圣训学百问

前言

一切赞颂全归养育普世界的真主，祝福最伟大的先知穆圣、他纯洁的家属及其忠实的追随者。

转眼又是期末时，为方便诸位同学复习，我在教学之余，将圣训学相关内容编成问答形式，现共计180道题，供同学们复习。

圣训学是非常严谨的一门学科，多年来在经堂教育中几乎空白，无论讲解还是编译相关内容对我来讲都是尝试，所以诚惶诚恐，现编译的这些问答旨在学习，同时更重要的就是想征求诸位伊玛目的高见，其中错误纰漏肯定不少，万望各位积极指正。

祈求伟大的真主引导我们慈悯我们，使我们两世吉庆！

张洪斌

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圣训学常识问答

1、 ????? 的定义是什么？

答：它的字面意思是行为、方式。圣训学家们的典籍中它指的是：所有传自于穆罕默德圣人的语言、行为、默认及属性。法学家们的典籍中它指的是：一切做了有回赐，放弃会受到责备但没有惩罚的事情。

2、????? 是启示吗？证据是什么？

答：是启示的一种。很多古兰经文和圣训可以证明。例如：真主说：他不随自己的私欲而言，这只是他受到的启示！（星宿章3-4）有又说：你们当谨记在你们家中所宣读的真主的迹象和格言，真主是玄妙的，是彻知的。（同盟军章34）伊玛目沙菲尔说：我听到我所赏识的古兰经学者们说：格言就是指安拉的使者的 “逊乃”。 据米格达姆本麦尔底克尔白传述：安拉的使者说：注意啊！主赐予了我古兰经和相似于古兰经的！注意啊！一个饱汉也许会靠在自己的沙发上说：你们遵循古兰经吧！你们在古兰经中发现是合法的，就把它当做是合法的，你们在古兰经中发现是非法的，就必当视之为非法。注意啊！安拉的使者禁止的，就如同安拉禁止的！（艾布达伍德4604）

3、从立法的角度，古兰经与圣训有什么区别？《古兰经》贵过圣训的理由是什么？ 答：在确定教法律例的证据方面，古兰经和圣训是一样的。但《古兰经》比圣训优越是毫无置疑的，其理由主要有：古兰经的词句来自安拉、诵读古兰经是功修的一种，同时真主以《古兰经》向全人类挑战等等。

4、举例说明，只有通过圣训才能正确理解《古兰经》。

答：穆圣的使命是给人类阐明正道，真主说：我降示你教诲，以便你对众人阐明他们所受的启示，以便他们思维。（蜜蜂章44）穆圣的言行就是对古兰经最佳的阐明，很多实例证明，如果没有圣训，人们会错误的理解古兰经，会把非法的当做合法的或者把合法的当做非法的，这方面例子很多。

例如：牲畜章82节：确信真主，而未以不义混淆其信德的人，不畏惧刑罚，而且是遵循正道的。该段古兰经中的 “不义”指的是以物配主，两大部圣训集中记载，传自伊本麦斯欧德的圣训，圣门弟子们觉得该段古兰经很严厉，就询问穆圣说：安拉的使者啊，我们中谁的信仰不混淆不义呢？穆圣说：不是你们所认为的那样，不义是以物配主，难道你们没有听到那个廉洁的仆人的话吗？ 以物配主确是严重的不义！（鲁格曼13）

又如：筵席章 3节：禁止你们吃死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而宰杀的??。但不是所有死物和血液都是非法的，据伊本欧麦尔传述，安拉的使者说：对我们而言，两种死物、两种血液被视为合法，两种死物是蝗虫和鱼，两种血液是肝和脾。（艾哈迈德）

5、圣门弟子对圣训的重视体现在哪几个方面？

答：他们是极其重视圣训圣行的，主要体现在以下几个方面： （1）、关于古兰经中概括、笼统的经文，主动、积极地询问穆圣。如古兰经中并没有说明拜功的次数、形式、时间等详细律例。其它功课亦如此。

（2）、全方位地效法穆圣，甚至不去询问缘由。布哈里圣训集记载，伊本欧麦尔的传述，他说：安拉的使者做了个金戒指，于是人们也纷纷做了金戒指，后来穆圣扔掉了那个金戒指，并说：我永远不会再戴它。于是人们又纷纷扔掉了他们的戒指。艾布达伍德圣训集中也记载着艾比瑟诶德的传述，他说：安拉的使者正率领众弟子们礼拜，忽然他脱了自己的双鞋，并放在左边，人们看到了这一动作，也都纷纷脱去了他们的鞋子。安拉的使者

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礼拜完毕后说：什么原因致使你们脱去鞋子呢？他们说：我们看见你脱去了你的双鞋，于是我们也就脱去了鞋子。安拉的使者说：哲白拉伊天使来告诉我，我的双鞋上有脏污。

（3）、轮流伴同安拉的使者。布哈里圣训集中记载，欧麦尔说：我和我的一个辅士同伴轮流去安拉的使者那里，他去一天，我去一天，如果我去了，我回来告诉他那一天的消息，如果他去了，亦如此。

