德谟克利特语录

篇一：德谟克利特(整理)

德谟克利特

他生于公元前460年，死于公元前370年，古希腊的属地阿布德拉人，他是古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一。他率先提出原子论（万物由原子构成）古希腊伟大哲学家留基伯（约公元前500年—约公元前440年）是他的导师。德谟克利特是苏格拉底同时代的人，但比苏格拉底年轻一些。它的主要活动时期是在公元前440年以后，即希波战争结束后希腊奴隶州社会最繁荣的伯利克里时代，经历了伯罗奔尼撒战争和雅典奴隶逃亡事件。他的伦理思想与赫拉克利特的伦理思想有着密切的联系，而与苏格拉底则是对立的。

德谟克利特出身于富商之家，本人也经商。为了追求知识，他借远出经商的机会游历过许多东方国家和希腊各地。因为耗费了全部财产，在回到家乡时已经穷困潦倒，最后不得不依靠他的兄弟来供养。他性情开朗，知识渊博，著述极为丰富，据说有五十多种。他一生从事过多方面研究。他对哲学、法律、伦理教育、修辞，以及天文、数学、物理、生物等学问都有很深的研究，队音乐、绘画、诗歌以及兵法、农医等技艺，也无不通晓。他与赫拉克利特不同，比较善于接触现实，熟悉当时的风俗民情、社会动态，了解国内外所达到的科学水平，文辞也不晦涩难懂。①马克思曾经指出，德谟克利特“是经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。十九世纪德国的哲学史家策勒尔也曾赞扬德谟克利特，说他“在知识的渊博方面要超过所有的古代的和当代的哲学家，在思维的尖锐性和逻辑正确性方面要超过绝大多数哲学家。” 原子论

德谟克利特的老师留基伯最早提出了原子论学说，他认为，宇宙万物都是由原子组成的，原子就是最小的、不可分割的物质粒子；它们既不能创生，也不能消灭，自古以来就在无限的虚空中永远运动着。德谟克利特接受并发展了他的老师留基伯的原子论思想。

德谟克利特认为，世界的本原是“原子”和“虚空”，指出宇宙空间中除了原子和虚空之外，什么都没有。原子一直存在与宇宙之中，它们不能从无中创生，也不能消灭，任何变化都是他们引起的结合和分离。原子是最微

小、不可再分割的物质微粒，它没有性质上的差别，但有形状、大小和排列次序上的差异。虚空是原子运动的场所。②德谟克利特认为，原子在形状、次序和位置的不同结构方式构成了世界万物的千差万别。原子在本质上是相同的，他们没有“内部形态”，它们之间的作用通过碰撞挤压而传递。万物的产生是原子以不同方式的组合，消灭则是它们的分离。

德谟克利特是这样用原子论解释认识论问题的：从事物中不断流溢出来的原子形成了“影像”，而人的感觉和思想就是这种“影像”作用于感官和心灵而产生的。这就是他的“影像说”。他还区分了感性认识和理性认识。认为感性认识是认识的最初阶段，人的感官并不能感知一切事物。例如原子和虚空就不能为感官所认识，当感性认识在最微小的领域内不能再看、再听、再嗅、再摸的时候，就需要理性认识来帮助，因为理性具有一种更精致的工具。

幸福论

德谟克利特在原子论和认识论的基础上，对于“什么是真正的幸福，如何实现真正的幸福”等问题做了系统而完整的阐述，形成了自己独具特色的幸福论思想。德谟克利特认为，幸福的本质就是快乐。

快乐是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰，快乐有肉体的、物质的、精神的、灵魂的快乐。德谟克利特不是禁欲主义者，他不排斥肉体和物质的快乐，③他说：“一生没有宴饮，就像一条长路没有绿点一样。”但他认为对于人来说更重要的是精神和灵魂的快乐。因为精神完善可以弥补躯体的不足，没有智慧的精神，躯体再强壮也没用。如果只享有感官快乐，那么人类跟动物就没什么两样了，就不会有真正的快乐。所以人生真正的幸福，在于“高尚的快乐”，而不是沉溺于物质生活的享受和情欲，“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，他的居所是在我们的灵魂之中”，也就是说幸福不在外在，而在于我们的内在深处，在这种充满幸福感的愉悦中，灵魂可以平静、安泰的生活，不会受到任何恐惧。

