徽文化专题

《徽州文化专题》课程教学大纲

课程代码： 课程性质：全校公共课 总学时：32 学时 总学分： 2 开课学期：理工科第3学期，文科第4学期 适用专业： 全校本科 先修课程：各本科专业基础课程 后续课程：安徽非物质文化遗产概论 大纲执笔人： 张孝进 参加人： 赵自云、洪永稳、胡翠莉、秦然然、冯韵、朱宏胜、周涛、杨瑾、贾芳芳、王相飞等 审核人： 沈昌明、潘定武 编写时间： 2012 年 8 月 编写依据： 专业人才培养方案（ 2012 ）年版

一、课程介绍

本课程是黄山学院校本特色课程。选用的教材是由黄山学院教研人员自主编写出版的安徽省高等学校“十一五”省级规划教材——《徽州文化十二讲》。

本课程选取了徽州文化与徽州学、徽州的地理与社会、徽州村落、徽州宗族、徽商、徽州教育、徽州学术、徽州杰出历史人物、徽州科技与工艺、徽州艺术、徽派建筑、徽州文书等十二个关节点来梳理徽州文化，来构筑徽州文化体系，具有系统性、普及性与创新性特点。

二、本课程教学在专业人才培养中的地位和作用

本课程的开设，是我校落实科学发展观、建设应用型本科院校战略的重要组成部分，对于打造黄山学院自身的品牌具有相当大的价值。

本课程的开设，有利于在校大学生了解徽文化、宣传徽文化和研究徽文化，对提高大学生的综合素质具有积极的作用与影响。

三、本课程教学所要达到的基本目标

通过本课程的学习，要求学生了解徽州文化的基本知识，引发对徽州文化的兴趣，更好地认识自己所处的地域社会环境特点，接受地域文化的熏陶，最终达到在地域文化知识环境里，潜移默化地实现综合发展，并为从事相关徽州文化课题的学术研究及毕业后的相关工作奠定基础。

四、学生学习本课程应掌握的方法与技能

学生本课程，学生应该掌物的主要方法是理论联系实际。通过学习，能够把握徽州文化的整体特色和发展脉络，熟悉徽州文化的一些主要项目，并能够把所学到的知识应用于实践，正确认识和评判徽州文化现象，并写出一篇合格的徽州文化小论文或调研报告。

五、本课程与其他课程的联系与分工

学习本课程的前提条件是学习本科专业的基础课程，徽州文化在一定程度上是各专业基础课程的特定体现。同时本课程与《中国文化概论》有着非常密切的联系，后者是理论基础，前者是具体化和典型化的产物。

六、本课程的教学内容与目的要求

【第一讲】 徽州文化与徽州学（共2学时）

1、教学目的和要求：

（1）认识和了解徽州文化的性质与徽州学的形成过程，把握徽州文化六个重要发展阶

段及各阶段呈现的重要特征；

（2）理解和把握徽州文化与徽州学各自的特点，掌握徽州文化与徽州学之间的关系； （3）理解和掌握徽州文化的成因以及徽州学的学科性质； （4）理解和把握徽州文化的价值与定位。 2、教学内容：

（1）徽州文化的性质与特点 （2）徽州文化的发展阶段与成因 （3）徽州学的形成与特点 （4）徽州文化的价值与地位 3、教学重点和难点：

（1）重点：① 理解和把握徽州文化与徽州学各自的特点；② 掌握徽州文化与徽州学之间的关系；③ 理解和掌握徽州文化的成因以及徽州学的学科性质；

（2）难点：理解和掌握徽州文化的性质与成因，把握徽州文化的价值与地位。 4、思考题及参考答案： （1）名词解释：

① 徽州文化——指起于宋而至于清兼及过去与现在的以徽州本土和本土以外的徽

州人所创造的以物质、制度和精神文化为主体的既有区域性又有普遍性的典型文化。

② 徽州学——“徽学”与“徽州学”的内涵相互统一，它们的研究对象是通过徽州

文书、文献和文物遗存，研究历史上的徽州人活动以及由此形成的具有典型意义和鲜明特征的徽州区域社会及历史文化的一门新兴学科。

（2）请简述徽州文化的特点与成因。

答案要点：特点：①丰富性：遗存丰富、内容丰富、学科众多；②独特性：从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会，传承了中原地区消失了的魏晋南北朝时期的宗族实态；从文化角度看，徽州理学昌盛，有“东南邹鲁”之称。 成因：① 中原文化的深厚积淀是徽州文化形成的“基因”；②程朱理学的勃兴是徽州文化形成的“支柱”；③ 徽商经济的发展是徽州文化形成的“酵母”；④ 徽州教育的高度发达是徽州文化形成的“温床”。

