2015 届高考语文古代文化常识精练

2015届高考语文古代文化常识精练

1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（ ） A、60岁 B、70岁 C、100岁 D、141岁

答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。 2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（ ） A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。—颂李白

B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。—颂杜甫 C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。—颂白居易 D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君 答案：D解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》 说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。

3、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：

A、地名、 年号、 谥号、字、号、官职、书房名 B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号 C、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、年号 D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号 答案：D解析：《柳河东集》，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。《聊斋志异》。作者蒲松龄，“聊斋”是其书房名。《范文正公集》，作者范仲淹，谥号“文正”。《李太白全集》，作者李白，字太白。《稼轩长短句》，作者辛弃疾，号稼轩。《王右丞集》，作者王维，官至右丞。《白氏长庆集》，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。 4、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ） A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边 答案：C解析：“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。”江阴：处于长江南岸。

汉阳：汉水的北边。过去的汉阳与汉口连成一片，在《明史》中说到，汉水一直是从龟山之南流入长江的，河口大致就在今天的鹦鹉洲头汉阳汽车渡口。大约十五世纪初，汉水在郭茨口改道。河水的特点就是裁弯取直，这次汉水径直向东流经龟山之北入长江，形成了今天的模样。所以，今天的汉阳应该改称为“汉阴”才是。

衡阳：处于南岳衡山的南边。华阴：西岳华山的北边。 5、中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：（ ） A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁 B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫 C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景

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D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之

答案：B解析：史圣：司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城人)。西汉著名史学家、文学家，著有我国第一部纪传体通史《史记》。

医圣：张仲景，名机，南阳郡(今河南邓州人一带人)，东汉著名医学家，著有《伤寒杂病论》。 书圣：王羲之，字逸少，东晋书法家，原籍琅琊临沂（今属山东），著有《兰亭集序》。 画圣：吴道子，阳翟(今河南禹州人)，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。 茶圣：陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世。

诗圣：杜甫，字子美，号少陵野老。河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。 6、清代【张鹏翮hé】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。 ”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：

A、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石 B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石 C、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石 D、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼

答案：D 解析：上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四 家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞。

7、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”， 是二十四史中的精华。“前四史”是指： A、《史记》 、《汉书》、《后汉书》、《三国志》 B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》 C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》 答案：A。

8、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家 朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指： A、《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》B、《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》 C、《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》 D、《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》 答案：B 9、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指：

A、仁、义、礼、智 B、礼、乐、书、数 C、诗、书、礼、易 D、经、史、子、集 答案：D 10、“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是： A、金、木、水、火、土 B、火、土、水、金、木 C、木、火、土、水、金 D、土、水、金、木、火 答案：C

11、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（ ） A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小 C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二

答案：B 解析： 伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为多。例如，周武王分封诸弟皆称“叔某”，因为他是老二。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”, 正确的排行顺序是: 老大、老二、老三、最小。

12、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”， 最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴 席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ）

A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C、项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良

答案：D 解析： 中国古代在“室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。课文《鸿门宴》中，项羽、项伯东向坐，也就是坐西向东了，为最尊；范增南向坐，就是坐北向南，虽然是项羽的亚父，但也只能次之；刘邦北向坐，也就是坐南向北，毕竟一方诸侯，再次之；张良西向坐，就是坐东向西，最卑微，最下位。

13、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（ ）

①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望” ④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日” A、①② B、②③ C、③④ D、④⑤

答案：D 解析： ①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”指赵惠文王在位十六年。 ②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”，即宋仁宗赵祯的即位四年。 ③干支纪年法。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。 ④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申至日”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年，即公元1173年。 ⑤《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年，及公元1622年

14、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（ ） A、狗：晚上7-9时（即“戌时”） B、牛：下午1-3时（即“丑时”） C、猴：凌晨3-5时（即“申时”） D、羊：凌晨1-3时（即“未时”） 答案：A

15、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是： ①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。 ②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。 ③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。 ④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。 ⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。 ⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。 ⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。 A、①③④ B、②⑤⑥ C、③④⑦ D、③⑤⑦ 答案：D 解析： ②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月末的一天；朔：阴历

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月初的一天。 ④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”是指六月初一

16、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（ ）

A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节

B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节 C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节 D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节