人生真正的幸福在与灵魂的快乐，这是一种朗悦的境界。如何达到这种境界，以实现灵魂的快乐呢？

第一， 节制欲望。这是一种物质的节制，人们只有通过享乐上的节制和生活上的宁

静淡泊，才能得到愉快。因为物质享乐是短暂的，而短暂过后则隐藏着巨大

危险。要节制自己的欲望，德谟克利特提出了“适度”的思想。在拥有财富

和享乐的问题上，德谟克利特认为他们是好的，但必须要有节制。这种节制

会使快乐增加并增强享受的感觉。贪欲走向灭亡，欲求不多，就能感到满足。

一个人如果能够节制自己的欲望，会产生巨大的能量，同样能给人以快乐，

有节制的欲望会使贫穷和富足一样有力量。

第二， 做到心灵的安适和宁静。德谟克利特认为，人生活的目的在于灵魂的安宁。

然而若使灵魂得到安宁，首先要区分快乐和不快，划清有利和有害之间的界

限。④快乐和不快总是同行的，而作为有理性的人，在追求幸福和快乐以前，

就应该考虑到快乐的后果正确划定和区分快乐，尽量追求快乐，避免不快。

其次，是灵魂安宁要在追求物质性的幸福和精神性的幸福中保持适度。他说

“恰当的限度对一切事物都是好的”。再次，他认为人还要学会自觉“按照

哲学所提供的好处来安排生活”，很好的思想，很好的说话，很好的行动，

借以排除烦恼，适应生活上的匮乏，拥有一种平衡的性格，从而过上惬意而

有规律的生活。 第三， 追求理性和知识。德谟克利特认为，灵魂的快乐是幸福的最高境界，但是这

种境界只有那些具

备高度理性、智慧和文化教养的人才能达到。他认为理性

可以为情欲提出限度，约束情欲，辨别令人惬意的。长久的快乐，并把他们

同暂时的、易逝的、随后会带来痛苦的快乐区分开来。如果人们拥有足够的

理性和知识，就可以对事物做有益或有害的判断，使事物的发展和个人的满

足得到合理的结合，从而获得真正的幸福。相反的，如果人们缺乏理性知识，

对事物充满无知，则会易于犯错误，甚至滑入罪恶的深渊。德谟克利特说过：

“美好的东西只有通过学习和巨大的努力才能获得，而丑恶的东西却能使你

无师自通。”因而唯有理性知识，才能把行为的道德方式同必须限制个人的

本能表现结合起来，从而获得心灵上的快乐和灵魂上的幸福。

第四， 养成良好的道德品质。首先，要正直、诚实。对事物的赞美要符合实际情况，

应该赞美好事，那些对坏事也加以赞美的不过是“是一个骗子的行为”。其

次，要加强道德自觉性，做到“慎独”。德谟克利特说：“即使当你独自一人

时，也不要说坏话或者做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”

他认为个人要做到“慎独”，就要经常的进行自我反省，特别是对于自己的

过错的反省。再次，要加强人们的道德教育。“教育可以改变一个人”，人性

并无先天的善、恶，人的良好的道德品质也并非先天的、与生俱来的，而是

后天道德教育的结果。他特别强调道德教育具有法律约束所不能替代的作用。

此外，他认为只有道德教育还不够，还要进行道德实践，“应该热心的致力

于照道德行事，而不要空谈道德”。 因此德谟克利特认为，人生的真正幸福在与灵魂的快乐和安宁。只有节制欲望，做到灵魂的安宁，追求理性和知识，养成良好的道德品质，才能找到真正的幸福，达到灵魂的快乐。 参考文献

① 罗国杰，宋希仁：《西方伦理思想史》，北京：中国人民大学出版社，1985年第126页。 ② 罗国杰，宋希仁：《西方伦理思想史》，北京：中国人民大学出版社，1985年第132页。 ③ 北京大学哲学系外国哲学史教研室，古希腊罗马哲学[m]。北京：三联书店，1957年第