（3）徽州学的学科性质和研究对象是什么？

答案要点：学科性质：是以徽州文化为研究对象的综合性学科，具有地域性、综合性和全国性三个方面的特点； 研究对象：徽州区域文化，并在此基础上通过大量的徽州文献和徽州文书研究更广阔范围内的历史文化。

（4）在你看来，徽州文化与徽州学之间的关系是怎样的？

答案要点：区别：①徽州文化与徽州学产生的时间不同，徽州文化源远流长，徽州学是20世纪50年代以后才逐步产生；②徽州文化与徽州学的概念内涵不同，徽州文化是徽州学的研究对象，而徽州学则是一门综合性学科；③徽州文化与徽州学历史长短不同，前者年代久远，后者只有几十年的历史。

联系：① 徽州文化是徽州学形成的基石；②徽州学的形成与发展进一步发现与发扬了徽州文化的价值。个人观点表达（略，要求观点表达合理，论述过程有条理） （5）论述题：在你看来，该如何界定徽州文化的价值与地位？

答案要点：①徽州文化的价值：学术价值和现实价值； ② 徽州文化的地位：可以作为安徽文化的代表；是中国封建社会后期社会与文化发展的标本和典型代表；徽州文化已引起国际史学界的高度关注；国际交流日益频繁；已进入比较文化的研究领域。③个人观点表达（略，要求观点表达合理，论述过程有条理） 考查题：论徽州文化的生成与价值

提示： 主要论述徽州文化的生成原因与价值定位问题，可以从多个角度来探讨和论述，不必拘泥于视频教材内容，但要求观点表达合理，论述过程有理有据。 【第二讲】 徽州教育与陶行知（共2学时）

1、教学目的和要求：

（1）了解古代徽州教育概况，掌握古代徽州教育产生的背景及主要形式； （2）了解古代徽州教育的结构，掌握徽古代州教育的地位和影响。 （3）了解陶行知的生平与影响，掌握其主要的教育思想。 2、教学内容： （1）徽州教育概述

（2）古代徽州教育产生的背景 （3）古徽州教育的形式

（4）古代徽州教育的地位和影响 （5）人民教育家——陶行知 3、教学重点和难点：

（1）重点：徽州教育产生的背景及主要形式、陶行知的教育思想 （2）难点：徽商与徽州教育的关系 4、思考题：

（1）简述徽州教育发达的原因。

（一）特殊的地理自然环境

其一，古徽州山高路险，交通十分不便，成了中原名门望族躲避战乱的理想之地，这为徽州教育的发展奠定了坚实的文化基础。

其二，优美的自然环境，为教育的发展提供了得天独厚的自然条件 （二）崇儒尚教的文化环境

徽州是程朱理学的故乡，这一文化渊源进一步加强了徽州的重教传统。 （三）徽商经商环境和支持

（2）徽州商业的发展为徽州教育提供了哪些条件？其又为徽州商业的发展作出了哪些贡献？

徽州商业的发展为徽州教育提供的条件：（一）延师课子弟。徽州为“程朱桑梓之邦”，乡风的熏染，使徽州人“贾而如俗”，在以官为本位的封建社会，读书有显而易见的功利性。发达的商人把读书看作一种政治投资，不惜千金一掷，延名师，买典籍，教育子弟。（二）捐资修建学校。明清时徽州除了少数几个官办府学、县学，先后建有60多所书院，400多所社学以及无数的塾学。这些学校的建置和运行经费大多来自商人和官徐。（三）修建宗祠和“忠孝节烈，牌坊。宗祠、牌坊在封建社会不仅具有建筑学上的意义，还具有伦理学和教育学的意义。作为一种棍家伦理的物化象征，它们在道德教育中发挥了范本的作用。

徽州商业的发展作出的贡献：（一）一大批受过儒学教育的徽州学子，因种种原因未能中举入仕而投入商界，成为有文化的商人。他们熟悉儒家的待人接物之道，了解历史上商人的兴衰成败之理，故能精于筹算，审时度势，把生意越做越活。有文化的商人是徽商的中坚力量，也是徽州商业发展的主要动力。（二）徽州教育培养出来的一大批仕宦在某种程度上成了徽商在朝廷中的代言人和政治保护伞。