答案：D解析：寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——清明节 扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——春节 登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——重阳节 赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节

17、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：（ ）

A、儒教、 道教、 佛教 B、基督教、伊斯兰教、佛教。 C、天主教、基督新教、东正教 D、儒教、 基督教、 佛教 答案：A解析：“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。 世界三大宗教指的是基督教、伊斯兰教（也称回教）以及佛教。 基督教包含基督教三大教派，即天主教、基督新教、东正教

18、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（ ） A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女” B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传” C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、 “大禹传说” D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说” 答案：B 解析： “牛郎织女”的传说始于《诗经·大东》，“孟姜女”的传说起源于《左传》，梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，“白蛇的故事”形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》，一说源于《西湖三塔记》。这四个传说全部是爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。 “大禹传说”见于《山海经·海内经》、《史记·夏本纪》；“愚公移山传说”最早见于《列子·汤问》；“鲁班传说”——鲁班的名字散见于先秦诸子的论述中,被誉为“鲁之巧人”。

19、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（ ）

A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。 B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。 C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。 D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。

答案：A解析：七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。 中元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。 寒食节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。

上元节，又是农历正月十五元宵节，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女出游交往幽会为习俗，所以元宵节可以说是地道的中国情人节，是中国古代最浪漫的又一个情人节。 20、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：

A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女 B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生 C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓 D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子 答案：C解析：“桃李：学生”；“巾帼：妇女”；“须眉：男子”；“伉俪：夫妻”；“布衣：百姓”。 21、古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是： A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——“姑苏”指“杭州”。 B、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——“锦官城”指“成都”。 C、金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。——“金陵”指“开封”。 D、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——“钱塘”指“苏州”。 答案：B解析：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（唐代张继《枫桥夜泊》）——“姑苏” 是“苏州”的典雅别名。 “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（唐代杜甫《蜀相》）——“锦官城”是“古代成都的别称”，因成都蜀锦出名，曾设锦官和建立锦官城以保护蜀锦生产而得名。 “晓看红湿处，花重锦官城。”——（杜甫《春夜喜雨》） “金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。”（李白《金陵城西楼月下吟》——“金陵”是“南京”同义词，是指现在的钟山，“金陵”是南京古时别名。 “海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。”（王在晋《望江台》）——“钱塘”是现在号称“人间天堂” 杭州城的古称谓，也可以指钱塘江。 开封市，是位于河南省豫东大平原的地级市，历史上曾用名有“大梁”、“汴州”、“东京”、“汴京”。

22、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（ ） A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。 B、“将军战河北，臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。 C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。 D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。” ——“山西”是指“泰山以西”。 答案：B解析：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”（贾谊《过秦论》）——山东：战国、秦、汉时，通称崤山、函谷以东为山东。一说太行山以东称山东。 “将军战河北，臣战河南。”（司马迁《鸿门宴》）——河北，河南：指黄河以北和黄河以南的地区。 “沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”（司马迁《鸿门宴》）——关中： 战国至秦汉间，一般称函谷关以西的地区为“关中”。 “以攻山西之秦，而不免于灭亡。”（苏辙《六国论》） —— 山西:战国、秦、汉时，通称崤山、函谷以西为山西。一说太行山以西称山西。

23、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（ ） ①《后汉书·张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。” ②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。 ③《旧唐书·房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文??本州举进士，授羽骑尉。”

A、 ①察举制 ②科举制 ③九品中正制 B、 ①九品中正制 ②察举制 ③科举制 C、 ①察举制 ②九品中正制 ③科举制 D、 ①科举制 ②九品中正制 ③察举制

答案：C 解析： 察举制是中国古代选拔官吏的制度，由汉武帝于元光元年（公元前134年）确立。主要特征为由地方长官在辖区内随时考察及选取人才，推荐予上级或者中央，被试用及考核后， 再任命为官职。以举荐为主，考试为辅，考试者，按成绩评定等第，无论高下，均能授予相应的官职。 九品中正制，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度，分为九个等级,作为朝廷选用官吏的依据。九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官，负

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责察访本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、门第定出“品”和“状”，供吏部选官参考。 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。

24、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（） ①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？ ②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！ ③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 ④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 ⑤周公吐哺，天下归心。 A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操 B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操 C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公 D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公