（4）、边远地区的各部落会派人来到麦地那向穆圣讨教伊斯兰律例，这些人回去后成为教授者，指导者。甚至有人长途跋涉，因为某一突现的事件，到麦地那询问穆圣。据布哈里圣训集记载，一个女人来告诉欧格白本哈勒斯，她曾经哺乳过他和他的妻子。他当时在麦加，当时就起程，赶往麦地那，关于和一个不知道的同乳姐妹结婚，后来那个喂奶者给他们说明了情况的安拉的律例，询问穆圣，穆圣说：怎么办，已经有人说了？

（5）、关于夫妻之间的事情，他们通常回去询问穆圣的妻子们，尤其是妇女们，她们会到圣妻那里询问她们的教门事情，特别是那些穆圣不能明确地说明的一些关系到女性的问题，一般有圣妻来回答的。例如阿依舍回答怎么清洁月经的事情。

（6）、保护、确定并谨慎地对待圣训。穆圣去世后，圣门弟子们愈加感觉到责任之重大，所以对经训的保护和传承异常谨慎。往往为了一段圣训而长途跋涉。尽管他们热望传播安拉的教门，但他们只告诉人们他们确信是可靠的圣训，他们也只接受他们知道是确切的圣训。达乐密圣训集中记载，爱奈斯说：如不是我害怕说错的话，我一定会把我从安拉的使者那里听到的或者他说的都告诉你们，因为我听穆圣说过：谁故意以我的名义捏造，让他居住他火狱中的位置。伊本西林说：爱奈斯是一个很少据穆圣传述圣训的人，在告诉人们圣训时，他都会说： 或者就如安拉的使者曾经说过的那样。

6、再传弟子及以后的人们对圣训的重视体现在哪些方面？

答：再传弟子时代是各种磨难、私欲和异端滋生的时代，伊斯兰的敌人们无不在找机会中伤诋毁破坏伊斯兰，武力上他们已经没有希望，于是他们便施用阴谋，在穆斯林中间散布谣言，妖言惑众，制造分歧，自从第二任哈里发被刺杀起，各种磨难便接踵而至，一些伪训，伪学说也就产生了。但这一时期的穆斯林先辈更是坚定不移地捍卫了安拉的教门，为圣训的纯洁和传承做出了巨大的不可磨灭的贡献，主要体现在以下几个方面：

（1）、注重背记圣训。 （2）、询问传述线索。伊本西林说：这门学问是教门，你们当注意，你们从什么人那里接受教门。他还说过：他们以前不问传述线索，当灾难发生后，他们说：你们告诉我们传述人的名字，如果是遵循圣训者，他们的圣训被接纳，如果是异端分子，他们的圣训不被接纳。阿布顿拉本穆巴拉克说：传述线索是教门的一部分，要不是传述线索的话，谁都可以随心所欲地说。

（3）、研究传述人，了解他们的情况。因而产生的传述人学成文穆斯林民族区别于其他民族的一个特点。穆斯林圣训集前言中记载，据阿里本舍给付讲，他说，我听见阿卜杜拉本穆巴拉克给人们讲：你们放弃阿穆尔本萨比特的圣训，因为他谩骂前辈穆斯林。

（4）、辑录圣训。开始以册页的形式，逐渐发展成为分门别类的各种圣训集。 7、圣门弟子的定义是什么？

答：有信仰的状态下，见过先知穆圣，并以穆斯林的身份去世的人称为圣门弟子。 8、圣训的记录何时开始？证据是什么？

答：圣训的文字记录工作最早可追溯到穆圣时代，证据有布哈里圣训集中记载的几段

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圣训，如艾比胡莱勒的传述，他说：没有那个圣门弟子比我的圣训多，除了阿卜杜拉本阿穆尔，因为他写，而我不写。还有伊本安巴斯的传述：安拉的使者在病中说：你们给我拿来书，我给你们写些东西，以免之后你们迷路。还有阿卜杜拉本阿穆尔的传述，他说：我曾把从安拉的使者那里听来的全部写下来， 安拉的使者说：你写吧，以掌握我生命的主发誓！出自于我的只是真理！

9、穆斯林先辈们为求学而远旅的深远影响是什么？

答：主要影响有以下几个方面：第一、更广泛地传播了圣训；第二、找到圣训更多的传述途径；第三、更加精确地了解圣训传述人；第四、增进各地区学者间的交流；第五、获得更精炼的传述线索。

10、最初求学者远旅的城市主要有哪些？

答：主要是：麦地那、麦加、库法、巴士拉、美索不达米亚、沙姆、耶玛麦、埃及、穆鲁、蓝易及布哈里等。

11、穆圣在世时，记录圣训的“???????”有哪几个？

答：只有三个，分别是：艾布白克尔的、阿里的和阿卜杜拉本阿姆尔的。这是最早的圣训书面记录。

12、伊历第二世纪圣训辑录的主要特点有哪些？

答：主要有以下几个方面：1、有别于以前的纯粹的收集，开始有序地排列和分门别类；2、除圣训外，还收集了圣门弟子们的言论以及再传弟子们的决议；3、该时期的圣训著作源自于前期那些书面的记录，即“???????”，同时其名称也开始多样化：如： ?????? – ?????? ?????--- ??????– 等等。