（3）陶行知 “生活教育”理论的主要内容及现代价值。 “生活教育”论主要内容：

“生活即教育”———是生活教育论的核心。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。生活决定教育，教育与实际生活相联系。生活教育的目的是要用前进的生活引导落后的生活。

“社会即学校”———是“生活教育”论的另一个重要主张。认为，学校里的东西太少了， “要把学校的一切伸展到大自然里去”，把整个社会作为教育的范围。

“教学做合一”———是陶行知的“生活即教育”论的教学方法论。涵义是：教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。

现代价值（参考答案，言之成理即可）：“生活教育”对全面推进素质教育具有重要的启示意义：（一）由于生活对人的发展和教育具有根本性的意义，因此，素质教育的实施必须从人为设计的，拆除在学校教育与生活之间用书本知识累造起来的隔离墙，使受教育者同自然、社会、他人之间保持全面互动和不断进步，以培养未来生活的创造者和开拓者。（二）由于生活是复杂的、变动不居的，为生活作准备所需的东西越来越多，因此，教育不仅要注重为人的遥远的未来生活做设计和准备，且还要着眼于人的活生生的现实，这决定了素质教育的任务不仅仅是让学习者学习书本中有关生活世界的既成知识，更要以培育人的主体性生活经验与生活能力为旨归。 5、考查题

（1）明清徽州宗族与徽州教育

（2）陶行知 “生活教育”理论的现代价值 【第三讲】 朱熹与新安理学（共2学时） 1、教学目的和要求：

（1）通过教学，使学生朱熹的主要理学思想；

（2）通过教学，使学生了解朱熹在徽州文化史上的地位和影响； （3）通过教学，使学生了解新安理学的主要思想和发展阶段； （4）通过教学，使学生了解新安理学家的治学宗旨、方法和价值取向；

（5）通过教学，使学生了解新安理学兴盛的原因，历史作用和地位，以及最终走向衰败而被徽派朴学所替代的历史必然。 2、教学内容：

第一节 大儒朱熹 (一)朱熹生平及其理学思想 1、朱熹的生平 2、朱熹的理学思想 （1）关于理气、太极 （2）修养论 （3）天理与人欲之辨 （二）朱熹与新安理学 （1）朱熹祖籍徽州婺源

2、徽州文书是构建徽学的资料基础 （二）徽州文书的学术价值

1、通过徽州文书进行土地管理制度研究 2、通过分家书，了解徽州社会对父母的赡养方式 3、教学重点和难点：

（1）重点：徽州文书的内容与特点、徽州文书的史料价值和学术价值 （2）难点：徽州文书的史料价值和学术价值 4、思考题及参考答案： （1）什么是徽州文书？

徽州文书是徽州及徽州以外的各级国家机构、社会组织和个人形成的以徽州籍各个平民家庭为表现主体的，反映中国封建社会后期历史实态的各种原始材料。我们现在所说的徽州文书，既包括了古徽州官府的各类公文，也包括了民间历史上保存下来的，各类记载徽州人社会活动实态的原始资料，具有鲜明的地方特色。

（2）徽州文书留存的历史原因有哪些？ 1. 古徽州自古以来崇文重教。

2.商业发达，契约观念在徽州民间成为共识。 3.契约文书本身就是财富的具有法律效力的凭证。

4. 徽州宗族在乡村宗族社会的运行中，也都有大量的徽州契约文书产生。 5.“世外桃源”式的地理自然环境，也有利于徽州文书的保存。 （3）徽州文书的内容包括哪些？

徽州文书内容广泛，涉及农村社会的各个领域，其它史料难以企及，重点涉及中国封建社会后期社会经济、土地制度、政治制度、商业经营、文化教育、宗教、风俗、人口、社会关系等方面。以徽州为主体，向外辐射全国。具体来说徽州文书应包括反映土地财产关系的各类契约、合同；反映赋役情况的鱼鳞册，土地归户清册，收租簿及各种赋税凭证；反映商业经济活动的信件、账簿、税照、会书、合同等；反映社会活动的各类官府公文、诉讼、教育等文书；反映宗族社会实态的家乘、族规、祭祀活动等宗族文书，以及反映民间生活、民俗风情的文字记录。 (4)徽州文书有哪些特点？