答案：D解析：杨得意：司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝，否则将独自叹息。 钟子期：俞伯牙弹琴与钟子期成为知音，弹奏高山流水又有什么羞愧。 曹操：横着长矛而赋诗，指曹操能文能武的英雄豪迈气概。

刘裕：南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅，小名寄奴。

五丁开山：相传蜀王派五位壮士去接秦王送的五个美女。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时，见有大蛇进入山洞中，五位壮士抓住尾巴用力外拽，以致山崩地裂，壮士和美女都被压死，山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事

周公：进食时多次吐出食物停下来不吃，急于去迎客，是在位者礼贤下士之典实。 25、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：（ ） A、“行者见罗敷，下担捋lǚ髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”——烘托（侧面） B、“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”——衬托（乐景衬哀情） C、“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”——衬托（虚实相衬） D、“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”——衬托（动静相衬） 答案：A 解析： ①“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”（汉乐府《陌上桑》）作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了秦罗敷的美貌，把读者的联想向篇处延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。 ②“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中以动写静，花落、月出、鸟鸣等都是动态，突出了春涧的幽静。

③“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”（李煜《望江南》）昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉，用了乐景写哀情的手法 ④“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”（王昌龄《送魏二》）首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写高楼上设宴为朋友送别，在秋风秋雨中送友人上船，这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”旅夜孤寂的场景：友人难眠，猿声入梦，使他摆脱愁绪，这两句是虚拟。整首诗虚实结合，借助想象，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。 26、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ）

A、微夫人．．之力不及此——夫人：那个人。 B、行李．．之往来，共其乏困——行李：出门带的包裹、箱子。 C、若舍郑以为东道主．．．——东道主：设宴请客的主人。 D、樊将军仰天太息流涕．

——涕：鼻涕。答案：A 解析：夫人：（古义：那个人；今义：妻子。） 行李：（古义：出使的人；今义：出门带的包裹、箱子。） 东道主：古义：（东方道路上的主人；今义：设宴请客的主人。） 涕：（古义：眼泪；今义：鼻涕。） 27、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、樊将军以穷困．．来归丹——穷困：生活贫困，经济困难。 B、丹不忍以己之私，而伤长者．．之意——长者：品德高尚之人，此指樊将军。 C、左右．．乃曰——左右：指左边右边，也表大体范围；有时亦有控制之义。 D、樊於期偏袒扼腕而进——偏袒：偏护双方中的一方。 答案：B 解析：穷困：（古义：走投无路，陷于困境；今义：生活贫困，经济困难。） 长者：（古义：品德高尚之人，此指樊将军；今义：年长之人。) 左右：（古义：皇帝身边侍臣；今义：指左边右边，也表大体范围。) 偏袒：（古义：袒露一只臂膀； 今义：偏护双方中的一方。）

28、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、北蛮夷之鄙人．．——鄙人：卑鄙的人。 B、愿大王少假借．．之——假借：不是自己本有，窃取别人的，如：假借名义。 C、腹犹果然．．——果然：食饱之状。 D、备他盗之出入与非常也——非常：副词，很、非常。 答案：C 解析：鄙人：（古义：粗鄙的人； 今义：卑鄙的人。） 假借：（古义：宽容，原谅；今义：不是自己本有的，，如：假借名义。）

果然：(古义：食饱之状；今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实，与所说或所料相符）。 非常：(古义：意外的变故； 今义：副词，很、非常。） 29、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、约为婚姻．．——婚姻：由结婚而形成的夫妻关系。 B、未有封侯之赏，而听细说．．细说：仔细说来。 C、亦将有感于斯文．．——斯文：常用义为文雅，又指文化或文人。 D、徘徊于斗牛．之间——斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 答案：D 解析：婚姻：（古义：结为儿女亲家； 今义：由结婚而形成的夫妻关系。） 细说：（古义：小人离间之言；今义：仔细说来。） 斯文：（古义：这些诗文；今义：常用义为文雅，又指文化或文人。） 斗牛：（古义：斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：一种竞技方式。） 30、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、望美人．．兮天一方——美人：美貌的女子。 B、此所以学者．．不可以不深思而慎取之也——学者：特指有专门学问的人。 C、于是．．余有叹焉——于是：合用为一个连词。 D、七十者可以．．食肉矣——可以：可以凭借。 答案：D 解析：美人：（古义：文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征；今义：美貌的女子。)