118页。

④ 《古希腊的唯物主义者德谟克利特、赫拉克利特、伊壁鸠鲁著作集》，第157页。 篇二：探析德谟克利特的幸福论思想

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探析德谟克利特的幸福论思想

作者：张辰琛 来源：《理论观察》2013年第12期

[摘 要]德谟克利特，一位生活在大约两千五百年前的伟大哲学家，他提出的一系列伦理范畴直到今天，对我们仍有很深的借鉴意义。他首次提出“完人”和“至善”的概念，是他对伦理学的巨大贡献。他从他的唯物主义原子论出发，对善良、正义和良心进行界定，赋予了他们新的内涵，开创了自然主义幸福论的先河。

[关键词]完人；至善；善良；正义

[中图分类号]b502.213 [文献标识码] a [文章编号] 1009 — 2234（2013）12 — 0034 — 02 一、 德谟克利特的简介

（一） 德谟克利特的生平

德谟克利特生于大约公元前460年，死于公元前370年，他生在色雷斯的阿布德拉，也有人说他生于米利都，这两个地方都是当时很繁华的城市，也是自然哲学的发源地，这对他的哲学思想和他的伦理思想都产生了巨大的影响。德谟克利特和苏格拉底是同时代的人，而且比他还年轻，他主要生活在希波战争以后希腊最繁荣的奴隶制社会的伯里克利特时代，经历了伯罗奔尼撒战争和雅典的奴隶逃亡事件，他的伦理思想和赫拉克利特的思想有密切的联系，而与苏格拉底的思想则是对立的。

德谟克利特出身于富商之家，为了追求知识他借远出经商的机会游历了许多东方国家和希腊各地，因此耗尽了所有财产，回到家乡已是贫困潦倒，不得不依靠他的兄弟供养。他性格开朗，知识渊博，著述据说有五十多种，涉及到哲学、伦理、数学、天文、医学、音乐、绘画等领域。马克思曾说过，他是“是经验的自然科学家和希腊人中的第一个百科全书式的学者”。十九世纪的哲学家策勒尔也曾说过，他“在知识的渊博方面要超过所有的古代和现代的哲学家，在思想的尖锐性和逻辑的正确性方面要超过绝大多数哲学家。”这些赞誉未免有些过誉，但是却可以看出德谟克利特的思想在西方哲学家心目中的地位。可惜的是他的大部分著作都已散失，只留下一些片断。据说柏拉图曾想聚集德谟克利特所有的著作然后烧毁，由此可以看出在柏拉图的心中德谟克利特这个对手是多么的强大。

（二）德谟克利特的政治观点

政治态度上，在奴隶主贵族派和民主派的斗争中，德谟克利特坚决的站在民主派的方面，他拥护奴隶主民主制

反对奴隶主贵族的专制。他曾经说过“在一种民主制中受贫穷，也比在专制统治下享受所谓的幸福好，正如自由比受奴役好一样。”他的政治态度是如此鲜明，这也许就是奴隶主贵族派极端仇视他的原因。在奴隶制繁盛的希腊城邦的上流社会，贪财恋富特权益 篇三：李燕杰语录

一个美好的纪念碑永远是他自己的肖像——德国 哥德

人的心灵是两个世界——也就是永生与短暂、天国与人间——交会的地方，也是善与恶最大的交战场所，但由于人类良知不会泯灭，所以善与恶到头来都会有报应。挪威：文斯奈斯 人之所以为人，就因为它有自制的能力。——印度甘地

苟日新，日日新，又日新。

展示古往今来的人生道路，给人以启示，使人们找到参照系，找准自己的坐标。

正确的话好讲，真话难说。

要在事业做出一些成绩，需要三才，一口才，二文才，三干才。

将挫折变成宝贵的经验，使打击变为前进的动力，使沮丧变为信心的火花。

老师的一言一行对孩子都是极有影响的，孩子的眼睛是录像机，耳朵是录音机，脑袋是电子计算机，录下来的信号装在电子计算机中存储起来，然后指导他们的行动。

雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭的帅气；

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的豪气；

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的大气；

铁肩担道义，妙手著文章的英气

路见不平，拔刀相助的侠气。

做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

既有英雄的勇敢，圣哲的智慧，还有诺贝尔奖获得者的创新才能，再有奥林匹克金牌获得者的出类拔萃

做人要其言可信，其人可爱，其魂可敬

上台后，要目中无人，心中有人，更要心中有数

要尊重一切人，但不要赞同一切人。——苏 高尔基

悲剧是把人生最有价值的东西毁灭给你看。

喜剧是把人生最没价值的东西撕破给你看。

香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥，竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷清。

