审美文化

《中国审美文化史》网络公选课

作业题与期末复习题

（以下每讲中第一题为期末复习题，第二题为作业题）

一、第一讲 绪论：文明与文化 1、什么是文明？什么是文化？ 2、如何理解文明与文化的关系？

二、第二讲 艺术审美文化三题（上） 1、如何理解艺术也是生产力？ 2、如何理解广告的艺术呈现？

三、第三讲 艺术审美文化三题（下） 1、如何理解审美也是终极关怀？ 2、如何理解艺术的根本价值？

四、第四讲 儒释道在中国文化艺术史上的作用（上） 1、儒的本源是什么？

2、如何理解艺术是一种符号语言？

五、第五讲儒释道在中国文化艺术史上的作用（下） 1、如何理解佛家的建构？ 2、如何理解佛家的缘起说？

六、第六讲 彩陶绘饰中的生殖意味 1、如何理解人面鱼纹的象征含义？ 2、怎样理解神话传说中的蛋卵意象？

七、第七讲 商周青铜艺术的审美风尚的变迁

1、从商、周人对鬼神态度的变迁谈谈话青铜器艺术风格的变化？ 2、谈谈你对饕餮形象的理解？

八、第八讲 秦汉之际的大美景观 1、如何理解秦汉之际的以大为美？ 2、谈谈你对马踏匈奴雕像的理解？

九、第九讲 自我超越与魏晋风度 1、如何理解魏晋风度？

2、如何理解魏晋风度与自我超越？ 十、第十讲 儒道释对唐代诗歌的影响

1、谈谈儒释道对李白的影响？ 2、谈谈儒释道对王维的影响？

十一、第十一讲 宋代的教育与审美文化 1、谈谈宋代的教育状况？

2、怎么理解宋代的“强”与“弱”？

十二、第十二讲 元代青花瓷的文化意蕴 1、怎么理解元代青花瓷的文化意蕴？ 2、为什么元代青花瓷的受外国人的青睐？

十三、第十三讲 明代的文化转型与审美新变 1、如何理解明代的审美变新？ 2、明代的社会特点是什么样的？

十四、第十四讲 清代的文化集成与审美大观 1、为什么说清代是文化大集成的时代？ 2、如何理解八大山人的画？

任课教师：基础部关学智

答案 一．

1 .文明是指人类依靠科学，技术等手段来改造客观世界，通过法律，道德等制度来协调群体关系，借助宗教，艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要，视线全面发展所达到的程度。人类文明有着统一的价值标准。文明是一元的。

文化是指人在改造客观世界，在协调群体关系，在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征，地域风格和民族模式。 2 .文明与文化的关系

文明与文化的关系可以体现在三个方面：内容与形式的关系；目的与手段的关系； 一元与多元的关系

总之，文明史文化的内在价值，文化是文名的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。 二．

1 如何理解艺术也是生产力？

艺术也是一种生产力。作为生产力主体的劳动者，至少具备体力，智力，审美能力（包括情感和想象能力）三种与生产相关的主体能力。 首先，艺术是人们体验情感需要和审美需要的历史必然。虽然艺术直接用于审美欣赏的精神产品和体验方式，并不始于今日，古代早有之，无奈当时迫于生产力水平，广大的劳动者没有足够的剩余时间追求艺术、获得精神享受，更没有足够的资讯手段来获得审美资源，但是人的本性并没有因此匿迹，相反只要条件允许，这种反映内在需要的方式和产品总要顽强地涌现出来，并且将随着生产率的发展而趋于繁荣。其次，艺术作为一种生产力，已经显示出越来越大的社会推动作用。艺术作为新的生产力要素主要通过三种途径实现的：一是制造直接用于审美欣赏的精神产品产生经济效益，比如电影业和音像制品业；二是通过生产艺术作品的衍生物实现经济效益，比如《星球大战》和《黑客帝国》播映后，市场上不仅充斥了相关的仿真玩具，而且出现了相关的T恤衫、帽子以及风衣等大大小小上百种商品，至于随之而来的电影海报、音像制品、电子游戏、图书、邮票之类更是数不胜数。三是通过实用产品中的审美附加值实现经济效益，比如农民收获一斤棉花，在市场上只能卖几块钱；工人将其织成布，可卖几十块钱；裁缝将其做成衣服，可卖几百块钱；如果经过类似皮尔·卡丹式的艺术大师设计成时装，就可卖到几千块、甚至上万块钱。 2、如何理解广告的艺术呈现？

