改革三十年从标语口号变迁看社会发展

【改革三十年】从标语口号变迁看社会发展

【改革三十年】从标语口号变迁看社会发展

现代汉语词典对“标语”的解释是：用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号，也就是说，标语和口号是不可分的。标语口号，因具有言简意赅、准确贴切、生动形象、朗朗上口等特征而倍受国人青睐，发展到今天，已经成了中国人须臾不可离开的东西。从这个意义上说，标语口号算是正宗的中国特色。

小时候看到的标语口号，政治色彩特别浓。那时舆论宣传工具不如现在普及，国家机器的运转除了开会就是标语口号了，开会是为了传达“最高指示”和“路线方针政策”，标语口号则是用来把“最高指示”和国家大政方针通俗化、简单化，直接把上级的精神贴到城市农村，工厂公社，部队学校，大街小巷，让广大的人民群众了解、遵从。比如“千万不要忘记阶级斗争”、“牢记阶级苦，不忘血泪仇”、“头可断，血可流，誓死不低革命头”、“横扫一切牛鬼蛇神”，看了就让人感觉到剑拔弩张的斗争气氛；“要斗私批修”、“狠斗私字一闪念”，有这几个字天天眼前晃，谁敢不公而忘私啊？“提高警惕，保卫祖国”、“一不怕

苦，二不怕死”、“要准备打仗”则让人想到时刻 “备战备荒为人民”；“打倒美帝，打倒苏修，打倒各国反动派”、“我们一定要解放台湾”和“胸怀全中国，放眼全世界”等标语常常激起我们的国际主义热情，天天惦记着去解放“世界上三分之二处在水深火热之中的劳苦大众”；“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”、“广阔天地，大有可为”这几句标语也不单纯针对城里的知识青年，我们那时候上学也是遵从伟大领袖的指示，“以学为主，兼学别样”，每星期开设了两节劳动课；至于“农业学大寨、工业学大庆”、“抓革命，促生产”、“ 深挖洞，广积粮、不称霸”等是属于工作指导类的，言辞谆谆，简明扼要，一看就知道该怎么做。总而言之，那个年代，标语口号几乎成了治国平天下的唯一工具，渗透到了我们生活的每一个环节。

记得小时候我们玩一种“摸瞎”的游戏，一个孩子站在圆圈当中蒙起眼睛，其余的孩子依次走到他面前说一句话，让他听声音猜人，大部分孩子居然都选择了喊一句口号，其中出现频率最高的是那句“有命不革命，要命有啥用？”这铿锵有力的口号至今还在我耳边挥之不去。小时候放学后我们常常相约到田地里割草，贪玩的

孩子们常常是玩够了才象征性地割点草回家。一次不知道是谁提议，七、八个孩子居然疯狂地砍起已长到半人多高的玉米苗子，边砍边叫嚷“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，奇怪的是路过的大人们居然也没有阻止的，估计一是害怕阻止了这一“不要资本主义的苗”的革命行为可能会遭到红卫兵、红小兵们的批斗；二是觉得“事不关已，高高挂起”，反正砍的是生产队里的庄稼，又不是他一个人的，虽然那时候天天宣传让人们“向雷锋同志学习”，但觉悟低的还是不少。印象最深刻的是一次开批斗会，斗争的是抗日战争时期当过伪保长的后人，他的儿子和我一个班，会前老师安排他上台揭露他爹的“变天复辟”行为，他死活不同意，在那儿一个劲地哭。老师没办法，只好退一步要求他在会上喊几句批判他爹的口号，表明立场和态度，他答应了。会上，老贫农们一个接一个上台发言，纷纷批判伪保长的汉奸行为，有的说到激愤处，一脚把那个伪保长的后人踹到了台下。到该喊口号了，做儿子的脸涨得通红，怎么也喊不出来。老师很严厉地警告他，划不清界限就要开除他。他一急就站起来了，举着拳头高喊：“打倒俺爹！”下面习惯性地跟着喊：“打倒俺爹！”喊完才反应过来，于是就开始又笑又骂，整个批斗会乱哄哄的，开不下去了。驻村的工作队因此很生气，认为是伪保长的后人有

意策划，逃避批斗，宣布第二天要把伪保长的后人送到公社去改造。没想到当天夜里，伪保长的后人想不开，用裤腰带上吊自杀了。他的儿子也因此辍学，变得异常沉默。后来我回家时见过他一次，得知他信了基督教，并且做了那几个村庄的教头，天天领着为数不少的一帮人聚会祷告。提起耶稣，他的眼睛闪闪发光，开始滔滔不绝向我宣传信教的好处，其狂热程度不亚于当年批斗他父亲的人们，倒让我不知道说什么才好了。

20世纪80年代初，改革的春风遍吹神州大地的每一个角落，户外标语口号也悄悄地发生了变化。先是“团结一致，同心同德，为实现四个现代化而努力奋斗”的标语代替了“鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义”，接着“时间就是金钱,效益就是生命”、“ 实践是检验真理的惟一标准”、“科学技术是第一生产力”、“发展才是硬道理”、 “小平，您好！”等标语大批出现，让人禁不住耳目一新。从这些标语可以看出，中国已经摆脱了极左思想的干扰，确立了解放思想、实事求是的思想路线，树立了高效率、快节奏的全新价值观。我们村在这方面也不甘落后，村干部们第一时间把路边“越穷越革命，越穷越光荣”等“资本主义的尾巴”割去了，刷上了“谁穷谁丢人，谁富谁光荣”