世界上一切事物之所以美，就在于能够自臻完美。——法 雨果

大的快乐来自对美的作品的瞻仰——古希腊 德谟克利特

一个人，只在在他身上的一切——他的容貌，他的衣服，他的灵魂，和他的思想——全是美的，才能算作完美——俄 契诃夫

人在现实生活中向往的是什么，那么他的上帝就是什么。

中国不能放弃山东（孔子），如同西方不能放弃耶路撒冷（耶稣）。

知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。

播种美的种子，冶炼美的矿石，酿造美的甘泉。

不着一字，尽得风流——司空图

得意忘言，言不尽意

其文约，其辞微??其称文小而其指极大，举类迩而见义远——司马迁论离骚

书不尽言，言不尽意——易经系辞

意之所随者，不可以言传也——庄子天道

恒患意不称物，文不逮意——陆机文赋

意翻空而易奇，言微实而难巧也——刘勰——文心雕龙神思

学问之美，在于使人一头雾水；

诗歌之美，在于煽动男女出轨；

女人之美，在于蠢得无怨无悔；

男人之美，在于说谎说得白日见鬼。

篇四：关于快乐的经典句子语录

关于快乐的经典句子语录

△ 快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空；但如果你静静地坐下来，它反而会

在你身上停留。 △如果我们只是纯粹想追求个人的快乐，这个愿望很容易达成；但如果我们希望比别人快乐，就太难了，因为我们总认为别人比我们快乐。

△有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。

△快乐是成功的副产品。

△你只要生气一分钟，便丧失了60秒钟的快乐。*

△每天像无头苍蝇一般在找寻快乐的人，最后总是一无所获。原因是快乐并非无所不在，而是要靠自己去制造。 △如果各国领袖晚上睡觉时，能多做美梦，少做恶梦的话，这个世界将充满更多快乐。 △爱自己只会让我们更孤独，爱别人会让我们更快乐。

△快乐是发现汽车雨刷夹的是一张广告，而不是罚单。

△如果快乐不能与人分享，这不算是真正的快乐了。

△快乐是一种心境，跟财富、年龄与环境无关。

△如果快乐可以用钱买到，大多数人都会因价格贵得离谱而不快乐。

△从来不懂得心存感激的人，绝对体验不出快乐的真谛。

△如何才能得到快乐?抛弃仇恨、远离烦恼、生活简单、淡泊名利、常设身处地为别人着想、笑口常开、心中有爱。

△为了寻找快乐，你走遍了千山万水，始终见不到它的踪影。其实只要你拥有一颗知足的心，快乐就在你身上。 △若想得到快乐，就别让自己过得无精打采。

△在充满噪音的都市丛林里，你几乎快乐不起来。此时，你不妨抽空到乡间走一趟。吸口新鲜空气，闻闻泥土芳香，看看翠绿大地，听听大自然的奏鸣曲——蝉声、鸟声、溪水声??你将会有不一样的感觉。

△如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐。

△每天做一件令别

人愉快的事，自己也会特别快乐。

△功名利禄，只能带给我们短暂的快乐；惟有平静的心灵加上对工作的热爱，才能带给我们永恒的喜悦。 △想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。

△自私自利的人永远找不到快乐。

△快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘。

△把快乐的香水喷洒在别人身上时，总有几滴溅到自己。

△大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐。

△快乐有一点像感冒——传染得很快。

△快乐别人同样也能快乐自己。快乐是好的。 △快乐是别人的赠予，自己的付出。

1．一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。——诺曼·道格拉斯 2．我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克 3．乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易

4．一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样

不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。——罗兰

5．各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰

6．一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰

7．开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗兰

8．快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯

9．当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群

10.不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。 —— 德谟克利特

11.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。 —— 布雷默

12.所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。 —— 罗曼·罗兰

人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动——全靠创造这一团烈火进射出来的。 ——罗曼·罗兰 真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。 ——布雷默

