地理赋与寻龙点穴法 - 图文

地理赋与寻龙点穴

地理赋里寻大地，大地就在地理赋。 地理赋里多巧言，巧言也在地理赋。

大地观水口，小地满山走，中地远处有。此是地理赋语也。 一龙一祖宗，认着祖宗是真龙。真龙行度气力足，扶龙跟随心相对。 城门水口识真龙，关拦周密真龙结。水口悬河它处寻。

罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之贵龙。若有华表日月捍门，实结富贵之地。若有北辰七星镇锁，口勿言，五百年间，方能葬一。王候门户，狮子石柱。鲤鱼笔架开科发甲。倒墙破壁，贫贱之家。若见水口成星，即可寻龙跟踪。

贵龙重重开帐，出脉中抽。贱龙叠叠无星，牵连贯顶。真龙行度，必有护带翼。真龙端庄秀正，假龙出身枝脚直硬无顾，肌长而硬者，若是鹅头鸭颈，臃肿粗糙，此脉断无结作。

大地有廉贞、脉细短促、刚巧有力、风飘气聚，为极贵之龙。大地无廉贞，为官不列三公。小地无砂收水，发福不传于子孙。

宝殿龙楼，即出天子王候。御屏御应运水帐，宰相文臣。龟蛇狮象出将入相。鲤鱼笔架状元科甲。

紫气太阳，巨门金水，贵人护照，天贵格也。燥火天罡，孤曜太阳，随行剑戟，武贵格也。

五星相行九星聚，九脑芙蓉出状元，状元科甲双兄弟、兄弟同科为最贵。穷尽九代一状元还是九代九状元要问龙宗同不同。

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三千粉黛八百烟花不是王候即将相。睡头玉尺我最贵、要数天下我第一。

理学太阳覆金土屏，巨富格。文曲行龙不变，主人无正经。若转木、火、土、金，反为富贵。五星生人，富享千秋，若开御屏，宰相王候，联珠逆牛，亦主翰苑。五星归垣，定出圣人太子。星穴克倒少祖，必生犯上之人。龙若克倒穴星，定出孤寒之人。太阴金、水、土，出人科甲聪明。宝盖御屏，英才显达，锦帐贪狼正秀，乃为顶上之龙，玉尺金水芦鞭，可出神童贵子，屏帐俱全，祖宗毓秀，状元及第。

玉尺金水芦鞭

金水芦鞭 图A 一

金水芦鞭 图A 二

站在明堂看青龙

有帐无屏，亦不发甲，有屏无帐，亦开科。贵人后在帐内，能为朝上之官，出帐贵人，定主太尊之贵，梅花九脑，科甲蝉联。云锦仙桥，名登雁塔。翼帐横抱数十里，当代公卿，楼屏开挣数百里，为官极品。

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三台宝盖，父子必定同科。九脑芙蓉，兄弟联登科甲。寻龙须寻峡隘而顿跌，俯仰可追寻，送少迎多，行龙不远，来多去少，穴必近前。小地若树上挂枝，结在尽头，大地若闺中美女，多宿腰间。硬直不必安插，饮硬不宜卜葬。清奇定有大结，秀嫩不可虚生，窝钳定要弓脚，乳突必须开腮，骑龙定然回抱有情，铺毡束气为真，逆局只要挡砂，下臂关拦为聚。远砂观其形势，近护取其有情。砂中最忌飞斜，交牙关拦为妙。 金水芦鞭 图A 三

金水芦鞭 图A 四

站在明堂看青龙

龙真穴的，不怕平阳，局中紧闭必定发福。莫信旱局无水不发，应有巨富之财。莫谓高山压穴欠丁，定有发人千百。有丁无财，要寻仓库之龙，有财无丁，莫葬孤寒之穴。地之兴败，在于龙身旺弱，不论气运。若穴下脉中受劫，发福难凭。龙身短度为佳，定能久享。开山立向，罗经消纳，多端无灵，执泥合局长生，误了人间大地。常忌黄泉八煞，丢失贵地真龙。莫晓分金挨星进退，岂能消砂纳水之功，未明三盘贯串，不知立向功夫。