十个大字。虽然至今村里也没出几个比尔盖茨等世界首富，但村民们谁也不想太丢人，所以都卯足了劲去发家致富，现在的生活正象文革期间一句标语所憧憬的那样，实现了“楼上楼下，电灯电话”，村里的标语也一换再换，一会儿说“要想奔小康，电话来帮忙”；一会儿又“要致富，先修路”；再不然就是广告，赵本山在那里一本正经举着一化肥袋子，要求大家“复合肥用华丰”；计划生育检查，就刷“要想富，少生孩子多种树”；鼓励年轻人外出打工，“要想早日奔小康,打工赚钱是良方”、“农民要想不受穷,出外打工才能行”等标语就铺天盖地；新农村医疗合作社成立，又写：“一人交纳十元钱，身体受益一整年”、“疾病导致贫困，防贫先保健康”；三夏时节，标语上写“严禁在公路上打场晒粮”、“焚烧麦茬，拘留罚款”；若是换上“焚烧秸杆，罚款五千”那就是到了“三秋”了。不用去乡政府了解，只要看路两旁的标语，基本就可以知道乡政府的工作日程。仔细研读乡村标语，别有一番趣味。

随着改革开放的进一步深入，标语口号也越来越呈现多元化，对社会关注范围更广，风格更加五彩纷呈。汶川大地震，一句“汶川挺住，中国加油！”，一声“

捐出一份爱心、共建一个家园！”、“不抛弃、不放弃！”让多少人泪流满面，那一刻，全中国、全世界的华人心相连，手相握，万众一心，共渡难关。 “同一个世界，同一个梦想”在奥运会上风靡一时，“点燃激情、放飞梦想”宣示了中国人的骄傲，那一刻，世界有多少人瞩目中国，有多少炎黄子孙为之自豪。当然，更多的标语口号是应用在各项工作中的，如“只生一个好”是说计划生育的，因为发展经济的同时中国已经意识到人多不仅仅是力量大，还会让本来就不强的国力越来越不堪重负，最终使人口问题成为经济发展的沉重包袱，于是“计划生育是我国的一项基本国策”这句标语开始家喻户晓；“百年大计，教育为本”是说教育的，在农村，初中辍学现象十分严重，于是“养女不读书,不如养头猪!养儿不读书,就像养头驴!”、“初中不毕业，别想去打工”、“不娶文盲妻，不嫁文盲汉！”等标语应运而生，理虽然是那个理，但是读来却让人感觉很不舒服。也有些标语血雨腥风让人不寒而栗的：如“宁可血流成河，不可超生一个”、 “宁添一座坟，不添一个人”、“打出来！坠出来！流出来！就是不准生出来！”等等，冷酷、蛮横、血淋淋的标语背后体现的是基层干部对人性和群众权益的极端漠视。

近几年，新一代党和国家领导人提倡以人为本的执政理念，标语口号也变得温情脉脉，先是路边的草地，以“小草青青，踏之何忍”、“小草微微笑，请您旁边绕”取代了原先冷若冰霜的“严禁践踏草地，违者罚款”，接着诸如“飞车抢劫，当场击毙”、“谁穷谁丢人”、“乱倒垃圾，全家死完”等标语口号也被“他家也有好几口，你怎忍心下毒手”、“其实，穷人更需要关怀”、“垃圾说：让我离这里远点”之类更人性、更温馨、更和谐的标语口号取代。变化最明显的是计划生育的标语口号，国家人口和计划生育委员会于2008年8月2日在其网站上发布通知，决定在全国普遍开展一次清理、规范、更新人口和计划生育标语口号工作，全面纠正长期以来计生标语口号宣传上存在的冷漠、强硬、呆板、简单重复、质量不高等问题，代之以能够体现建设“和谐社会”的精神的标语口号。如“中国社会要和谐，人口问题先解决”、“男孩好女孩好，比例和谐更美好”、“让自己更轻松，使社会更和谐”等等，被众多的网友戏称为“计生从良”。这一举动虽然来得晚了一些，但仍然传递了权力对权利的态度，反映了公权对私权的尊重与保护。通过这些言简意赅、言辞切切的新计生标语，我们看到的是人性的回归、时代的进步

和执政理念的改变。这些符合时代人文精神的新计生标语口号的出现，无疑是社会文明进步的一面旗帜。

标语口号作为意识形态的载体，具有鲜明的时代烙印，什么样的时代产生什么样的标语口号，不同时代的标语口号可以折射出不同时代的发展轨迹。从 “割资本主义尾巴”到发展市场经济，从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心，从“知识越多越反动”到提倡科教兴国，从 “限制资产阶级法权”到依法治国，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变，这一切，都在小小的标语口号中得到了体现。如今，一些不合时宜的、“冷”“硬”标语逐渐退出了历史舞台，口号的强制色彩和政治功能正在逐渐减退，也许有一天，标语口号会淡出我们的生活，但我们无论如何也不会忘记，那个用标语口号统领和管理社会、实施政令的时代，那些影响过我们的生活、忠实而精要地记录了沧桑世事和社会变迁的标语口号。

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