徽派民居建筑元素在室内设计中的应用体现

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徽派民居建筑元素在室内设计中

的应用体现

来源：FAMOUS

随着世界范围内的信息、技术、经济一体化的来临人类在共享全

成果的同时，也遭受着传统文化的丧失、环境特征的趋同等危机，

空间文化如何延伸和发展已成为一个世界性的问题。

可快节奏的现代生活方式与讲求效率的工作需要，促使我们的

计朝着“西化”甚至“e化”的方向阔步挺进，我们今天的设计教育、

范式、设计手法、质量标准，设计师的职业资格考核等，也几乎都

西方模式。

研究对象与概念界定

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徽派建筑

徽州这片古老土地上的建筑，作为一种文化现象而被世人关注，

是基于它的风格特色以及形成这些特色的原因。徽州古建筑本身就

活在黄山市的大部分地域和江西婺源及宣城地区的绩溪在内的多少

民所写下的另外一种文字形式与文化符号的大块文章。

室内——徽派建筑室内

“室内”的概念在中国传统建筑中是较模糊的，中国传统文化崇“天

人合一”，人与自然交融，建筑室内外相互渗透，室内外的边界常

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弹性的、模糊的。

徽派建筑民居的大厅与天井之间常常不设固定门窗，室内与室外完

融为一体称为“敞厅”。有些“天井式”民居的“天井”就像“天窗”，仅

见方，很难分清哪是室内，哪是室外的庭院，还有些厅堂走廊、轩化灵活装拆，“有无相生”。

几乎没有垂直界面的界分，有时（如冬季）则装上槅扇门，可随季

徽派民居建筑的形成

徽派建筑受徽州独特历史地理环境和人文观念的影响，显

较为鲜明的区域特色。徽州地区原为古越人聚居地，因皖南山区气

湿润，为防止瘴疠之 气，古越人宅居形式主要为“干栏式”建筑。

以后，为躲避战乱，中原士族多次大 规模迁入，不仅改变了徽州

口数量和结构，也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的

流融合，直接体现在建筑形式上。早期徽派建筑主要形式为“楼上

楼上厅室轩敞，作为人们日常活动休憩之处，保留了古越人“干栏变成适应险恶山区环境的、既封闭又通畅的徽州“天井”。

建筑的格局。为解决通风采光问题，中原民居的“四合院”形式又逐

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