在艺术表现过程中，形象的选择是很重要的，因为它是传递客观事物信息的符号。一方面必须要比较确切地反映被表现事物的本质特征，另一方面又必须能为公众理解和接受。同时形象的新颖性也得重要。广告创意活动中，创作者也要力图寻找适当的艺术形象来表达广告主题意念如果艺术形象选择不成功，就无法通过意念的传达去刺激感到遗憾染和说服消费者。

三、第三讲 艺术审美文化三题（下） 1、如何理解审美也是终极关怀？ 终极关怀的三种形式： 一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺； 一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺；一种是给异化的闲适人生以多样之审美观照的艺术承诺。随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机。在这种情况下，艺术之文化形式需要自觉地承担起为人类提供中级关怀的使命。艺术给我们创造了想象的自由的天地，使我们获得了一种情感的无限的寄托。所以艺术正在这个意义上也具有终极关怀的意义。

2、如何理解艺术的根本价值？

艺术具有多重的价值。艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，而在于给人以情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。一种是初级关怀，是指对人们生活情绪的放松，抚慰，宣泄，丙通过这种形式使其恢复到健康状态。另一种是终极关怀，是指对人们生存意义的感悟，理解，追求，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。 四、第四讲 儒释道在中国文化艺术史上的作用（上） 1、儒的本源是什么？

儒是以“相礼”为职业的儒者，最初恰恰是这种文化符号的掌管着和操作者。近代也有学者认为，“儒”的前身是古代专为贵族服务的巫，史，祝，卜：在春秋大动荡石漆，“儒”失去了原有的低位，由于他们熟悉贵族的礼仪，变异“相礼”为谋生的职业。 2、如何理解艺术是一种符号语言？

艺术可以被定义为一种符号语言，必然地，而且本质上是一种符号；这类包含着艺术和美的“符号体系”，在对可见，可触，可听的外观中给予我们以秩序，使我们看到的是人的灵魂最深沉和最多样化的运动。

五、第五讲儒释道在中国文化艺术史上的作用（下） 1、如何理解佛家的建构？

作为一种解构，佛教最初主张过一种简单，质朴，甚至贫穷的生活。正如婆罗门教所导致的异化现象比如家更严重一样，佛教解构文化符号的努力比道家更彻底。道家反抗文明的束缚，只是为了回归自然而已，其“道法自然”的思想毕竟有个归宿。二佛教超越人生的苦难，却要达到“涅槃”的境界，其“四大皆空”的思想根本就没有给感性生命留有任何余地。 2、如何理解佛家的缘起说？

世间的万事万物都是有条件的，相互依存的，比如说只一个人的存在依赖于很多很多的因素，其中任何一个因素不存在，人也就不存在了。很多的存在都是互相依赖的，任何存在都不是孤立的，圆满的，无条件的，都是有条件的。所以人与人之间是没有“自性“的。 六、第六讲 彩陶绘饰中的生殖意味 1、如何理解人面鱼纹的象征含义？

人面鱼纹的图案是仰韶文化比较普遍的图案，比较普遍的一个母题了。而且有一定的符号化的体现。有一定的寓意，也可能是两个氏族之间关系的关系。 2、怎样理解神话传说中的蛋卵意象？

女娲抟黄土造人，还有天命玄鸟，将二生商，商人的祖先是鸟生的。 七、第七讲 商周青铜艺术的审美风尚的变迁

1、从商、周人对鬼神态度的变迁谈谈话青铜器艺术风格的变化？

殷人尊神与周人尚礼这两种文化使得商，周的青铜器艺术风格大不一样。商青铜器的风格特点是狞厉，狰狞可怖，全身不留一点空隙。被各种各样奇形怪状的动物充满着。充满神秘色彩，不那么写实。周代的青铜器文质彬彬，风格方面追求一反殷商的狰狞，那种神秘，变得逐渐的平和和素雅。殷商的青铜器繁复在外表的刻画，而周代的青铜器的繁复在于内部的铭文刻画。

2、谈谈你对饕餮形象的理解？

我觉得所谓饕餮不过是兽面形象变化形成的，更多的它是以鼻楞为中心，两个夔对接，同样形成了尖角翻卷，巨目圆瞪，龇牙咧嘴，利爪大张，它是一种凶猛的形象。口中含着人头的凶兽。狰狞的饕餮占据殷商青铜器的主体画面，显示了他们的征服之力。 八、第八讲 秦汉之际的大美景观 1、如何理解秦汉之际的以大为美？

秦汉之际的大美景观的共同特点是“大”，“多”“全”所谓大指的是规模，体积，力度；

规模之大，体积之大，力度之大。多指的数量的繁多；全指的是种，门类，方面，方方面面全提到秦汉之际所创造出来的这些景观要么是规模巨大，要么是数量繁多，要么就是种类特别全，有的是大多全兼而有之，所以说他们创造出来了前无古人，后无来者的以大为美的一种景观。

