比较分析

《北方的纳鲁克》与《藏北人家》对比赏析

《北方的纳鲁克》与《藏北人家》同属人文纪录片，两者之间最大差异为拍摄年代（《北为》1920年 《藏》为1991年），相差近70年，而这70年间，文化的进步，生产力的发展，包括电影在思想及技术上都有一个质的飞跃，因此本文主要从电影的表现方式及内容进行分析。

《北》及《藏》的最大区别便是声音。这当然是时代的束缚，但丝毫不影响对影片内容的表述。《北》采用了画面加上字幕解释，这也是默片时代的一个传统且无奈的模式。但在影片中，每一出字幕的出现都恰如其分，弥补了画面欠缺的信息。例如在片中主人公发现北极狐，画面里力所不能急的部分字幕给出了一个完整的交代。字幕的另一个特点是给与了观众极大的想象空间，在脑海里形成一个与画面对接的场景。《藏》采用了近现代纪录片的声话结合的模式，发挥了介绍信息，解释细节，衔接画面与渲染气氛的作用。利用解说，影片所包含的信息量大大增加，让我们对藏民的生活有了一个更为细致更为深入的了解。在这里要提一下两部影片中插入的音乐，《北》中音乐的高低起伏、舒缓激烈与内容丝丝入扣的音乐承担着一部分释义的作用，这也是因为人声的缺失不得已而为之，但起到的效果却是另影片更引人入胜。而《藏》中的音乐属锦上添花。

两部影片的画面，《北》属固定机位拍摄，交代场景的任务分配给了字幕，拍摄的风格趋于客观，从纳鲁克一家的日常生活衍射到整个爱斯基摩人的生存状态。《藏》在拍摄中镜头的运用相对灵活，画面的组接也更丰富多彩，但与《北》的区别是影片通过解说，带入了被摄者的主观情愫，从主观层面阐述了藏民对生活环境及对大自然的看法。

因影片拍摄于不同年代时间跨度极大，比较的方面主要处在电影的内容方面。其中给人最为深刻的印象是：爱斯基摩人对待自然的态度是抗争，而藏民更多的是和谐共处。以下主要从最基本的衣食住行，以及文化信仰等方面进行比较分析。

《北》拍摄地点处于地球极寒带，生活在此地的居民更多的是对生存的诉求，因此衣服主要承担起的是御寒的功能。衣服的来源主要是猎物身上的皮毛，例如北极狐所做的裤子及海豹皮做成的靴子，而原料的选择与日常狩猎行动息息相关。(北极狐的皮毛松弛利于活动，海豹皮做的靴子防水利于下水捕鱼）藏民的衣服从功能上看与爱斯基摩人有异曲同工之处，因西藏高海拔衣服御寒能力强，方便劳作（藏族衣服为半袖设计）。从原料上看，藏民采用的是纺织品且有绣有图案，多出了装饰的功能。而藏民经常佩戴一些首饰，这与藏族信仰有关联。从衣服上，得出的结论是两者生产力发展程度的不同，爱斯基摩极端的环境限制了其发展。

影片中经常出现令人震撼的爱斯基摩人生食猎物的场景，仿佛另他们与现代文明社会中所处的人们一下拉开差距。其实不然，爱斯基摩主要的燃料并非外界盛传的鲸脂而是苔藓，在一望无际的冰天雪地中，这种植物显得尤为珍贵且稀有。爱斯基摩人在捕猎过后立即食用带有一定体温的猎物以补充体力，让人在一次感叹在极地环境下生活的不易。而且这种行为无谓残忍，只为适应大自然的生存法

则-弱肉强食。藏民的食物相对来说可谓丰富多彩，大部分产品来源于牛羊，而最为关键的食品便是酥油。酥油来源于牛乳，经提炼后可与其他食物相佐进食。在藏族，拥有酥油的多少可以用来衡量一个家庭的财富，从一个侧面也反映了这个家庭的生产力。藏族人的主食出牛羊肉制品外还有原料为青稞的藏巴，有营养丰富，热量高和食用方便的特点，适合生活在高寒地区的牧民食用。

《北》中爱斯基摩人所搭建的雪屋伊格鲁充满了神秘的色彩，实用性强，构造简单，方便搭建。在影片中，爱斯基摩人利用雪与冰以及阳光的反射为伊格鲁构建了一个窗户，更体现出了爱斯基摩人的智慧。爱斯基摩人遭遇暴风雪时，会寻找附近的伊格鲁用来避难，就此看来，伊格鲁应该属于社会财产。藏族的帐篷与伊格鲁一样，都是临时住所，具有防风沙，易组建，携带方便等特点。帐篷为一个家庭所持有，属于个人财产。

爱斯基摩人的交通工具是雪橇，由几头雪地犬为牵引，然而爱斯基摩地是极为复杂，通常行进两公里左右就会使人精疲力竭。在海上捕猎时，爱斯基摩人使用木质框架海豹皮缝制的小船，这种小船易制作，容积大，一般可容纳一家人乘坐。藏区地处高原，在草坪上，马匹为主要的交通工具。无论是爱斯基摩人的雪橇犬还是藏民的马匹，都体现出最原始的，自然界各物种间的合作关系。

爱斯基摩人在一个家庭中，男人为主要劳动力，负担起整个家庭。而女人的主要责任是生儿育女，为家庭带来新鲜的活力。但在《藏》中，女人也是这个家庭中必不可少的劳动力，而且承担的事物并不比男人少。出现这种差异主要是与生产力有关，爱斯基摩人的个人财产极为有限，对生活的诉求也只是生存，在这种环境下，男人作为一家之长有能力（通过捕猎）去达到。而藏民的财产主要是牛羊等牲畜及食物存储，这就需要家庭其他成员的辅助，个人的能力未能达到将这一切处理妥善。

《北》中花了一定的篇幅讲述纳鲁克与儿子游戏的场景，拍摄者有自己的深意在里面，爱斯基摩人虽然过着茹毛饮血的生活，但他们有自己的文明，而这恰恰就体现在这一游戏里面，因为游戏的本质是教育，教育子女如何获得生存的技能以对抗当地恶劣的环境。而《藏》在结尾处有一句话说道：藏北地区文明的实质，就是与大自然建立和谐的关系。

环境决定了生产力，生产力决定了文化，也决定了两个民族不同的生存方式。我们不能妄加评判那种民族的生产力，文明更为先进，这是两种不同的文明，不同的态度-抗争与谐共处。

但是，在如此恶劣的生存状态中，纳鲁克仍能面对镜头灿烂的微笑，这种态度给人深深地震撼。

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