孟庆星：临创转换

由临摹到创作

一、观念：

1、临摹到创作 2、局部到整体 3、习得到迁移

二、方法：

1、集字：从唐怀仁集王圣教序，到晚明邢侗、王铎集古刻帖，集字成为一门复制技术。同时也成为书家习古或临创转换的一种方法。米芾、王铎。

2、意临：郑诵先“因此可悟昔人临摹之法，所谓双鹄翔天，各极其力之所至也。” 以实临为基础：孟庆星实临智永《千字文》 单帖：王铎临《集王圣教序》

多帖：邢侗临王羲之《龙保》、《袁生帖》扇面。

王铎《临阁帖轴》，包括王羲之《小园子帖》、王献之《阮新妇帖》、王羲之《此诸贤帖》、《此郡多弊帖》、《向所得万书帖》。

王铎1647年临王羲之《想小大悉佳帖》、《知足下散事帖》。 孟庆星合临二王书法。

2、仿：

王原祁：“画本心学，仿摹古人必须以神遇、以气合，虚机实理，油然而生。”

董其昌《容台集?论书》：“盖书家妙在能合,神在能离。所欲离者,非欧虞褚薛诸名家伎俩,直欲脱去右军老子习气,所以难耳。” 靶向式创作：

米芾集字（三吴诗帖） 王铎行书玉庵张公赞。

八大拟王羲之行书书张怀瓘句。 3、大小的转换：

由小字向大字的转换：王铎对大字小字技法的不同：“草书由篆，大草必如危峰之石，侧悬矗插，变势奇突，与小草异。”

王铎《米芾赞谢安帖轴》、《米芾昨日帖轴》 由大向小的转换： 4、形制的转换： 手札向立轴的转换。

手札与手卷的转换。王铎临张芝《冠军帖》手卷；董其昌临王羲之《逸民帖》 手札向扇面的转换。 5、字体、书体的转换：

传王羲之《书论》云:“为一字,数体具入。若作一纸之书,须字字意别,勿使相同。” 赵构《翰墨志》：

士人作字，有真、行、草、隶、篆五体，往往篆、隶各成一家，真、行、草自成一家，以笔意本不同，每拘于点画，无放意自得之迹，故别为户牖。若通其变，则五者皆在笔端，了无阂塞，惟在得其道而已。非风神颖悟，力学不倦，至有笔冢、研山者。似未易语此。 书体的转换：王铎临王筠《至节帖》。 字体的转换：

行书转换为草书。王铎1637年临王羲之《太常帖》、王献之《敬祖日夕帖》。 章草转换为草书。王铎临王羲之《豹奴帖》。 楷书转换为行书。于右任、谢无量魏碑行书 正体大篆转换为草篆。 5、笔势的转换：

三、书法创作的成熟指标

1、图像符号化 2、意象风格化

3、动作个性化、节律化

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