论迟子建小说的爱的主题的开题报告 - 图文

淮 阴 工 学 院

毕业论文开题报告

学 生 姓 名： 专 业： 论 文 题 目：

指 导 教 师：

2015 年 2 月 28 日

严 群 学 号： 1112021216

工商管理专业（商务秘书方向）

论迟子建小说的爱的主题

易东升

毕 业 论 文 开 题 报 告

1．结合毕业论文课题情况，根据所查阅的文献资料，每人撰写2000字左右的文献综述 文 献 综 述

1 背景 迟子建（以下简称迟）是中国当代文学视野中具有独特价值和魅力的东北女作家。东北——是一片神奇的土地注定要孕育出一个它的代言人，迟被北极村的山林流水孕育，被中国的日月精华喂养，从小与鸟兽虫鱼为伴，与雨雪云霞私语，她的心性，她的情怀，她的眼光，早已是注定的了。 “童年经验从生命底线规定了一个人的全部生活”，北极村是迟的福地，童年和文学生命是在这个大兴安岭山脉北麓，有着白夜和极光的临江小镇给的，只有这个古风纯朴，静谧清新，景色宜人的中国最北的村落，才能赋予她丰富的想象力和一个童话的世界，从而形成了早期的少女情怀，并进行儿童视角的书写。后来走出生理的童年，却用文字努力的返回，像一个逆行的精灵，奋力的飞向童年、家园，来对生活进行温情的表达。在受现实的冲击下，乡村之间的和谐正在被破坏，自然环境恶化，这就注定了迟在对童年和家园的逆向飞翔充满了沉重和疼痛，从而使其呼唤原始人性、“原始风景”、呼吁保护环境。 迟的小说带领我们领略乡村宁静自给自足的生活，抒写其中的人情、人性美，使人心灵神往，唤醒我们心底无限的爱；提倡人与自然和谐共存，我们从大自然中得到享受、得到力量、抚慰灵魂、解放心灵、给予我们面对生活的勇气和希望，这也是其具有特殊意义和价值所在。其爱主要有爱情、亲情和友情等等，迟为什么写爱？她又是怎样去写爱的？这些是值得我去探索下的。 2 国内外研究现况 2.1 爱的定义阐述 爱是什么？对于古今中外的学者们而言，爱是人类永恒的追求，爱是永远不老的文学主题。古代学者对“爱”的解释主要在《古汉语字典》中有喜爱、心爱、爱护、同情、

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爱惜、吝啬、爱好。而在《现代汉语字典》中“爱”的解释更为细化：对人或事有深挚的感情，有喜爱、爱慕、爱情、爱戴、爱抚、爱怜、爱恋之意。 对于外国，爱是“LOVE”。雨果曾说过：“人间如果没有爱，太阳也会灭。”在《阿甘正传》中，爱是母子爱、战友爱、情人爱。在阿甘眼里，有了爱，生活就有了希望。也许正是有了爱，才有了人间温情、希望、宽容和幸福。 2.2 迟子建小说研究现状 目前评论界有关迟的研究数量众多，大致可概括为以下几个方面： 2.2.1 思故乡的主题 在苏童的《关于迟子建》中提到了对故乡的思念，以及戴洪龄在核心期刊《文艺评论》中发表《<北极村童话>与<原始风景>比较》中，提到了“一方水土养一方人”，迟不管迟走到哪里，北京也好、西安也罢、其生命的根始终扎在生养她的黑土地上，在北极村里，离开后感伤。 戴的论述具有其独到之处，任何一个民族的家园情结都没有中华民族来得深厚。人们对生他、养她的土地有着特殊的感情，而这感情可归结为爱，对故乡的热爱。 2.2.2 怀自然的主题 在孔瑶的《迟子建论》中提到随着城市经济的加速发展，商业浪潮淹没了乡村，都市的拜金主义的价值观和金钱观侵蚀着乡村淳朴、干净的土地，迟对生态失衡、对现代文明进行了理性思考，以及蔡素霞在核心期刊《现当代作家作品研究》中发表《<额尔古纳河右岸>中的和谐理念》寻找精神家园，力求人与自然的和谐。 桑克《作家迟子建访谈：在厚厚的泥巴后面》中的一段话，用“万物皆有灵”来解释《额尔古纳河右岸》的创作理念。迟对大自然的缅怀，更为重要的体现了对家乡自然环境的热爱，也对生态失衡进行了理性的思考。 2.2.3 人性的关怀 高竞男在非核心期刊《吉林化工学院学报》中发表《迟子建乡土小说中的人性美》论述迟在乡土世界人性真善美的温情描写来揭示人性的本真和生命意识，传达对美好人性的期盼； 还有王秀杰《<逆向精灵>迟子建现代怀旧的人文关怀》以及杨丽荣《论迟子建乡土小说中的人性书写》等等，都是总结了唤回美好的人性、唤回绿色大自然。迟在温情主

