马克思主义基本原理概论50道最新材料分析题及答案

1． 材料1

恩格斯指出：“自然研究家相信，他们只有不理睬哲学或羞辱哲学，才能从哲学中解放出来。但是，因为他们离开思维便不能前进，而且要思维就得有思维规定，而这些范畴是他们从所谓有教养者的那种受制于早已过时的哲学残渣的一般意识中盲目地取来的，或者是从大学必修的哲学课中听到的一点儿东西中取来的，或者从各种各样的哲学著作中缺乏批判的和杂乱无章的读物中取来的，——正因为这样，他们同样做了哲学的奴隶”。 材料2

爱因斯坦认为：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代地哲学思想。” 请根据材料，结合马克思主义哲学原理回答： （1）恩格斯的这段话批判的是何种观点？

（2）分析爱因斯坦在哲学与科学两者关系问题上的观点。 参考答案：

（1）在哲学与科学关系问题上存在着两种错误观点：一是否认哲学对科学的方法论意义，因此要取消哲学；二是夸大哲学的作用，把哲学看成是凌驾于各门具体科学之上的东西。恩格斯的这段话批判的这是第一种观点。

（2）爱因斯坦的这句话正确揭示了哲学与科学的关系。他认为，哲学给科学发展以根本方法论的影响。哲学是对世界以及任何世界关系的总体性反映和把握，因此它对一切具体科学和实践活动具有普遍方法论的作用。在科学研究中，往往运用哲学所提供的一般概念和范畴，按照某种一般方法论进行分析和推演；哲学能够从总体上确定科学发展的途径和解决问题的方向；哲学世界观和思维方式能够为科学家提供创造性的空间。

同时他也强调，科学是哲学发展的基础和动力。具体科学为哲学的产生和发展提供时政知识和基础；随着具体科学的发展，哲学也会不断改变自己的内容和形式；哲学从具体科学中不断吸取养料，才能概括出一般性的结论和原理。

2．列宁强调：“我们决不把马克思的理论看成某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。”

根据上述材料，分析马克思主义的理论品质。 参考答案：

这一段话表明与时俱进是马克思主义的理论品质，这就是说马克思主义要随时代和实践的发展而发展，马克思主义是重要体现时代性，把握规律性，富于创造性。

（1）马克思主义的基本原理是正确的。马克思主义的基本原理揭示了当代社会发展的规律，特别是资本主义社会的发展规律，因而它的基本原理是为实践所证明的活生生的科学的理论。

（2）马克思主义不是僵死的教条，而是不断接受实践考验，并随着实践的发展而发展的。并且原理的实际运用，随时随地都要依据实践的变化而变化。 3．

逻辑经验主义的主要代表，美籍哲学家卡尔纳普指出：“我将把所有那样的一些命题叫做形而上学的，即这些命题宣称表述了某种在全部经验至上或之外的东西的知识，例如，表述了事物真实本质的知识，表述了自在之物、绝对者以及诸如此类的东西的知识。”因此，关于世界本原的本体论的命题，有关认识来源的命题，伦理学中关于道德价值与道德准则的命题，它们或者是无意义的，或者是无法用经验证实的，因此都是“形而上学”的命题，应该加

以排斥。

结合上述材料说明哲学的党性问题。 参考答案：

哲学的党性，即哲学的党派倾向，是指任何哲学家、哲学派别无不分别隶属于唯物主义或唯心主义两个对立的基本派别或阵营。 哲学的党性原则，是与哲学基本问题密切相关的。 在哲学史上，有许多哲学家否认哲学的党性原则，声称自己的哲学史“超越”唯物主义和唯心主义的“最新哲学”。比如题中的卡尔纳普，把哲学基本问题看作是不可解决的、无认识意义的“假问题”，提出“拒斥形而上学”的口号，以此来否认哲学的党性原则。但是事实上仍然是以“拒斥形而上学”的方式来表现自己的世界观，来表现自己对思维与存在关系的看法。从根本上讲他们是无法“超越”或“脱离” 哲学基本路线的对立的。

4．马克思在《关于费尔巴哈》中指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”，结果，“能动的方面却被唯心主义抽象地发展了”。