在全国各地都保存有不少的文书档案，为什么徽州文书受到专家学者的高度关注呢？它有以下的特点：

1.启发性――其实物性资料启发我们对某个事物的认识。 2.民间性――是从民间发现，这是与其他文书之区别。 3.连续性和系统性 4.真实性

5.典型性

(5)谈谈徽州文书的价值。

徽州文书内容特点，显现出了它的珍贵性，被越来越多的学者所认同。它是对历史过程的记录，对历史发展过程的记录。

（一）徽州文书的史料价值

1、从徽州文书中我们可以看到不同朝代的文书，了解很多鲜为人知的历史。

2、徽州文书是构建徽学的资料基础 （二）徽州文书的学术价值

大量的徽州文书，为我们研究社会史、经济史、文化史等提供了理论依据。

1、通过徽州文书进行土地管理制度研究 2、通过分家书，了解徽州社会对父母的赡养方式 考查题：

社科院历史所资深徽学专家周绍泉先生指出：我们无法复原历史，但如何接近历史实际是非常重要的。我们知道，历史研究是为鉴古知今，研究过去是为了现在，研究过去和现在是为了未来。徽州文书中有很多资料值得我们研究和借鉴，如徽州保护山林的契约文书，尊重保护自然环境，提倡人与自然和谐相处，对地方旅游资源的保护与开发，有重要参考意义；商业文书中体现的徽商经营策略，诚信理念等，对地方经济发展有重要的现实意义；文书中有关对茶、木、竹、徽墨、歙砚、版画、三雕等特产和艺术品制作工艺资料，有利于对这些技艺的传承和发展。

我们如何从遗存的徽州文书中吸取优秀传统文化？以此为内容写一篇文章，字数不少于1500，题目自拟。

【第七讲】徽州的地理与社会（共2学时） 1、教学目的和要求：

通过本讲教学，使学生对徽州自然地理与建制沿革、徽州经济与社会、徽州人的生活与观念和徽州地理与社会对徽州人的影响有较全面的认识。 2、教学内容：

1）徽州自然地理与建制沿革（0.5学时） 2）徽州经济与社会（0.5学时） 3）徽州人的生活与观念（0.5学时）

4）徽州地理与社会对徽州人的影响（0.5学时） 3、教学重点和难点：

教学重点是徽州自然地理与建制沿革 教学难点是徽州地理与社会对徽州人的影响 4、思考题：

1）简述徽州的名称由来。

关于“徽州”名称的由来，传统的说法有三种。一说因绩溪有徽岭、徽溪、大徽村而得名；一说取“徽”字美好的意思；一说认为是宋徽宗用自己的号来命名。

2）徽州的经济有何特点？

徽州的经济以贸易为主。主要经营树木、茶叶、土特产品等，随着商业的发展，逐步拓展到其他行业，比如盐业等，其经营范围也由本地延至江浙、辐射全国、乃至海外贸易也十分发达。

3）简述徽州人的来源。

主要有两大部分土著山越人、外来移民，其中以外迁至此的人为主。中原士族向徽州地域的人口迁徙有三次高潮，其中两晋即为第一次高潮（另两次为唐末到宋代）。移居这里的人多因逃避战乱而来。而这里的山区人多地少，光靠农业生产无法维持生存，这就催生了被后世称作“新安商人”或“徽州商人”的商业活动。因此，一些徽学研究者把徽商的兴起定为晋代。东晋以后，为南北朝对峙时代。新安郡归属于南朝，经历了宋、齐、梁、陈四个朝代。

4）简述徽州社会发展的几个关键时期。

明是徽州兴盛时期。入明以后，徽州商人的活动愈来愈活跃。到了明代中叶，公元1488年前后，徽州商业活动由零散的徽州籍商人，发展成为被称为“徽商”的徽州商帮。徽商的兴盛为徽州地域文化的发展繁荣奠定了雄厚的物质基础。徽州人在经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等方面的贡献，日益令世人瞩目，在海内外产生了广泛影响。清代徽州的经济文化，经历了盛极而衰的起伏

5）简述徽州社会的特征。

1、尊重知识、尊重人才的教育意识2、爱国爱家、勤劳忍耐、和睦邻里的人文精神3、自强不息、百折不挠、开拓进取的“徽骆驼精神”。

考查题：请结合徽州社会的地理文化特点，谈谈徽州文化的独特魅力。

【第八讲】 徽州宗族（共2学时）

1、教学目的和要求：

通过教学，使学生对徽州宗族的来源、徽州宗族制度的形成与发展、徽州宗族的组

织结构与管理以及徽州宗族制度给徽州社会带来的影响有一个基本了解。

2、教学内容：

（1）徽州宗族的来源 （2）徽州宗族制度的形成 （3）徽州宗族的组织结构与管理 （4）徽州宗族中的疑案 3、教学重点和难点：

（1）重点：徽州宗族的来源；徽州宗族制度的形成；徽州宗族的管理。 （2）难点：徽州宗族的管理。 4、思考题：

（1）名词解释：徽州宗族制度。

徽州宗族制度是是一种世袭的以家族为中心、以血缘为纽带的社会管理制度，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法，约束族众。

