《仁者爱人》复习学案-文档资料

《仁者爱人》复习学案

一、文化思想 1．仁的内涵

“仁”作为孔子哲学思想的核心，与孔子政治思想核心的“礼”，是《论语》的基本思想，也是儒家思想的核心。“仁”是对每一个人最基本的要求，也是搞好人与人之间关系的基本保证。

孔子对“仁”的论述贯穿在《论语》中，概括一下“仁”的内涵，其基本要点是“爱人”，而其具体体现则包含方方面面，诸如孝悌、谨信、爱众、亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人(己所不欲，勿施于人)、重视人、关心弱者、珍爱生命等等。

孔子的“仁爱”是建立在“礼”(等级制度)的基础上，也是以“礼”为原则和指导的，所以他提倡“君君、臣臣、父父、子子”，以亲情为纽带，推己及人，从家庭亲人到整个社会，实现“仁爱”。

而墨子“兼爱”则是建立在所有人平等的基础上，人与人之间互相友爱，利益共享。显然这是一种理想主义的观点，在阶级社会里，是难以实现的。这也是墨子思想在后来衰落的原因。至于孟子说“墨子兼爱，是无父也”，一方面是说儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”有着根本区别(一强调等级、一强调平等)，二是春秋战国“百家争鸣”，各派之间

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互相争沦，批评对方，攻其一点，不及其余，所以儒家讽刺墨家的“兼爱”因平等而“无父无君”。

但是孔子对“仁”的理解也不片面，他也肯定管仲统一、匡正天下的“大仁”学习并全面正确地理解和继承孔子“仁”的思想。在今天，尤有重要的现实意义如果每个人都能“我爱人人”、“我为人人”，那么也必将“人人爱我”、“人人为我” 2．忠恕——推己及人

忠恕之道是孔子待人的基本原则。忠，就是对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”；恕，待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。 孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人，这是他实践仁的方法。 “己欲立而立人，己欲达而达人”，在考虑自己的同时要想到其他的人。在这里孔子并没有否定个人的利益，只是强调一定要由自己的难处或愿望想到别人的难处与愿望，并尽力帮助那些需要帮助的人；同时，“己所不欲，勿施于人”，这其实也就是所谓的“忠恕”之道。

3．孔子的仁爱观

孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，不能违背此原则。而具体则应从小事做起，落实到个人的一切行为中。

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如孔子一方面否定管仲“知礼”，另一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”。孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”(国君享有的建筑)，在孔子看来，是违背了“礼”的等级。但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。 二、基础知识 1．拼音：

厩焚（ ） 瞽者（ ） 沟渎（ ） 弋不射宿（ ）（ ） 齐衰（ ）（ ）

2．写出下列各句中加点字的活用类型，并解释。 ⑴谨而信 ⑵披发左衽 ⑶己欲立而立人 ⑷老者安之 ⑸敝之而无憾 ⑹尧舜其犹病诸 ⑺愿无伐善 ⑻霸诸侯 ⑼子钓而不纲 ⑽弋不射宿 ⑾冕衣裳者 ⑿一匡天下 3．划出下列各句中的古今异义词，并解释。

⑴弟子，入则孝 ⑵何事于仁，必也圣乎 ⑶岂若匹夫匹妇之为谅也

4．写出下列各句的句式类型，并翻译。

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⑴吾道一以贯之（ ）

⑵门人问曰：“何谓也？”（ ）

⑶固相师之道也（ ）

⑷非尔所及也（ ）

⑸子退朝 （ ）

⑹过之，必趋（ ）

⑺子食于有丧者之侧（ ） ⑻自经于沟渎而莫之知也！ 5．重点字词（解释）

⑴霸诸侯，一匡天下 谨而信

⑶见之，虽少，必作 于民而能济众

⑸愿无伐善，无施劳 志

⑺微管仲，吾其被发左衽矣 矣 6、默写

⑴弟子 ，出则弟，谨而信， ⑵夫子之道， 。

⑶夫仁者， ，己欲达而达人。 ， 。

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⑵出则弟，⑷如有博施⑹盍各言尔⑻忠恕而已。 （4）子曰：老者安之， ， 。 三、阅读题

1. 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 1）孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。

2）孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？ 2、阅读下列文段，回答文后问题。

1·6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”

4·15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

6·30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？ 3、阅读下列文段，回答文后问题。

4·15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕

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