2、谈谈你对马踏匈奴雕像的理解？

马踏匈奴雕像是用巨石雕成的自然的，然后根据那种自然的形象给它雕刻出来的。雕塑中，作者运用了寓意的手法，用一匹气宇轩昂、傲然屹立的战马来象征这位年轻的将军。它高大，雄健，以胜利者的姿态伫立着，有一种神圣不可侵犯的气势；而另一个象征匈奴的手持弓箭的武士则仰面朝天，被无情地踏在脚下，显得那样渺小、丑陋，蜷缩着身体进行垂死挣扎。雕塑的外轮廓准确有力，形象生动传神，刀法朴实明快，具有丰富的表现力和高度的艺术概括力，是我国陵墓作品的典范之作 九、第九讲 自我超越与魏晋风度 1、如何理解魏晋风度？

“魏晋风度”在魏晋时期的表现“任诞性状”“自我张扬”“越理任性”“恣性率真”魏晋风度最突出的特点就是一个是自我，一个是超越，超越那些礼俗，那些规定，这就是归我贱物。

2、如何理解魏晋风度与自我超越？

魏晋之际的自我超越不是超越自我，而是自我超越其他，简单地说也就是“贵我贱物”，“越名教，人自然”包括两个方面，一个方面是主题人格的自我化，主体化，个体的人向自我，人性，真情，自然地回归，即“个人自我的觉醒”。另一方面是个体对伦常，名教，礼法，俗规，节操，工业等外在价值目标的疏淡，超越。 十、第十讲 儒道释对唐代诗歌的影响 1、谈谈儒释道对李白的影响？

李白不仅正式履行过入教仪式，成为受过符箓的道士，而且在生活方式和情感方式上也丝毫没有儒家的严谨和佛家的悲观，而是一派道家的洒脱，道教的狂放。受道教的影响，李白的是个充满了大胆的想象和奇异的夸张，常常出语惊人，行文迭宕，其中一些作品带有明显的游仙色彩，显然受道教的直接影响。李诗将道教情怀演绎得辉煌绚烂。 2、谈谈儒释道对王维的影响？

“诗佛”王维的母亲是一个笃信禅宗的佛教徒，王维本人也曾在六祖圆寂之后亲笔撰写《能禅师碑》，与佛教有很深的关系。因此，他既不像杜甫那样，破衣烂衫地追随着出逃的皇帝，也不像李白那样，哭喊着要去施展自己的才华，说什么“天生我材必有用，千金撒尽还复来！”王维的诗是借助佛教的修养而于绚烂之极归于平淡。 十一、第十一讲 宋代的教育与审美文化 1、谈谈宋代的教育状况？

宋代的教育非常的发达。宋代出现了大量的私人学校，也叫书院。宋代有名的四大书院有嵩阳书院，白鹿洞书院，岳麓书院，石鼓书院。宋代理学的普及也是通过书院来实现的。 2、怎么理解宋代的“强”与“弱”？

宋代是一个优势与弱势都非常鲜明，非常突出的时代。宋代它弱就弱在军事上，有一点，如果从国家战略上来说，有一点就是弱军事强文化，这就是它军事上软弱的一个重要原因。强就表现在宋代的教育非常的发达，是其文化发达的一个重要方面。宋代文化非常发达，重文轻武是宋代一个基本国策，这样宋代的文化非常的发达。使得宋代的科技，宋代的文学，宋代的艺术，宋代的史学和宋代的哲学高度发达完全可以和唐代媲美。 十二、第十二讲 元代青花瓷的文化意蕴 1、怎么理解元代青花瓷的文化意蕴？

元代的青花瓷是一种代表东方品格和神韵的瓷种。青花瓷是素雅和热烈的综合表现，同时又是东方民族对生活美的理解和表达。 2、为什么元代青花瓷的受外国人的青睐？

首先，元朝军事上极其强大，不但统一了中国的全境，不仅带来了我们国家境内多民族的一个多元混合同存共居的局面，也带来了北方，西部，南方，这一点是过去没有达到的。而且成杰思汗到达过欧洲，这一块地方便的非常畅通，文化在中西的这个通道也是非常的畅通。在这个基础上中西的交流也逐渐的发达起来了，随之，中国的文化也就传入西方，所以元代的青花瓷很受外国的青睐。