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义下对人性进行了书写，包括真善美、假恶丑；从儿童的视角阐述，营造人性书写的表达方式；异化的都市人与现代文明对乡土的冲击对人性的异化。迟以一个艺术家特有的方式，声嘶力竭地呼唤人性的回归，保护自然，与自然和谐共存。 2.2.4 爱的主题 从作者的客观角度看，第一种是爱情， 2001年方守金、赵国宏在《宁波教育学报》上发表的《迟子建小说母题探微》中讲述了 在《亲亲土豆》、《盲人报摊》这些讴歌小人物美丽爱情的作品中，迟子建的笔触却是朴素、温婉、清晰和实在的。又比如张文娟发表的《对有爱世界的翩翩祝福——读迟子建新作<福翩翩>及回顾其创作历程》讲述到两对夫妻努力地爱与被爱，作品弥漫着暖色调。 第二种是母爱1996年祝亚峰在《写作》上发表的《母性情怀与迟子建的小说创作》中讲述迟子建的小说几乎可以用温情这极简单的词语加以概括，不仅故事本身弥漫着温情，叙述同样也指向温情。第三种“爱的荒原”，关德福发表的《爱的荒原——读迟子建的中篇小说<秧歌>》中，他认为小梳妆将爱给了不爱她的人，但她却是为爱而死，用死来实现自己的爱，以一种独特的方式表现爱。 从作者主观角度，《重温草莓》的创作缘于梦中与父亲的一次相遇，有关纪念父亲的还有另一个短篇《白雪的墓园》，充分体现了对父亲的思念和爱戴之情。 另外，评论界还对迟的乡土色彩、生态价值、死亡艺术等方面作了不少研究。 综观前人的研究成果，多从大地怀乡与自然伤怀，人性关怀与生命关爱层面来分析小说的主题意象。当然，其小说多充满了对故乡的深情回望、对自然的诗意伤怀、对人性本质的解读、对生存的关注与误解，对死亡的超越意识，而且多注重人心，深入人物的心理层面。而迟的小说的主题意象虽然是多元化的，但最为深刻，最具切入 点还是以爱的主题入手为妙，都源于心中爱。她的作品中大多有爱的色彩对中国当代小说创作有一定的影响及意义。 3 研究的目的和意义 在经济高速发展的社会，人们存在“扶不扶”、“切糕”、“空巢老人”、“让座”等等各种“门”事件，疏离了“爱”，陷入了精神的迷茫。而迟作品中对爱与美的追求，对生命的关怀，使我们看到她在小说中高扬人性真善美的旗帜，关心和同情普通人的不幸

遭遇。迟的这种温情书写中蕴含了作家对浮躁喧嚣、欲望横行的现实社会的批判和对宁静和谐的美好生活的呼唤。 通过对迟子建小说的意象世界、主题世界、人物世界、美学世界的研究，打开迟子建小说所代表的审美价值，充分体会“这种文学意绪所牵引而出的生动可感的人与人、人与其他生灵、人与神魅、相对中心地带的人与边地人等关系”，构成了人心与世情的丰饶景象和阐释的丰厚可能性。 迟子建小说的研究，可以让我们了解她所代表的文学现象存在的意义，这种意义主要表现在两方面：一是作家的文学风格对于当代文学的借鉴意义；二是文本本身传达出来的审美价值与现实意义。 4 研究启示 根据以往评论者的研究，我可以从温情、人性等角度对爱的主题进行详细的论述。 第一，可以从自然、人、天与人之间的关系进行论述。人与自然的和谐友爱、人与人之间的爱（亲情、爱情、友情）、人与宿命。 第二，迟子建的独特的叙事角度对爱的阐述。 第三，她对爱的描述的局限性以及对其小说创作的意义和价值。

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