林滨马原笔记整理

第一章

? 最喜欢的一本哲学书 胡塞尔《现象学的观念》

胡塞尔后来的现象学发展的总体思路

胡塞尔的现象学目的就是“纯粹地坚持它的阐明认识和认识对象的现象学，这就构成现象学的首要的和基础的部分。”现象学“标志着一门科学，一种诸科学学科之间的联系；但现象学同时并且首要标志着一种方法和思维态度：特殊的哲学思维态度和特殊的哲学方法。”（P22）胡塞尔的现象学坚持哲学的独特地位和价值，这是在现代哲学面临科学挑战所带来的危机重重之中对自然科学发出的有力回击，胡塞尔是最后一个坚持哲学独特地位的严肃的哲学家，这或许是现象学一发表就引起哲学界轰动并且流行至今的一个重要原因。

在《现象学的观念》第一讲中，胡塞尔强调了哲学独立于科学的独特地位，并阐明了现象学的任务。

在第二讲中，胡塞尔重步笛卡尔“我思故我在”的道路：一切都是可以怀疑的，一切知识都不能成为确定性认识的基础。那么，“我如何理解（主体切中客体）这种可能性呢？回答显然是：只有关系本身作为一种可直观的东西被给予，我才能够理解这种可能性。如果客体是并且始终是一种超越之物，而且如果认识和客体确实不一致，那么它在这里当然什么也看不见，并且他以某种方式，完全通过对超越所隐含的假设的推论而使自己得以明白的这种希望，显然也是一种愚蠢之举。”（P33-34）因此，确定性知识的基础从笛卡尔的“我思”就变成了胡塞尔的“一种可直观的东西”，胡塞尔走了笛卡尔之路，但是胡塞尔比笛卡尔更具体、更深入，创造了大量的现象学术语，这体现了19-20世纪德国哲学的高度专业化。

第二章

? 如何理解童年的价值？

哲学源于惊异，成于明智，毁于麻木，需要惊奇、好奇和疑问。唯有经过思考，提出问题，才会慢慢延伸产生哲学。

而童年是最多问题的阶段，有未知，有好奇，他们的认知里有许多的特点，比如感性认知；也有物活论的特点，相信万物有灵，认为“一棵树和一块石头都跟人类一样，具有同样的价值与权利”；同时注重观察，爱类比，具有丰富的想象力。

童年的价值就体现在这个阶段具有的特点，以及它对哲学的影响，即： 智力品质：好奇心、感受性、想象力；

心灵品质：缺乏阅历，却诚实、坦荡、率性，是美好的。

? 试分析宗教产生的原因？

1.心理原因：在社会生产力水平极低的情况下，人在与自然的关系中，存在着一种恐惧感与感恩感，内心的敬畏与原始图腾崇拜相应产生，而随之而来的祭祀活动慢慢形成了一些列的禁忌、风俗、习惯和仪式，并慢慢上升为道德，成为宗教的最初信念。

2.社会原因：在劳动者对于剥削制度所造成的巨大苦难的恐惧和绝望中，剥削阶级需要利用宗教作为麻醉和控制群众的重要精神手段，它作为一种统治者的推崇，是现实匮乏的寄托，因为彼岸的期待抚慰了现实的遗憾。 3.认识原因：在费尔巴哈的《基督教的本质》中说到，宗教是人类的精神之梦，是人的本质的异化。是一种抽象、聚合，是心灵永存的据地。

? 你如何看待哲学、宗教、诗歌与神话的价值？ 神话是人类童年时代的梦。

第三章

? 如何理解哲学和具体学科的关系？

渊源上曾经是同源；都在回答现实引发的问题。

具体学科研究具体，试图解释事物是如何构成、如何运转的，提出具体的解决方案，成果可以替代；哲学研究整体，则将任务集中在事物对于我们有何意义，突出问题本身，哲学思考不可替代。 科学是量的精确化，哲学是对生命的探究。

区别：哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。具体科学解释的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出一般的本质和最普遍的规律。

联系：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学的研究提供世界观和方法论的指导。

? 如何通过哲学的思考，获得平静的心灵？ 平静（PEACE）（五步骤） （1）问题（Problem） （2）情感（Emotion） （3）分析（Analysis） （4）沉思（Contemplation） （5）均衡（Equilbrium）

第四章

? 思维和存在关系探讨发展的阶段？（哲学基本问题经历了怎样的发展阶段与历程？）

1、远古时代----萌芽——对灵魂和肉体关系的探讨

2、古希腊罗马时期——从未自觉认识到思维与存在是完全对立的，往往把两者加以混淆

3、中世纪——集中于“世界是神创造的，还是从来就有的 “的问题，出现唯名论与唯实论两大派别

4、近代哲学——思维和存在关系的研究获得了充分的意义，但仅局限在认识论范围

5、马克思主义哲学——实践的转向 实践才能检验思维与存在是否统一 6、现代西方哲学---语言转向

? 问题一：哲学的基本问题上什么？马恩经典著作是如何表述的？ ? 问题二：哲学基本问题能够简单地、直接地归结为或等同于“精神和物质”的关系问题吗？

? 问题三：为什么说哲学基本问题只是在近代哲学中才被十分清楚地提出来了？

? 问题四：哲学基本问题的意义 ? 如何看待灵魂与肉体的关系？ 见笔记

第五章

? 如何评价唯心主义者？

? 哲学唯心主义是一朵生长在人类认识大树上的不结果实的花

? 如何认识经验与先验交锋，历史与逻辑互动，必然与自由融合，创造历史？ ? 试从哲学的角度,如何理解梦想与现实的关系?

荷兰哲学家爱斯拉谟人乐意是其所是

在他的著作中表达和宣传了人文主义思想。他注重人的尘世快乐，认为人必须顺从自然的推动，遵循他们的本能而生活；如果没有快乐，生活中哪时哪刻不是悲哀的？没有情欲，也就不会有人类的繁衍。他推崇人的理性、智慧，主张以此为手段来认识自然、造福人生。在他看来，愚昧无知是社会罪恶的根源，只要普及教育，传播知识，就可以消除社会的弊端。他还同马丁?路德争辩，肯定自由意志不只是属于神的，也是属于人的，认为人的自由、快乐、知识或理性是构成道德和良心的最重要的条件。 符合合体生命内心的真实需要，符合个体生命自身的才华与潜能的发挥，符合社会发展与现实的需要。

荷兰哲学家爱斯拉谟人乐意是其所是

在他的著作中表达和宣传了人文主义思想。他注重人的尘世快乐，认为人必须顺从自然的推动，遵循他们的本能而生活；如果没有快乐，生活中哪时哪刻不是悲哀的？没有情欲，也就不会有人类的繁衍。他推崇人的理性、智慧，主张以此为手段来认识自然、造福人生。在他看来，愚昧无知是社会罪恶的根源，只要普及教育，传播知识，就可以消除社会的弊端。他还同马丁?路德争辩，肯定自由意志不只是属于神的，也是属于人的，认为人的自由、快乐、知识或理性是构成道德和良心的最重要的条件。 符合合体生命内心的真实需要，符合个体生命自身的才华与潜能的发挥，符合社会发展与现实的需要。

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