学者：(古义：泛指求学的人， 指读书人；今义：特指有专门学问的人。) 于是：(古义：对这件

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事；今义：合用为一个连词。) 可以：(古义：可以凭借；今义：表同意认可。） 3 1、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、蚓无爪牙．．之利——爪牙：帮凶、走狗。 B、于是秦人拱手而取西河．．之外——西河：河的西面。 C、流血漂橹．——橹: 盾牌。 D、小学．．而大遗，吾未见其明也——小学：初等教育学校。

答案：C 解析：爪牙：（古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。） 西河：（古义：黄河以西一带； 今义: 河的西面。） 橹: （古义：盾牌；今义:使船前进的工具。） 小学：（古义：小的方面学习；今义：初等教育学校。） 32、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、今之众人．．——众人：很多人。 B、臣所以去亲戚．．而事君者——亲戚:指父母兄弟。 C、于是相如前进．．缶——前进：指向前发展进步。 D、布衣之交——布衣：指麻布衣服。 答案：B 解析：众人：（古义：一般人；今义：很多人。）

亲戚: （古义：指父母兄弟；今义：指与自己有血缘或婚姻关系的人。） 前进：（古义：指上前进献；今义：指向前发展进步。） 布衣：（古义：指平民；今义：指麻布衣服。） 33、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、汉亦留之以相当．．——相当：抵押。 B、我丈人．．行也——丈人：岳父。 C、武等实在．．——实在：诚实、老实。 D、永元中，举孝廉．．不行，连辟公府不就——孝廉：孝，指孝悌者；廉，清廉之士。 答案：A 解析：相当：（古义：抵押；今义：两方面差不多，适宜、合适。） 丈人：（古义：老人，长辈；今义：岳父。） 实在：（古义：确实存在；今义：诚实、老实。） 孝廉：（古义：被举荐的人称为“孝廉”；今义：孝，指孝悌者；廉，清廉之士。） 34、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、衡下车．．，治威严——下车：从车上走下来。 B、所赖君子见机．．——见机：看机会，看形式。 C、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也——野马：春天山林沼泽间游动的雾气。 D、抟扶摇羊角而上者九万里——羊角：羊的犄（ jī ）角。 答案：C 解析：下车：（古义：官吏初到任；今义：从车上走下来。） 见机：（古义：看到细微的预兆；今义： 看机会，看形式。） 野马：（古义：春天山林沼泽间游动的雾气；今义：野生的马。） 羊角：（古义：旋风；今义：羊的犄 jī 角。） 35、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、九岁不行．．——不行：不可以，或能力不够。 B、零丁孤苦，至于成立．．——成立：(组织、机构等)正式建立。 C、臣之辛苦．．，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知——辛苦：辛酸苦楚，苦衷。 D、拜臣郎中．．——郎中：中医医生。 答案：C解析：不行：（古义：不能走路 ；今义：不可以，或能力不够。） 成立：(古义：成人自立； 今义：(组织、机构等)正式建立。) 辛苦：(古义：辛酸苦楚，苦衷； 今义：身心劳苦。) 郎中：(古义：尚书部的属官；今义：中医医生。)

36、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、后刺史臣荣举臣秀才．．——秀才：明清两代生员的通称。 B、莅中国．．而抚四夷——中国：中华人民共和国。 C、先帝不以臣卑鄙．．——卑鄙：品德低下，品行恶劣。 D、室仅方丈,可容一人——方丈：一丈见方。