金水芦鞭 图A 五

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金水芦鞭 图A 六

站在穴点看白虎

富贵出在龙身，切勿贪峰而误向。先观恋头理气为首，左右门前两旁，用心玩索穴星，然后立向于先天，夫妇正配诀法。审其何字坐山，详其何字立向。依水立向为正诀，出煞化煞为权。远者应迟，近者应速，葬地吉凶祸福，有准无差。 金水芦鞭 图A 七

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金水芦鞭 图A 八

站在穴点看明堂

寻龙点穴，贵于目巧而心明，修补明堂漏泻，必要月池断开。口诀验明，断法如神，切勿泄天机，误传槽天斩！

龙沙水局是影宗，维有铜钟是真理。龙真穴的是大地，万水倾听来作朝。

金水芦鞭 图A 九

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卫星图

要学风水先学赋，学好风水地理赋，地理风水赋天下，天下风水地理赋。此是地理风水入门也。

寻龙点穴龙法秘诀 第一节 中国龙脉主干 金水芦鞭 图B 一 穴前看前朝

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金水芦鞭 图B 二 穴前看右边来水及白虎

全球龙脉来龙去脉详图全球龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。

北龙两条：

一为葱岭、萨彦岭，去蒙古。 一为天山、阴山、燕山、兴安岭。

两龙在中国东北（现俄罗斯境内）交会，主龙去勘察加、过海去美洲，为洛基山脉、安第斯山脉，渡海而连南极山脉。支龙回头南下，形成朝龙（案山，即东洋岛链。详见全球卫星地图。）

东龙为昆仑山脉，中龙经祁连、秦岭后分为两支：北支为太行山，南支为桐柏山、大别山。

南龙：为喜玛拉雅山，南下印尼、新西兰、一支去澳洲。

西龙两条：一条去乌拉尔山脉，形成欧亚大陆的分界线。一条去高加索山脉，去西欧分为两支：一支北上挪威芬兰，一支南下非洲。

昆仑又为中龙，居天下之中，入于中国。天下之中在中国大唐西域旧地。中国为天下之中，大唐中土，岂是虚言！有龙脉为证：从全球龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山十分明显：左青龙为北龙（为中国北部蒙元旧边疆）。右白虎为南龙（为中国西部、西南边疆）。案山为东洋岛链：阿留申、勘察加、千岛、日本、琉球、台湾、菲律宾、马来亚岛链。（乃中国旧藩属邦）。昆仑龙脉特别眷顾中国，更神奇的是：单从中国的龙脉看：昆仑龙左右龙和朝山也十分明显：左青龙为阿尔金山脉，去阴山交会北龙，东下三韩陷幽冥。

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右白虎为唐古拉山脉，去江南之南岭。案台为舟山、琉球、台湾诸岛。这是中国古代堪舆家所认为的“大南龙”、“大北龙”。

第二节 寻龙点穴

寻龙之法

地理中的山脉统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在我们去寻龙，第一步，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。

一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地（中国龙的太祖山，就是昆仑山）。他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。寻太祖山的目的是：

1、寻祖认宗；

2、看太祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白，有了太祖山，不等于龙就好，有的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传因素。

二、少祖山现在我们从太祖山，顺着一条龙背（山脉）走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。不过二、三节处，忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山。

三、父母山我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。

以上是讲龙的祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴的一脉传承的关系。古人言：\胎育孕育，变化无穷\，\万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养\请大家深刻理解此函义。

四、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善艮之分，邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，恐惧等等。贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心灰意冷，涣散，没有希望。五、龙的剥换剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，即是吉节祸福。应验之机，杨公说：\一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。\

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金水芦鞭 图B 三 穴前看左边去水及青龙

金水芦鞭 图B 四：穴上十几米处看前朝

五、剥换之法有以下三种：

1、以五行说：（1）阳资阴育，即日（金木火）剥变（水土）；（2）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。

