于文王仁政的内容：（兴奴）

2.在先秦时期，“祃祭”指的是在以下哪一地区进行的祭祀活动：（所征服之地） 3.根据《诗经·大雅·皇矣》的记载，周人主要是歌颂文王的以下哪一项功绩：（德治） 4.根据《诗经·大雅·皇矣》的记载，文王的文德仅仅是忠孝等伦理道德。（×） 5.根据《诗经·大雅·皇矣》的记载，文王在讨伐密国之后迁都于岐山之南。 14.2周公、重耳和子犯

1.井田制在西周时期哪一位政治家的推动下逐渐成为普及全国的土地制度：（周公） 2.周公与以下哪一位西周君王是兄弟关系：（周武王） 3.春秋五霸之一的晋文公名叫（重耳）。 4.以下哪一项不属于晋文公的治国策略：（淡化农业） 5.晋文公最终在秦惠文王的帮助下回国做了国君。（×） 十五、卓越的改革家 15.1 管仲的改革

1.管仲在齐国的改革内容不包括：（披发左衽）

2.得益于管仲改革的齐桓公霸业一共持续了多少年？（42年） 3.自管仲改革之后，齐国才真正成为春秋时期的政治军事大国。

4.根据《论语》的记载，孔子认为管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公是一种不仁不义的行为。（×） 15.2 子产的改革

1.根据《左传》的记载，子产的改革内容不包括（废井田）。 2.子产是以下哪一先秦诸侯国的著名政治家：（郑国）

3.子产在周旋于晋楚大国之间的过程中展现了卓越的外交能力。 4.根据《左传》的记载，子皮阻碍了子产在郑国实施的改革。（×）

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