结合材料，从旧唯物主义与唯心主义的缺陷方面阐述实践观点在马克思主义哲学中的地位。 参考答案：

旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致它们对世界的理解和观察世界的视角等一系列问题上存在着重大缺陷。马克思主义哲学扬弃了旧唯物主义和唯心主义，提出了能动性与受动性相统一的实践概念，并以此为基础去解决思维和存在的关系问题，从实践出发去理解现实世界，把对象、现实、感性当作实践去理解，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新的解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。实践范畴是马克思主义哲学体系的中心范畴，实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节。离开了实践观点，就不可能真正把握马克思主义哲学的实质，不可能真正理解马克思许以哲学整个思想体系。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式，即以实践为基础解决思维和存在的关系问题。 5． 材料1

叔本华强调：“一切的一切，凡已属于和能属于这世界的一切，都无可避免地带有以主体为条件的性质，并且也仅仅是为主体而存在。主体就是世界的支柱，是一切现象，一切客体的一贯的、经常性的前提条件，凡是存在着的东西，都是对于主体的存在” 材料2

黑格尔认为，绝对精神作为宇宙万物的内在核心和灵魂由于自身的矛盾而运动发展，它首先作为纯粹理念而进行着辩证的逻辑演进，继而把自己“外在化”为自然界，最终在人类精神中扬弃自然而回到自身。

结合马克思主义哲学原理，分析上述材料中观点的异同及各自特征。 参考答案：

材料中的两种观点都属于唯心主义，不同的是材料1中的观点属于主观唯心主义，材料2中的观点属于客观唯心主义。主观唯心主义的主要特征是把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心）作为惟一真实的存在和世界的本原，认为客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致认为只有自我才是惟一存在的“唯我论”。客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对精神、绝对观念等）视为独立自成的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。 6．

毛泽东同志早就说过，“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形

式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相连的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义”。

结合上述材料，阐述马克思主义哲学之所能够中国化的历史前提。 参考答案：

第一，马克思主义哲学不是专属于某一民族的哲学，而是国际性的学说，是放之四海而皆准的“世界性哲学”。它可以与各国的优秀文化传统相结合，成为他们民族文化的一部分。 第二，中国革命和建设实践的需要是马克思主义哲学中国化的根本原因。中国工人阶级的兴起和五四运动为马克思主义在中国的传播创造了条件；中国共产党的成立则为实现马克思主义及其哲学的中国化提供了根本的前提。

第三，中国传统哲学中的丰富的唯物论和辩证法思想，是马克思主义哲学中国化便利的思想桥梁和理论途径。 7．

一部哲学史，并不是各种哲学体系简单更替的历史，而是包括转折和变革的历史。仅仅从19世纪40年代德国说，就出现过两次变革：一是费尔巴哈倡导的哲学变革；二是马克思发动的哲学变革。与费尔巴哈不同，马克思针对的不是某一种哲学体系，而是以往的整个旧哲学。马克思既不是回到古代朴素的唯物主义和朴素辩证法，也不是把黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义加以简单综合，而是创建了一种具有不同内容和功能的新的哲学体系，从而在人类哲学史上真正引起了伟大的变革。

结合马克思主义哲学原理，回答马克思主义哲学在哲学史上所产生的伟大变革的主要表现。

参考答案：

马克思主义哲学的革命变革，主要表现在：

第一，创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。

第二，结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。马克思、恩格斯把唯物主义和辩证法结合起来，在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义具有了能动性，成为生气勃勃的科学体系。

第三为无产阶级解放提供了思想武器。以往的一切统治地位的哲学都是剥削阶级的哲学，只是用不同的方式解释世界，只有马克思主义哲学以改造世界、解放全人类为目的，是无产阶级的思想武器。 8． 材料1

18世纪法国哲学家爱尔维修，在《论精神》中给物质下了一个定义性的说明：“物质并不是一件东西，自然中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些为一切形体所固有的特性的集合。” 材料2

霍尔巴赫为了克服17世纪机械唯物主义者的物质概念的狭隘性，给物质下了一个更概括的哲学定义。他说：“物质一般地就是以任何一种方式刺激我们感官的东西；我们归之于各种不同物质的那些特性，是以物质在我们内部所造成的不同的印象或变化为基础的。”“一切物质的共同特性是广延、可分性、不可入性、形状、可动性、或为某个物质的运动所引起的性质。” 材料3

19世纪末20世纪初，列宁在总结哲学和科学发展成果的基础上，给物质下了一个科学

的定义，他说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 运用马克思主义的物质观回答：

（1）分析材料1和材料2中物质定义的局限性。 （2）分析列宁的物质定义理论意义和实践意义。 参考答案：

（1）材料1中，爱尔维修他看到了物质和物质具体形态的区别，认为自然中所存在的只是作为物质具体形态的个体，而不是物质本身，物质是对这些个体所固有的特性的抽象和概括。但是爱尔维修没有看到物质的根本特性在于它的“客观实在性”，而仅仅局限于物质的一般特性，因此，这一定义仍是不科学的。