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2、以山体说：（1）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；（3）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。

3、以九星说：古人言\凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙\。（1）贪、巨、辅、弼为吉星；（2）文、廉、禄、破四星为凶。

六、开帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两房分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

七、过峡，好象人的喉咙，是致使的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师地辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。

1、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。

2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。 3、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。 4、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。

5、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。

6、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等，由于篇幅有限，不能一一列举。 八、龙的入首看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏不吉，主凶，不可下葬。 现将五种常见龙入首格。

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入山先观水口，登穴要看明堂，如水出西北乾方，必合寅午戍火局，非丙龙即乙龙。丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转出于戍方，此为阳火局。乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出于戌方，此为阴火局。故经曰：乙龙交而戌上亲。

如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。壬龙结穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而出于辰方。此阴水局也。故经曰：辛壬相汇而聚辰。 如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阳木局。癸龙结穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出于未方，此为阴木局。故经曰：金羊受癸卯为灵，金羊未字也。 如水出东北艮方，必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙。庚龙结穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阳金局。丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出于丑方，此为阴金局。故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。

总歌曰：

乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰， 癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻。

金水芦鞭 图B 八：穴上十几米处看左一

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金水芦鞭 图B 九：穴上十几米处看左二

十三、分砂龙法诀凡研习地理先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形。龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。

总歌曰：有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同。 阴阳至道俱按先天而取其真法，论其真情实说以明其地脉。地理之书本有真传，俗人不能根据先贤指点，应按山川曲直之情形，禀点粗细之景象，高低之有无，能变、能化、能起、能伏，以作龙行之体，详情度於山脉曲抱之地，水弯汇合之处，必结真穴，穴有三等：结京都城池者上也，结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也。

自古以来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之蓰，山水清雅之地。按时泰祥或古洞之地，泉源之处，奇丽之乡，皆有照应，有开有合。圣人於此推理，创作阴阳地理之书，按天上五星皆对山川五行。陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，长者属水。五星相生相合之理，作财作官作印作禄，种种像貌不一，俱论天地人三才之正理，五行这正法，又按天开于子，地辟于丑，人生於寅，合其三才之大道，乾坤之正法，第一会成寅午戌火局，火生于寅，旺于午，死于酉，藏于戌，又按四局论其吉凶，点穴立向修宅开门，立城挑河，皆推五行。生克制化之大道创出地理阳宅真法，以传后世，为保国安家之道。后人不晓真传，看书习讹，妄自作书成传，以迷后人。

唐世以前尚有地理之真仙。唐世以后失迷真传，皆不晓葬向之诀，不过任意胡行，随人命运，人之德行，如到穴前不能论局点穴，任凭东主命运好歹。有德者葬吉，无德者葬凶，总是地师无真传，不晓地理故也。后来出一僧人，作地理原真之书，俱按四局水口

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调至一旺正向，即是真法，后人见本部太简，又添变二十四向，又套上罗经进解，虽然成部，而真法从此失迷。

为何不言实例。观一切地理之书，如地理大全及大成全集，天机会原地理学等书所绘图像甚多，讲究不少，并没有朝向吉凶之说。所看小书几部雪心赋杨救贫等确有真理，俱按四局讲论，后人改作又添变多局，习地理者又不明白。书中有两句要语至今可遵：入山观水口，登穴看明堂。如能省两库，方为知阴阳。今习地者俱遵大书讲论，绝不合其至情至理，遵循无理用变局之法，并不论正五行之生克，又不论人间之大道，违背圣贤之真诠，误人不浅。欲知其窍不甚难乎，十有八九未去寻龙点穴，即先讲说地理，析辨阴阳，相生相合为吉，相克相制为凶，乃至临地点穴，却违背五行生克之理论，所点向法甚无情理，也点绝向，也点死向、衰向、病向，墓库向、沐浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱不论。

