大学语文之议论文知识提要

议论文知识提要

定 义：

议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。它通过列举事实材料和运用逻辑推理，表明对问题的观点和态度,阐发对事物的理解与认识。

古今议论文的范畴

古代的“论”、“解”、“原”、“表”、“书”、“序”等，现代的“社论”、“评论”、“杂文”、“小品”、“短论”、“述评”、“学术论文”、“读书心得”、“总结”等，都属于议论文的范畴。 议论文三要素

一篇议论文，通常包括论点、论据、论证三个要素。论点是议论文中要阐明的思想观点；论据是议论文中用来确立论点的根据；论证是对议论文中论点与论据之间逻辑联系的揭示，是作者运用论据来证明自己论点的过程。这三者关系紧密，构成了一篇议论文的主体。

一、论点

论点是议论文的核心与灵魂。文中的论据要为论点服务，论证要紧紧围绕论点进行。阅读一篇议论文，首要任务就是先寻找、提取和理解作者所表达的论点。

一篇议论文提出的论点可以是一个，也可以是几个。如果不止一

个，那就要明确中心论点，把握中心论点与其他论点的相互关系。比如鲁迅的杂文《灯下漫笔》,第一部分侧重在古今对比中反思中国的历史与现实；第二部分侧重在中外对照中批判所谓的中国文明者。两个部分各有侧重,但全文对中国历史和现实的思考和批判的方向是一致的。全文的中心论点是，揭露封建制度的“吃人”本质，批判中外统治者的“吃人”罪行，号召青年起来反抗，去创造当家作主的时代。第三个论点与第一、第二部分的论点之间是主从、合分的关系。再比如《答司马谏议书》是从五个方面驳斥司马光的指责，也就是说这篇文章有五个分论点，但综括起来则是王安石对新法的坚决的捍卫。

论点可以根据行文的需要，安排在议论文中的任何位置。可以开篇就摆出论点，如李斯的《谏逐客书》一开头就提出论点“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。可以把论点安排在文章的结尾，如孟子的《寡人之于国也》的中心论点“王无罪岁，斯天下之民至焉”就出现在文章的最后。有的放在文章的中间，如韩愈的《答李翊书》。有些文章的标题本身就是论点，如培根的《论学问》、钱钟书的《论快乐》。有的论点则需要读者从文章中的几层意思或几句话中提取、概括。《论快乐》的第一部分论述快乐是构神决定的，第二部分指出正是由于快乐是由惰神来决定，所以人生仍能快乐。全文的中心论点则是这两部分的综合。

写作议论文时，论点的确立和提出还要注意以下几点：首先是观点的正确性。其次是论点的鲜明性。再次是论点的新颖性。如韩愈的《张中丞传后叙》就提出与当时一般人观点相左的看法，并用史实和

自己的人生经历进行了无可辩驳的论证。

二、论据

论据是论点的基石，一篇文章只有论点而没有论据，会成为一种恶劣的狡辨性文字，是无法说服人的，也是经不住推敲的。因此，写议论文要十分注重论据的收集和安排。

所谓论据，就是用来证明论点正确的理由和根据。阅读议论文，在明确和理解了作者所提出的论点之后，接着就应该找出作者为证明论点所采用的那些论据。论据根据其性质特点可分为事实论据和理论论据两种。

事实论据是写议论文时经常大量运用的论据。这种论据在文章中最有说服力。事实论据是多种多样的：既可以是具体的事例，也可以是概括的事实；既可以是权威性的统计数字，也可是亲身的经历、感受。如欧阳修的《五代史伶官传序》，用五代后唐庄宗治国盛衰兴亡的历史事实来论证“盛衷之理”缘于“人事”的观点；再如鲁迅的《灯下漫笔》，以古今中外大量的历史史料，非常有力地论证了自己的观点。韩愈《张中丞传后叙》则是将历史事实与人生经历相结合来作为论据。

理论论据包括经典著作、科学道理、定律、公理、法规、名人名言、格言、成语、俗语、统计数字等理论材料。这些理论材料是事实材料的概括，大多经过实践检验，反映了自然界和社会的规律，具有可靠性、正确性和权威性。如梁启超在《论毅力》中就引用了孔子、

孟子的话来做理论论据；钱钟书的《论快乐》则运用了穆勒的名言“痛苦的柏拉图”和'“快乐的猪”进行对比论证。

在选择和使用论据上，要以其是否具有说服力为标准。首先要注意论据的确凿性。其次要注意事实材料的典型性。再次要注意论据与论点的统一性。此外，新颖的事实材料可以使文章给人以耳目一新的感觉；事实材料与理论材料的结合使用，可以使论证更加充分有力。

三、论证

阅读议论文，在明白了文章的论点与论据后，还应该了解作者是怎样论证的。论证是运用论据证明论点正确的过程和方式方法。论证一般可分为立论与驳论两大类型：立论是以充足的论据正面证明作者论点正确的议论形式；驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的议论形式。立论与驳论都是一种证明，区别在于立论是证明某一个观点是正确的，驳论是证明某一个观点是错误的。下面是对驳论做些简单介绍。

驳论有三种方式，即反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分构成的，因此驳倒了论据或论证，也就驳倒了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可将几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。

反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。例如王安石的《答司马谏议书》，作者针对司马光对新法的指责，概括其要点为侵官、生事、征利、拒谏、致怨五

个方面，然后逐点驳斥，证明其谬误。间接的反驳论点主要有反证法，即先证明与自己矛盾的论点是错误的，然后反证自己的观点是正确的。李斯《谏逐客书 》，以历史上大有作为的四位君主因重用客卿而成就帝业为例子，说明纳客的正确，从而反证了逐客的错误。

反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到驳倒对方论点的目的；因为错误的论据必然导致错误的论点。如鲁迅的《友邦惊诧论》就直接引用当时新闻界种种“报道”，使“友邦惊诧”论者的伪善一层层地被剥露，从而显示出其真实的面目，更好地揭露了他们的卖国嘴脸。王安石的《答司马谏议书》对对方的论据进行了有力的驳斥，举出完全相反的例子，使对方的论据完全失去立足之地。《张中丞传后叙》也是举出了大量历史事实以反驳那些栽赃于张巡、许远的无耻之言。

反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误。如《自相矛盾》的故事，就先承认对方的论点是正确的，然后按照对方的逻辑进行推理和引申，最后使对方陷入逻辑的荒谬之中，达到了“以子之矛攻子之盾”的效果。

不论是立论还是驳论，任何证明都需要运用一定的论证方法，基本的论证方法有以下几种：

(一)归纳法（由个别到一般）

归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多“个别”的事例或分论点，归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。例如《谏逐客书》中，李斯举出穆公用由余、百里奚，孝公用

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