材料2中霍尔巴赫的这一物质定义，肯定物质是不依赖于我们的感觉而独立存在的，我们的感觉只是物质的反映。他试图从物质和意识的关系的高度来把握物质概念，这对辩证唯物主义物质观的形成有一定影响，列宁正是从物质和意识的关系的角度为物质下了一个科学的定义。但是霍尔巴赫在具体说明物质时，又把广延、可分性、不可入性、形状、可动性等看成物质的普遍的不变的特性，这表明他的物质观还没有摆脱机械唯物主义的影响。

（2）第一，坚持了彻底的唯物主义的一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。列宁给物质下的定义还表明：物质和意识的对立，只有在本体论的范围内指出它们何者为第一性、何者为第二性才具有绝对的意义，超出这个范围，物质与意识的对立便是相对的。

第二，坚持了唯物主义的反映论和可知论，同怀疑感觉经验之外的客观实在、否认客观事物可知性的不可知论划清了界限，为人类探索宇宙的奥秘指明了方向。

第三，它对物质世界多样性的统一作了最高的哲学概括。坚持把客观实在性作为一切物质形态的共同本质，坚持了自然界和人类社会的物质统一性，反对了形而上学，具有深刻的辩证性质，为科学的发展和一切实际工作提供了科学的世界观和方法论。

第四，它把人类的实践视为一种客观实在并将它包含到对物质范畴的理解中去，从而使马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论与辩证法的统一、本体论与认识论的统一。

第五，马克思主义哲学关于物质范畴的定义的实践意义在于：在建设有中国特色社会主义实践中，要从研究中国的历史和现实出发，实事求是，这是辩证唯物主义物质观的基本要求，也是做好一切实际工作的根本保证。 9． 材料1

生命哲学代表人物之一，法国哲学家柏格森认为：“变化存在，但不是变化的事物在变化中存在：变化无需载体；运动存在，但不是惰性的、不变的物质在运动，运动并不蕴涵着运动之物。”，“对有意识的存在者来说，事物不是存在，存在的只是活动。” 材料2

杜林认为，宇宙最初处于一种物质的自身等同状态，这种状态是“物质和机械力”的统一，没有时间，也没有变化。这种统一一旦停止，运动就开始了。

根据马克思主义哲学原理回答，在物质与运动关系问题上材料1与材料2 的错误倾向。 参考答案：

马克思主义哲学认为，物质和运动是不可分割的关系。

（1）物质离不开运动。物质都是运动着的物质，运动是物质固有的根本属性，是一切物质形态的存在方式。物质也只有在它的运动中才能被人们所认识。设想有不运动的物质是形而上学唯物主义的特征。形而上学唯物主义认为物质本质上是不运动的，即使有运动变化，也只是位置的移动和数量的增减，没有质变；一切运动都是外力推动的结果。材料2中杜林

的观点属于形而上学唯物主义。

（2）运动也离不开物质。因为物质是运动的主体、承担者，是一切运动和发展的实在基础。唯心主义否认物质是运动的主体，认为运动是精神的特性。材料1中柏格森的观点属于唯心主义。 10．

在牛顿看来，“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而在均匀地、与任何外界事物无关地流逝着”；“绝对空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。”这就是牛顿力学的“绝对时间”和“绝对空间”。 结合马克思主义哲学原理，简要评述牛顿的时空观。 参考答案：

时空与物质运动是不可分离的。首先，离开时空的物质运动和离开物质运动的时空都是不存在的。其次，时空同物质的不可分离性，表明了时间和空间的客观性。

形而上学唯物主义把时间、空间和物质运动割裂开来，认为时间是和物质运动无关的绝对均匀流逝的纯粹的持续性，空间是和物质运动相脱离的绝对空虚的框框，虽然物质充塞于其中，但它本身却是不变的。牛顿的“绝对时间”和“绝对空间”就是这种形而上学时空观的典型代表。 11．

马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他所知道的，是作为规律决定着他的活动的方式和方法的，他必须使他的意志服从这个目的。”试分析马克思这段话反映的哲学道理。

参考答案：

（1）反映了意识的能动性即意识活动具有目的性和计划性。人们在反映客观世界时，总是基于实践的需要带着一定的主观倾向和要求，持有一定的目的和动机。人们在实践活动之前，总是根据已知的事实和构造的“蓝图”制定计划、方案等等。