所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。——罗曼·罗兰

笑是一种没有副作用的镇静剂。 ——格拉索

乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。 ——谚 语 快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 ——伊壁鸠鲁

没有一回的快乐是无烦扰的。 ——福 莱

牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。 ——萧伯纳

世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。 ——布雷顿

只有信念使快乐真实。——蒙 田

人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。——本 生

不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。 ——德谟克利特

做好事是人生中唯一确实快乐的行动。 ——西德尼

没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。 ——里克特

快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯

真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。 —— 布雷默

所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。 —— 罗曼·罗兰

快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 ——伊壁鸠鲁

人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。 ——本 生 篇五：《关于命运的经典语录关于命运的名人名言》(171个)

《关于命运的经典语录关于命运的名人名言》（171个）

我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。

———— (（美国）富兰克林)

命运的变化犹如月之圆缺，对智者无妨害。

———— (（美国）富兰克林)

迎头搏击才能前进，勇气减轻了命运的打击。

———— (（希腊）德谟克里特)

勇气减轻了命运的打击。

———— (（希腊）德谟克里特)

当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

———— (（英国）培根)

命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。

———— (（英国）培根)

正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫，幸运女神也不搂抱那迟疑不决、懒惰、相信命运的懦夫。 ———— (《五卷书》)

我拥着你入睡，仿佛拥着j大调的夜曲，面对着你，我呼吸的空气都有你的味道梦的很深，深的不会再次醒来，叫做命运。holding you in my arms and falling asleep just like holding major j-notturno. my breath is full of sapidity of yours. how deep your dream is as if your will never wake up again and it is called fate.

———— (阿狸) 不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。

———— (阿诺德)

愚蠢给人的痛苦远胜于命运

———— (爱·扬格)

连自己的命运都不

生，有着孤独的命运。天才是不可能遗传的，天才经常有着自我摒弃的倾向。

———— (黑塞) 宁可要人们各自决定自己的命运，而不要让自己的命运掌握在别人之手。

———— (胡克) 一个怠惰而不想转动的人，即使遇到最宽厚的命运，也正像那个最勤奋但是手中无旋盘的陶

工那样，是不会捏烧成器的；这时即使命运在他身上怎样不惜浓颜丽色，怎样彩釉镶金，他仍不免是滥坯一块，它够不上一个盘子；不，它只不过是凹凸不一、胡揣乱捏、弯弯曲曲、歪歪扭扭、边角欹斜、没有规格的滥坯一块而已——虽彩釉其外，器皿之耻也！这点希望怠惰的人能够三思。

———— (卡莱尔)

命运很像撒娇任性的女人，只喜爱好些泼辣果敢的人，对于他们才百依百顺，惟命是从呢。 ———— (库普林)

每个人都把过好日子功于是自己的才干。要是因为自己的错误导致了失败，我们就咒骂起命运女神来。没有比这件事更为常见：好事归功自己，坏事归罪命运，有理的总是我们，错误的总是命运。 ———— (拉封丹)

有些人注定要成为傻瓜，他们做蠢事并非出于选择，而是由于命运的摆布

———— (拉罗什富科)

我走来走去，为中国的命运苦苦思索

———— (老罗) 决不要安于现状，任何人都可以创造自己的命运。

———— (李·雅科卡)

我手上有五张王牌是google给的，另外八张不是我的命运，而是我的选择，如果我下面八张拿好的话，这牌就很好打了。

———— (李开复)

成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。（李彦宏《命运掌握在自己手中》） ———— (李彦宏)

凡是认为环境与个人的命运休戚相关而有所警醒，都可以称为忧患意识。

———— (刘墉) 理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。 ———— (流沙河)

我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配??这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。 ———— (卢梭) 梦想家的缺点是害怕命运

———— (鲁迅) 命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释

———— (鲁迅) 命运三女神等待着每一个罪恶；大姐是恐惧，二姐是耻辱，老三是内疚

———— (罗·赫里克)

一个人只有自己依靠自己，他才不会让自己失望，并能增加自己控制命运的机会。聪明人只会去促使事情发生。

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