十三、第十三讲 明代的文化转型与审美新变 1、如何理解明代的审美变新？

明代的商业发达，商业发达的社会必然这个商品流通对于这个货币，银锭，地契，土地可以买卖。商业发达是一把双刃剑一方面商业的发达时解放人性，人性要求解放要求发展；这样人们就希望自己穿的好点，家中摆放好的家具。另一方面它也带来了对人性的戕害。明代有一个很显著的特点就是生产是消费带动的，不断穿更好的衣服，消费更好的商品，这是成为明代生产的一个刺激，明代的衣服方面非常的讲究，明代的家具具有简洁，精巧，舒适的特点，成为中国家具的代表，工艺品既有使用价值又有审美价值。总之，明代的审美层次提高变新。

2、明代的社会特点是什么样的？

明代时中国封建社会的晚期的特点非常突出了。一种社会的转型和文化的转型，中国有古代社会想近代社会的转型。

十四、第十四讲 清代的文化集成与审美大观 1、为什么说清代是文化大集成的时代？ 清代是最后一个封建王朝，清代的皇帝一向勤勉，即使他们的弟子不做太子也要上书房读书，把明代以来顽固的僵化的当做国家哲学。而且清代的学者为中国文化献上一份很宝贵的遗产就是对中国典籍的整理，编辑，辨伪然后一步一步的注释。同时清代的政府动用国家力量进行大的书籍的整理出版。清王朝作为中国的最后一个封建王朝，他起了一个总结的，整理的作用。清代文化的特点它没有自己的创造，它有的都是对钱袋的继承和综合，它把前代的很多特点进行杂糅，然后综合，形成带有多元特点的这种文化产品。所以说清代时文化集成的时代。

2、如何理解八大山人的画？ 八大三人的画是大写意的，可以概括为怪异和简单。简单之中不平凡，简单之中有韵味。他们通过画来表达自己的个性，在画中其实是表达的比较自由的。饱含了他们自己最深沉的感情与当时清代的特殊环境有关。他们通过艺术的形式来宣泄他们心中的悲痛不满。

元代的青花瓷是一种代表东方品格和神韵的瓷种。青花瓷是素雅和热烈的综合表现，同时又是东方民族对生活美的理解和表达。 2、为什么元代青花瓷的受外国人的青睐？

首先，元朝军事上极其强大，不但统一了中国的全境，不仅带来了我们国家境内多民族的一个多元混合同存共居的局面，也带来了北方，西部，南方，这一点是过去没有达到的。而且成杰思汗到达过欧洲，这一块地方便的非常畅通，文化在中西的这个通道也是非常的畅通。在这个基础上中西的交流也逐渐的发达起来了，随之，中国的文化也就传入西方，所以元代的青花瓷很受外国的青睐。

十三、第十三讲 明代的文化转型与审美新变 1、如何理解明代的审美变新？

明代的商业发达，商业发达的社会必然这个商品流通对于这个货币，银锭，地契，土地可以买卖。商业发达是一把双刃剑一方面商业的发达时解放人性，人性要求解放要求发展；这样人们就希望自己穿的好点，家中摆放好的家具。另一方面它也带来了对人性的戕害。明代有一个很显著的特点就是生产是消费带动的，不断穿更好的衣服，消费更好的商品，这是成为明代生产的一个刺激，明代的衣服方面非常的讲究，明代的家具具有简洁，精巧，舒适的特点，成为中国家具的代表，工艺品既有使用价值又有审美价值。总之，明代的审美层次提高变新。

2、明代的社会特点是什么样的？

明代时中国封建社会的晚期的特点非常突出了。一种社会的转型和文化的转型，中国有古代社会想近代社会的转型。

十四、第十四讲 清代的文化集成与审美大观 1、为什么说清代是文化大集成的时代？ 清代是最后一个封建王朝，清代的皇帝一向勤勉，即使他们的弟子不做太子也要上书房读书，把明代以来顽固的僵化的当做国家哲学。而且清代的学者为中国文化献上一份很宝贵的遗产就是对中国典籍的整理，编辑，辨伪然后一步一步的注释。同时清代的政府动用国家力量进行大的书籍的整理出版。清王朝作为中国的最后一个封建王朝，他起了一个总结的，整理的作用。清代文化的特点它没有自己的创造，它有的都是对钱袋的继承和综合，它把前代的很多特点进行杂糅，然后综合，形成带有多元特点的这种文化产品。所以说清代时文化集成的时代。

2、如何理解八大山人的画？ 八大三人的画是大写意的，可以概括为怪异和简单。简单之中不平凡，简单之中有韵味。他们通过画来表达自己的个性，在画中其实是表达的比较自由的。饱含了他们自己最深沉的感情与当时清代的特殊环境有关。他们通过艺术的形式来宣泄他们心中的悲痛不满。

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