答案：D 解析：秀才：（古义：优秀人才；今义：明清两代生员的通称。） 中国：（古义：指中原地区；今义：中华人民共和国。） 卑鄙：（古义：地位低，见识浅：今义：品德低下，品行恶劣。） 方丈：（古义：一丈见方；今义：寺院的主持。） 37、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、下而从六国破亡之故事．．——故事：真实的或虚构的有人物有情节的事情。 B、烈士．．暮年，壮心不已——烈士：有雄心壮志，志在功业的人。 C、阡陌交通．．，鸡犬相闻——交通：交通运输。 D、率妻子邑人来此绝境——妻子：男性的配偶。 答案：B 解析：故事：（古义：旧事，前例；今义：真实的或虚构的有人物有情节的事情。） 烈士：（古义：有雄心壮志，志在功业的人；今义：为正义牺牲的人。） 交通：（古义：交错相通；今义：交通运输。） 妻子：（古义：妻子儿女；今义：男性的配偶。） 38、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、牺牲．．玉帛，弗敢专也——牺牲：为正义事业而奉献。 B、禽兽之变诈几何．．哉——几何：数学学科之一，即几何学。 C、处分适君意，那得自任专——处分：安排。

D、可怜体无比，阿母为你求——可怜：值得怜悯，怜悯。 答案：C 解析：牺牲：（古义：指猪、牛、羊等祭祀品；今义：为正义事业而奉献。） 祭祀的等级——少牢：羊、猪各一只，叫做“少牢”，少牢是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用的牲畜； 太牢：牛、羊、猪各一只，叫做“太牢”，太牢是天子祭祀宗庙所用的牲畜。 几何：（古义：多少；今义：数学学科之一，即几何学。） 处分：（古义：安排；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。） 可怜：（古义：可爱；今义：值得怜悯，怜悯。） 39、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、吾意久怀忿，汝岂得自由．．——自由：不受拘束，不受限制。

B、自我徂尔，三岁食贫——三岁：多年。 C、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离．．——陆离：形容色彩繁杂 。 D、吾以南面而君天下——南面：南面方位。 答案：B 解析：自由：（古义：自作主张；今义：不受拘束，不受限制。） 三岁：（古义：多年；今义：三岁。） 陆离：（古义：修长的样子；今义：形容色彩繁杂 。） 南面：（古义：帝位面南而坐，坐南朝北，指登上帝位；今义：南面方位。） 40、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、丈夫．．二十不娶，其父母有罪。——丈夫：男子。B、地方．．百里而可以王。——地方：某一区域。 C、东面．．而视，不见水端。——东面：东边。 D、于是河伯始旋其面目——面目：面貌。 答案：A 解析：丈夫：（古义：男子；今义：妻子的配偶。） 地方：（古义：土地方圆；今义：某一区域。) 东面：（古义：脸朝东；今义：东边。) 面目：(古义：面部；今义：面貌。) 41、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、吾长见笑于大方．．之家。——大方：对财物不计较，言谈举止自然。 B、再拜奉大将军足下．．。——足下：对同辈、朋友的尊称。 C、幼稚．．盈室，瓶无储粟。——幼稚：形容头脑简单或缺乏经验。 D、策扶老以流憩。——扶老：搀扶老人。

答案：B 解析：大方：（古义：原指懂得大道理的人，后泛指见识广，有学问的内行人；今义：对财物不计较，言谈举止自然。） 足下：（古义：对同辈、朋友的尊称；今义：脚下面。） 幼稚：（古义：

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小孩子；今义：形容头脑简单或缺乏经验。） 扶老：（古义：竹制手杖；今义：搀扶老人。）

42、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、阮籍猖狂．．，岂效穷途之哭。——猖狂：肆无忌惮。 B、自以为得其实．．。——其实：承上文转折，表示所说的是实际情况。 C、断头置城上，颜色．．不少变。——颜色：脸色。 D、寻蒙国恩，除臣洗马——洗马：给马洗身。 答案：C 解析：猖狂：（古义：狂放，不拘礼法，不含贬义；今义：肆无忌惮。） 其实：（古义：它的真相；今义：承上文转折，表示所说的是实际情况。） 颜色：（古义：脸色；今义：色彩。） 洗马：（古义：太子的侍从官（太子太傅属官）；今，给马洗身。） 43、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ） A、是以区区．．不能废远。——区区：数量少，不重要。 B、臣之辛苦．．，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。——辛苦：身心劳苦。 C、漱涤万物，牢笼．．百态。——牢笼：关住鸟兽的东西。 D、令五人者保其首领——首领：头颅。 答案：D 解析：区区：（古义：拳拳之情；今义：数量少，不重要。） 辛苦：（古义：辛酸苦楚；今义：身心劳苦。） 牢笼：（古义：包罗；今义：关住鸟兽的东西。） 首领：（古义：头颅；今义：集团领导人。）