（2）徽州族规主要包括哪些内容？

徽州宗族主要通过制定宗族社会行为规范来加强管理，这就是族规。

徽州地区族规家法，多从表彰善行、杜绝恶习、明确职守、重视名教四个方面，形成一个控制族人的法规体系，保障宗族社会稳定运行、发展。其基本内容体现封建阶级本质的纲常伦理和关于职业当勤、崇尚节俭、重视教育、济贫救灾、抚孤恤寡、遵守法纪、和睦邻里、禁止闲游、禁止迷信、禁止赌博、尊敬耆老、戒溺女婴、禁止偷盗、保护林木等传统精神文明的精华。主要内容是规范个人的道德行为，体现在忠义、孝顺、友悌、勤劳、节俭、礼貌等条规中，以维持家庭和睦相处以及家族生存发展。族规明文禁止一些不良行为，规定族人对家族公共事物的义务和权利，以加强家族向心力和凝聚力。确定有关祠堂、祖坟、祭祀、族田、修谱等与家族成员有关的各项事物，并告诫子孙要处理好家族与外族、地方、国家的关系。

（3）徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的？徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响？

宗族具有社会化职能。在聚族而居的徽州，儿童从小生活在亲属关系网中，他的知识和观念不仅来自于父亲，也来自族中其他长辈，每个长辈都有责任对他进行指导和教诲。尤为重要的是，由于文化发达，商业兴盛，徽州教育的普及程度较高，而教育机构大多是由宗族兴办的。有的宗族还置有专供教育费用的学田。年龄稍长之后，男孩就开始参加宗族内的一些礼仪和祭祀活动。每个族中子弟都在宗族的日常生活、仪礼活动和学校教育中，掌握做人的规范，懂得各种礼节，形成特定的思维模式。

传统社会中的官僚机器在县级以下比较薄弱，无法实施强有力的控制，社会治安的责任在很大程度上由宗族担当。族长根据族规家法行使司法权。许多族长是报请官府批准，具有准官僚的身份。宗规家法不论是否报官批准，在宗族内都具有法律效力。

徽州宗族制度给徽州社会带来的影响主要体现在以下两个方面： （1）徽州宗族对于徽州社会的积极影响 ①凝聚同宗势力，增强抗击自然与社会的能力； ②加强社会伦理教化； ③缓和了宗族内部的阶级矛盾； ④激励族人发奋图强。

（2）徽州宗族对于徽州社会的消极影响

①对于理学教条的墨守成规、不思进取、僵化守旧； ②过度发达的宗族制度限制和约束了社会发展和进步的空间。 （4）如何评价徽州宗族制度的历史作用？

从积极作用和消极作用两方面全面、辩证地看待徽州宗族制度的历史作用。只要论述合理，即可酌情给分。

考查题：以徽州文化中某一现象为例，谈谈中国传统文化在当代社会的传承。

【第九讲】徽商（共4学时）

1、教学目的和要求： （1）了解徽商的形成与发展。

（2）掌握徽商的经营活动、徽商的成功秘诀。 2、教学内容：

（1）徽商的形成与发展； （2）徽商的经营活动； （3）徽商的成功秘诀； （4）徽商的特色与历史作用。 3、教学重点和难点： （1）重点：徽商的经营活动；

（2）难点：徽商的成功秘诀、徽商的特色与历史作用。 4、思考题：

（1）谈谈徽商的经营方式包括哪些。 答题要点：

①资本运作方式。徽商资本运作可分为独资经营、合资经营和承包经营三种。 ②购销方式。徽商的购销方式分为长途贩运、囤积居奇和赊销赊购三种。 （2）徽商的成功秘诀体现在哪些方面。 答题要点：

①具有勤俭发家，吃苦耐劳的精神； ②具有以利润为目的的经济观念；

③注意学习和总结从商经验，注重职业培训； ④灵活多变，行之有效的经商手段； ⑤知人善任，强化管理； ⑥审时度势，抢抓机遇。 （3）评价徽商的特色与历史作用。 答题要点：