（2）反映了实践具有目的性。实践活动是人的能动活动，目的性是这一活动的内在的必然的条件。只有目的不同的活动，而没有无目的的活动。实践的目的性表明了人的活动的能动性。实践的目的是在结果未出现前的人的头脑中的观念存在。在进入实践过程以前和实践结果出现以前，目的即表现为实践的意图、计划和行动方案，又表现为对事件结果的预测。这是实践着的人所特有的，也是人的实践必须具有的。 12．

有位心理学家为了完成一项试验，招募被试者，要求其每天抽取一定量的血液，并且连续坚持十天。作为补偿，心理学家将给予其大量丰盛的食物和营养品，同时支付丰厚的报酬。结果有一个应征者兴致勃勃地前来尝试，一开始他并没有感觉什么异样，唯一特殊的地方就是每次抽血都是让他将手臂伸至一个狭小的窗口，他本人则看不到整个抽血的过程，只觉得有针刺入皮肤的感觉。于是，一天、两天、三天……尽管心理学家完全履行自己的承诺，被试者每天都不断地补充着营养，可也就是仅仅过了四天，他便再也坚持不住了，主动要求放弃报酬。实验不得不终止。当他离开的时候，其身体已经明显变的憔悴不堪，甚至连走路也不能自支，似乎真的像是大量失血后产生的贫血症状。直到这个时候，心理学家才笑着对他说：“我根本没抽你的血，相反每天都在给你注射葡萄糖。”

社会发展起推动和促进作用；落后的、反动的社会意识对社会的发展起延缓和阻碍的作用。但是，其反作用不是决定性的，而且其作用的大小，归根到底取决于它是否反映了经济发展的要求。 47．

陈独秀关于社会革命的一段论述：“社会底进步不单是空发高论可以收效的，必须有一部分人真能指出现社会制度底弊端，用力量把旧制度推翻，同时用力量把新制度建设起来，社会才有进步。力量用得最剧烈的就是革命。革命不是别的，只是新旧制度交替底一种手段，倘革命后而没有新的制度出现，那只算是捣乱，争权利，土匪内乱，不配冒用革命这个神圣的名称。若说制度总不是好东西，不如根本革了他的命；这种高论或者有人认为如此才算彻底，其实旧制度正可藉这种高论苟延残喘；因为凡是一种制度，都有他所以成立的理由和成立经过在历史上的势力，非有一种新的制度经过人们努力建设，成了舆论，成了法律，在事实上有代替他的势力，他是不会见了高论，便自然消灭的；所以不切于实际需要的高论往往可以做旧制度底护身符，这种高论只算是低论罢了。” 结合材料回答（1）社会革命在社会进步中的作用。 （2）社会革命与社会改革的区别和联系。 参考答案：

（1）社会革命在社会发展中的重要作用表现在：第一，革命是社会形态变更的决定性环节；第二，革命使人民群众创造历史的积极性和主动性得到充分地发挥；第三，革命能够改造和教育群众和革命阶级本身；第四，革命能够最终实现解放和发展生产力；第五，无产阶级革命最终消灭私有制、消灭阶级压迫和阶级剥削。革命是推动人类社会发展的火车头。 （2）两者的区别在于：第一，改革是同一社会形态发展过程中的量变，而革命则是社会形态的质变。第二，前者是在同一社会形态中进行的，是同一社会形态的内部调整，改革前后的生产关系、经济基础的基本性质不变，而后者则是新的生产关系代替旧的生产关系，由此导致经济基础、上层建筑的性质发生根本性的变化，新的社会形态取代旧的社会形态，使社会发展出现质的飞跃。第三，社会改革是走向社会革命的一个步骤，是革命的前提和准备；在革命后，改革又成为巩固革命成果、完善社会制度、推动社会发展的重要手段。两者的联系在于：改革和革命都是为了解决社会基本矛盾、解放生产力，是推动社会发展的两种方法和手段，两者互相补充，共同推动社会的不断进步。 48． 材料1

梁启超曾认为：“国民不可不拜英雄，此英国诗人卡黎（莱）尔之言也。卡黎尔曰：?英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，为之解靴纽。质而论之，宇宙者崇拜英雄之祭坛耳，治乱兴废者，坛前燔祭之烃耳?。嘻，殆非过言，殆非过言。徵诸古今东西之历史，凡一国家一时代社会之污隆盛衰，惟以其有英雄与否为断，惟以其国民之知崇拜英雄与否为断。” 材料2