44、对下列加点词语理解正确的一项是：（ ）

A、以先国家之急而后私仇也。——国家：指“国”和“家”。 B、备他盗之出入与非常也。——出入：包括“出”和“入”。 C、我有亲父母．．，逼迫有弟兄。——父母：偏指“母亲”，“父”只作陪衬。 D、我有亲父母，逼迫有弟兄．．——兄弟：指“兄”和“弟”。 答案：C解析：国家：（古义：这里偏指“国”，“家”只作陪衬；今义：指“国”和“家”。） 出入：（古义：这里只有“入”的意义，“出”只作陪衬，偏指“入”。今义：包括“出”和“入”。）父母：（古义：偏指“母亲”，“父”只作陪衬；今义：指“父亲”和“母亲”。兄，“父”和“弟”只作陪衬。） 兄弟：（古义：偏指“兄长”，“弟”只作陪衬；今义：指“兄”和“弟”。） 45、对下列就加点词语理解正确的一项是：（ ）

A、诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙．．。——爪牙：指坏人的帮凶，是贬义词。 B、昨日入城市，归来泪满襟。——城市：周围地区的政治、经济、文化交流中心。 C、璧有瑕，请指示．．王。——指示：上对下指导、命令。

D、以八月十三日斩于市，春秋三十有三。——春秋：指年龄。 答案：D 解析：爪牙：（古义：这里指武臣，没有贬义；今义：专指坏人的帮凶，是贬义词。） 城市：(古义：城，城市；市，做生意、做买卖；即“进城去做买卖”。今义：周围地区的政治、经济、文化交流中心。） 指示：（古义：“指”为“用手指”，“示”为“给??看”，是“用手指给??看”；今义：上对下指导、命令。） 春秋：（古义：指年龄。今义：春季和秋季，常用来表示整个一年。） 46、对下列古代词语理解正确的一项是：（ ）

A、一日之内，一宫之间，而气候不齐。——气候：气象情况。 B、经北舰十余里，为巡船所物色．．。——物色：访求、盘查。 C、臣欲奉召奔驰．．，则刘病日笃。—— 奔驰：很快地跑。 D、欲苟顺私情，则告诉不许。——告诉：使人知道。

答案：B解析：气候：（古义：气温、环境、气氛；今义：气象情况。） 物色：（古义：访求、盘查；今义：寻找需要的人才或东西。） 奔驰：（古义：赴京就职；今义：很快地跑。） 告诉：（古义：报告、申诉；今义：使人知道。）

47、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ） A、寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。（《陈情表》）——除：免除授职。 B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——拜：改任官职。 C、举孝廉不行,连辟．pì公府不就。（《张衡传》）——辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。 D、出．为河间相，时国王骄奢。（《张衡传》）——出：出任京官。

答案：C解析：除：任命，授职。拜：授予官职。 辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。出：京官外调。

48、理解下列句子中古代官职变换正确的一项是：（ ） A、滕子京谪．守巴陵郡。（《岳阳楼记》）——谪：因罪被降职或流放。 B、予左迁．．九江郡司马。（《琵琶行》）——左迁：一般指升官。 C、陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）——陟（zhì）：处罚官员。 D、举．孝廉不行,连辟pì公府不就。（《张衡传》）——举：由皇帝向中央举荐品行端正的人，任以官职。

答案：A解析：谪：因罪被降职或流(外)放。左迁：贬官。 陟zhì：进用。陟：提升；罚：处罚；臧：表扬，褒奖；否：批评。 举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。 49、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ） A、公车特征．拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——征：由地方官征聘社会知名人士充任官职。 B、再转．复夫为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。 （《张衡传》）——转：提拔新官员任职。

C、劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）——封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。 D、余除右丞相兼枢密使。（《〈指示录〉后序》）——兼：开始任官职。

答案：C 解析：征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。 转：调动官职。封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。兼：兼任官职。

50、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ） A、屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。（《屈原列传》）——黜：辞去官职，卸职。 B、公车特征拜郎中，再迁．为太史令。（《张衡传》）——迁：改任官职。有时也指升迁或左迁（贬职），视使用情况而定。