派版画为主流的中国传统版画全盛时期。万历中期，徽派版画就在尝试彩印。万历三十年（1602年），由黄尚文撰文、程起龙绘图、黄应瑞刻版的《闺范》，用朱墨两色套印，这是徽派版画最早的彩印本。到了胡正言，彩色版画已达到了艺术的顶峰。

考查题：徽派篆刻和版画兴盛的背景。 【第十四讲】 徽派建筑（共4学时）

1、教学目的和要求：

（1）掌握徽派建筑的形成条件和结构 （2）理解徽派建筑的主要特色 2、教学内容：

（1）徽派建筑形成的条件（0.5学时）

（2) 徽派民居建筑的结构和基本定式（0.5学时） （3) 徽派建筑的特色(1学时)

（4）徽派建筑的环境营造特色（1学时） （5）徽派建筑的保护与弘扬（1学时） 3、教学重点和难点：

（1）重点：徽派建筑的主要特色

（2）难点：徽派民居建筑的结构和基本定式 4、思考题：

（1）徽派建筑具有哪些特点？

（一）淡雅的外观（二）灵活的布局（三）奇巧的梁架（四）独特的采光（五）别致的山墙（六）精美的装饰

（2）徽派建筑形成的主要条件有哪些？

皖南山区地理环境、建筑材料、经济状况、社会形态、精神意识和文化氛围，是徽派建筑形成的主要条件。

（3）风水观念对徽派建筑的环境营造有何影响？

徽州许多古村落的选址、布局都是在风水先生的指点下进行的。村落以及房屋建筑不注重朝向，而是注重环境，强调建筑与环境的协调。水口环境维持了村庄的良好生态环境。通过在风水理论指导下建成的水口环境，属于村落中的公共设施，任何人不得随意破坏。所以，徽州古村落至今仍有许多保存较好的水口环境。这种水口环境由于山、水、林木、建筑物共同构成了精美的组合，既有山林野趣，又富有园林意境，因此，被学术界誉称为“水口园林”。

（4）徽派传统建筑与徽派建筑传统的区别。

徽派传统建筑与徽派建筑传统是两个基本点完全不同的概念。徽派传统建筑是历史遗存的建筑实体，还有现代完全仿古（使用传统材料、传统工艺）的新建建筑。徽派建筑传统则是在长期的历史过程中所形成的，为全社会所共同遵守的。具体地说有型制、外观、色调、

山墙、采光以及使用功能等，继承传统，并不一定注重于是否使用传统材料和传统工艺。我们现在提倡的是继承和弘扬徽派建筑的优良传统，以打造一个具有鲜明个性特征的城市风貌。徽派传统建筑现在已不可能再在全社会提倡。这有着多方面的原因，首先徽派传统建筑的建设资金多，一般老百姓很难承受；其次，徽派传统建筑以木构架为主体，受木材资源的限制，除了少数文物古迹的修复外，普通老百姓无法建设；第三，徽派传统建筑的外墙用砖，多为空斗砖，现在已不大批量生产。在生活日益走向现代化的社会背景下，徽派建筑在设计上进行创新是非常必要的。创新的徽派建筑必须保持明显的传统外观和特色符号，使人们一眼就能够识别建筑的流派。

考查题：风水学说的徽派建筑理论在当今有何借鉴意义？

七、本课程教学时数分配表

章节 标题 讲授 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 十三

学时分配 实践 徽州文化与徽州学 徽州教育与陶行知 朱熹与新安理学 戴震与徽州朴学 胡适与徽州文学 徽州文书 徽州地理与社会 徽州宗族 徽商 徽州三雕 黄宾虹与新安画派 徽州碑刻与民俗 徽派篆刻与版画 2 2 2 2 2 2 2 2 4 2 2 2 2

十四 合计 徽派建筑 4 32 八、教材和主要参考资料

1、指定教材：

汪良发主编，徽州文化十二讲，合肥工业大学出版社，2008年5月第1版。 2、主要参考资料：

1）卢家丰主编，徽州文化全书（全20卷），安徽人民出版社，2004年10月第1版；

2）姚邦藻主编，徽州学概论，中国社会科学出版社，2003年9月第2版 ； 3) 朱万曙主编，论徽学，安徽大学出版社，2004年12月第1版 ；

4) 叶如强主编，徽州文化知识读本，黄山书社，2002年7月第1版。

九、课程考核与成绩评定方法

本课程为考查课程。学生期末提交徽州文化小论文或调研报告1篇，成绩占总成绩的40%；平时作业（共3次）和考勤记录各占总成绩的30%。

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