四局中之生克制化，如火局之中也点水向，也点金向，而金局也点木向，木局也点金向，水局也点火向，种种昏乱无识实在可笑。总是执书看地，讲书差讹，多读多记肆谈诳人，不过贪财变酒色。又平安无事之茔巧言大凶，为人改向改水，使人舍福就祸，酿成悲剧。湖峰道人又说：自余出家学道十数年，每暇无事彻究地理详论子平，一切妙理尽括五行之内。许多诠机不越四局之中，至于用力之久自然豁然贯通，再验已葬之墓，合局之家又葬的正向，必然发富兴贵，又见茔地虽好，向法不清或葬绝向，或葬败向则无不应验。 今者略晓一二，按四局八向集为地理指迷书，绘画出像，一局只有六样，按三才之理，分上中下三等，又按三等成就就二十四气，又按山形画出五星，即是水中平洋，画出四局八向水陆相通，学者一览即明，今名曰指迷真书，流传后世，以为趋吉避凶之路也。歌曰：自吾出家十数春，观看阴阳乱纷纷，静中悟得乾韩理，张口吐出元妙真。 十四、朝星应照法欲知砂龙有气无气有穴无穴，当观朝山应照，按生克奥妙之理，方可点穴方向。

朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶，又按四局朝星应照，星有五行：陡者属木，尖者属火，平者属土，园者属金，长者属水。各有通论，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五样，陡尖平园长，各有五行，金木水火土。有气无气山陡有节，虽云属木，宜按方位使用。若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方，顶面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方，长而有起落发黑色，此乃有气之水也。以上用之皆大吉也。至于无气者，如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色，土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色，水星不宜居辰戌丑未方，发。若犯此类者皆为无气之星也，若用之，必主凶而不吉。五星吉凶歌曰：木星青气喜东方，若犯庚辛定不艮。火星赤色居离处，若犯壬癸命必伤。辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙气消亡。金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇乡。水星惟在北方好，切忌四局库中藏。世人能识此真诀，地理名甚四海扬。

十五、四局朝星论财官印绶法，凡习地理当晓朝星应照分财官印绶以断吉凶。火局丙龙朝星应照金星为财，朝水星为官，朝木星为印，朝火星为比肩同肋，朝土为败。以上五星惟土星大不吉，土泄火局之气，不可用也。水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财，朝土星为官，朝金星为印，朝水星为比肩同肋，朝木星伤食之星，主散气败财，不可用也。木局朝星应照非甲龙即癸龙，如朝土星为财，朝金星为官，朝水星为印，朝木星为比肩同肋，朝火星则为伤官食神之星，不可用也。金局朝星应照非庚龙即丁龙，如朝木星为财，朝火星为官，朝土星为印。朝金星为比肩同肋，朝水星则为伤官食神之星，不可用也。

歌曰：朝星应照有捷径，也有凶兮也有吉，财官印绶比助好，伤食败气最凶极。

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第三节 点穴的方法

金水芦鞭 图B 十：后乐

金水芦鞭 图B 十一：层层开账

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金水芦鞭 图B 十二：后乐左

刘伯温在点葬鞭山后感触地说：\我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言，今朝始悟鞭山趣，贵穴从来不易扦。\三年寻龙，十年点穴，一年学得寻龙，十年学不得点穴\。可想而知，点穴功夫是整个风水学之精华；也是最困难，最核心的科目；也是峦头功失最后验收的最佳裁判，但是只要勤用心思考，勤行山头，细心观察穴场形势，忠于和酷爱风水这门学问，点穴的功夫是可以掌握的，只要我们有决心……。\我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心勘\。

一、定穴法点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。\穴\古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

（一）穴场穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：

1、来龙要生动，活泼；

2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）； 3、穴星要完美，秀丽；

4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的\穴下若无真气脉，面前空有万重山\。

5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，； A初落山祖近山来，局势必须宽， B腰落余技作城郭，

C吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿还可取，

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