C、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)——徙：废免，革职免官。 D、自去史职，五载复还。（《张衡传》）——去：改任官职。

答案: B解析：黜：废免，革职免官。 迁：改任，相当于转调原职品级的官职。有时也指升迁或左迁（贬职）。 徙：改任官职，多指一般的调职。这里是说张衡所居官职一直未得到改任。 去：辞去官职，卸职。

51、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ） A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）——放：暂代，代理。 B、过蒙拔擢．，宠命优渥，岂敢盘桓。（《陈情表》）——擢：放逐，贬谪。 C、臣具以表闻，辞不就．职。（《陈情表》）——就：就职，上任。 D、乃相与共立羽为假上将军。（《项羽本纪》）——假：晋升，升任。 答案：C解析：放：放逐，贬谪。

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“放”有时也指京官调任外地。 擢：晋升，升任。就：就职，上任。假：暂代，代理。

52、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（ ） A、战争、农事、史册、家乡、国家 B、国家、战争、农事、史册、家乡 C、家乡、国家、战争、农事、史册 D、史册、家乡、国家、战争、农事 答案：C

答案：B解析：气候：（古义：气温、环境、气氛；今义：气象情况。） 物色：（古义：访求、盘查；今义：寻找需要的人才或东西。） 奔驰：（古义：赴京就职；今义：很快地跑。） 告诉：（古义：报告、申诉；今义：使人知道。）

47、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ） A、寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。（《陈情表》）——除：免除授职。 B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——拜：改任官职。 C、举孝廉不行,连辟．pì公府不就。（《张衡传》）——辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。 D、出．为河间相，时国王骄奢。（《张衡传》）——出：出任京官。

答案：C解析：除：任命，授职。拜：授予官职。 辟：由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。出：京官外调。

48、理解下列句子中古代官职变换正确的一项是：（ ） A、滕子京谪．守巴陵郡。（《岳阳楼记》）——谪：因罪被降职或流放。 B、予左迁．．九江郡司马。（《琵琶行》）——左迁：一般指升官。 C、陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）——陟（zhì）：处罚官员。 D、举．孝廉不行,连辟pì公府不就。（《张衡传》）——举：由皇帝向中央举荐品行端正的人，任以官职。

答案：A解析：谪：因罪被降职或流(外)放。左迁：贬官。 陟zhì：进用。陟：提升；罚：处罚；臧：表扬，褒奖；否：批评。 举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。 49、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ） A、公车特征．拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——征：由地方官征聘社会知名人士充任官职。 B、再转．复夫为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。 （《张衡传》）——转：提拔新官员任职。

C、劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）——封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。 D、余除右丞相兼枢密使。（《〈指示录〉后序》）——兼：开始任官职。

答案：C 解析：征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。 转：调动官职。封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。兼：兼任官职。

50、理解下列句子中古代官职变化正确的一项是：（ ） A、屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。（《屈原列传》）——黜：辞去官职，卸职。 B、公车特征拜郎中，再迁．为太史令。（《张衡传》）——迁：改任官职。有时也指升迁或左迁（贬职），视使用情况而定。

C、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)——徙：废免，革职免官。 D、自去史职，五载复还。（《张衡传》）——去：改任官职。

答案: B解析：黜：废免，革职免官。 迁：改任，相当于转调原职品级的官职。有时也指升迁或左迁（贬职）。 徙：改任官职，多指一般的调职。这里是说张衡所居官职一直未得到改任。 去：辞去官职，卸职。

51、理解下列句子中古代官职变动正确的一项是：（ ） A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》）——放：暂代，代理。 B、过蒙拔擢．，宠命优渥，岂敢盘桓。（《陈情表》）——擢：放逐，贬谪。 C、臣具以表闻，辞不就．职。（《陈情表》）——就：就职，上任。 D、乃相与共立羽为假上将军。（《项羽本纪》）——假：晋升，升任。 答案：C解析：放：放逐，贬谪。

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“放”有时也指京官调任外地。 擢：晋升，升任。就：就职，上任。假：暂代，代理。

52、下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：（ ） A、战争、农事、史册、家乡、国家 B、国家、战争、农事、史册、家乡 C、家乡、国家、战争、农事、史册 D、史册、家乡、国家、战争、农事 答案：C

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