恩格斯：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。” 对比两组材料回答：（1）梁启超在历史观上的局限性。

（2）如何正确评价个人在历史上的作用？ 参考答案：（1）梁启超的这一观点属于英雄史观，把英雄看作历史的主宰，否认人民群众是创造历史的决定力量。一切唯心史观都有两个基本缺陷：第一，考察了人们历史活动的思想动机，但没有探究产生这些动机的原因，未能揭示社会发展的经济根源，这就是用社会

意识解释社会存在，否认物质生产是社会存在和发展的基础。第二，未能正确说明人民群众在创造历史中的决定作用。这两方面是相互联系的。英雄史观正是从社会意识决定社会存在这一唯心史观的根本观点出发，否认物质生产的历史作用，进而否认以物质生产者为主体的人民群众是历史发展的决定力量，把英雄的意志、思想、才智看作历史发展的最终动力。 （2）马克思主义哲学主张从必然性与偶然性的辩证统一中理解个人的历史作用，认为任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。 49．

据抽样调查,不少大学生择业“心理价位”过高，特别是名牌大学研究生对职业报酬高出往届毕业生近２０％。有人认为，良好的工作、生活条件是实现人生价值的决定性因素。充满机遇、竞争、诱惑的大都市，是大部分毕业生的“理想港湾”。目前在大学生中间有一种说法，叫做“天南海北都不怕”，意思是天津、南京、上海、北京，哪里都行，但除了这些地方，别的地方就要考虑考虑了。

眼下人才市场，大学生的求职走向呈现出“三多三少”现象，即外企多，国企少；城市多，乡镇少；东部多，西部少。复旦大学经济系主任、就业与社会保障研究中心主任袁志刚教授认为，这在一定程度上显示了现在大学生求职观念的滞后。他说：“以前，读大学可以算得上是?精英教育?，但如今大学已经由?精英教育?转变为大众化教育了，这是我国教育水平日趋提高的重要标志。依我看，毕业生要对自己进行正确的评估，即对个人的专业特长、兴趣爱好、性格特征、待人接物的能力、擅长的技能及个人志愿做一下充分的、全面的分析，进而找到合适的工作机会。如果一味坚守着?读大学就能找个好工作?的观念，千军万马涌向知名企业、高薪这座?独木桥?，造成中西部和农村人才奇缺，从长远来看，非常不利于整个国家的均衡发展。”

结合材料回答：

分析“良好的工作、生活条件是实现人生价值的决定性因素”。 如何理解“人既是目的又是手段”？ 参考答案：

（1）人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。个人对社会的责任和贡献是实现人生价值的基础。大学生选择职业，不能只考虑自身情况，还要看社会需要，只有当个人活动有利于促进社会进步时，才能最大限度地实现人生价值。人生价值的实现需要一定的客观条件（或良好的社会条件和外部环境是实现人生价值的必要条件），良好的工作、生活条件有利于实现自己的人生价值。人生价值的实现也需要一定的主观条件，不能仅从工作和生活条件上作要求，更应该注重自身素质的提高，同时还要发挥艰苦奋斗精神。

（2）在任何社会中，社会成员都既是目的又是手段，每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的；每个人只有作为自我的目的才能成为另一个人的手段，每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的。如果片面谈论人是目的，实质上是把自己当作目的，把他人和社会变成达到自己目的的手段，这是一种极端自私的人生价值观。 50．

恩格斯：“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合理，就是历史。”

李瑞环：“我们的目标在哪里？动力在哪里？智慧的源泉，是非的标准，克服困难、坚持原则的勇气在哪里？统统在这里，在为人民靠人民之中。” 结合材料回答：

（1）如何理解“人们自己创造自己的历史”？这是否说明人人都是历史活动的创造者？

（2）无产阶级政党始终代表人民群众根本利益的理论依据是？ 参考答案：

（1）就每一个人而言，他在一定意义上“创造”自己的“历史”，即通过自己的人生谱写了自身个体的“历史”，正是在这个意义上说“人们自己创造自己的历史”。唯物史观在考察人的历史作用时，对历史的参与者与历史的创造者作了区分，认为凡是社会中从事一定认识活动和实践活动的人，都是历史的参与者；而历史的创造者是指社会发展的推动者以及社会发展方向的总趋势的决定者。因此，不能从“人们自己创造自己的历史”得出人人都是历史活动的创造者的结论，人们群众才是历史的创造者。

（2）马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。马克思主义哲学认为人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，人民群众创造历史，因此中国共产党必须始终代表中国最广大人民的根本利益。

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