13、?????? 的作者是谁？它重要的注释有哪些？伊玛目沙菲尔是怎么评价它的？ 答：穆宛塔的作者是伊玛目马力克，生于伊历93年，卒于伊历179年；它最重要的注释有： ?????????和??????? ，都是伊本阿卜杜 绊勒的著作，伊玛目沙菲尔曾经评价它说：安拉的经典除外，最证据的书籍是伊玛目马力克的穆宛塔。

14、伊历第三世纪涌现出了很多圣训学家，列举其中五位。

答：艾哈迈德本汗百里、伊斯哈格本拉忽叶、阿里本麦蒂尼、叶赫亚本麦诶尼、布哈里和穆斯林等等。

15、伊历第三世纪圣训辑录的主要特点有哪些？

答：主要体现在以下几个方面：1、把圣训从圣门弟子的言论和再传弟子的决议中剥离出来；2、注重说明圣训的品级；3、作品的多样化，如： ???\\ ?????? ?????? ??? \\ ???????? ??? ?????? ????? 等；4、辑录关于信仰方面的圣训。

16、何谓穆斯乃德圣训集？其编排方式一般有哪几种？

答：穆斯乃德是以圣门弟子名字为顺序辑录圣训的圣训集。其编排方式主要有三种：1、以圣门弟子名字的首字的顺序排列的；2、以部落名称为顺序，例如以哈希姆部落开始，然后依次；3、以圣门弟子的地位为顺序，例如以十位被以天堂报喜的圣门弟子开始，然后依次。

17、???? ???? 以哪种顺序编排？其中大约共有多少位圣门弟子的多少段圣训？ 答：答这部圣训集是以圣门弟子的地位排序的，其中辑录了共计约800位圣门弟子（其中男690多位，女96位，还有一些未提名的。）的约四万段圣训。

18、通常说的六大部圣训集指什么？

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答：布哈里圣训集、穆斯林圣训集、艾布达伍德圣训集、贴米兹圣训集、乃萨伊圣训集和伊本马哲圣训集。

19、布哈里圣训集的阿文原名是什么？作者著作本圣训集的主要原因是什么？该圣训集中共辑录多少段圣训？其著名的注释有哪些？

答：是：?????? ????? ???? ???? ???? ??? ???? ???? ???? ?? ?????? ?????? ??????

促使伊玛目布哈里整理该圣训集的主要原因是他的老师伊斯哈格本拉忽叶的一句话，他说：但愿你们能编纂一部安拉的使者的可靠的圣训集。于是布哈里有了著作的举意。该圣训集中共有7275段圣训。其著名的注释有 ?????? ??? ?????? ???? ?????? ??? 等等。

20、伊历第四、五世纪的圣训辑录有哪些特点？其代表著作有哪些？

答：这一时期的学者效仿先贤，也为圣训的辑录做出了巨大的贡献，他们对圣训的辑录特点大致可以总结为以下几个方面：

（1）、沿袭两大部（????????）圣训集的思路，代表著作有：

?????? ???? -4 ????? ??? ???? -3 ???? ??? ???? -2 ????? ??? ???? -1

（2）、沿袭其它圣训集（?????）的思路，主要著作有：

??????? ??? -3 ????????? ??? -2 ??????? ??? ????? -1

（3）、注重说明圣训中分歧或者矛盾的现象。

????? ???? ??? -2 ????? ????? ??? -1

（4）、 开始编纂圣训学方面的著作和另一体裁的圣训集。

?????? ???? ????? -2 ?????? ??????-1

?????????? ??? -121、何谓 ????????？这种圣训集的主要益处有哪些？

答：???????? 是圣训集的一种，其作者对某一部圣训集中的圣训用自己的线索进行辑录，他的线索与圣训集原著作者的线索要汇合。主要意义有以下几个方面：1、获得更短的传述线索；2、部分圣训中有可靠的补充内容；3、获得更多的传述线索；4、说明接受圣训的时间；5、确定线索中未提名的传述人；6、剥离圣训中人为增加的部分。等等。

22、何谓“ ??????”？

答：本意是阶级或等级，圣训学家们所用这个词一般指年龄和线索方面相近的或者仅是线索方面相近的一些人。

23、确认圣门弟子身份的方式有哪些？ 答：有四种方式：1、以连传的途径确定其为圣门弟子；2、以其声望确定其为圣门弟子；3、据某一圣门弟子传述说某人是圣门弟子；4、一个公正并具备同时代条件（以伊历110年为界）的人自称是圣门弟子。

24、简述圣门弟子在伊斯兰中的地位。 答：《古兰经》和圣训中多次肯定了圣门弟子的地位，他们都是公正的，后人无权评论他们。真主说：迁士和辅士中的先进者，以及跟着他们行善的人，真主喜爱他们，他们也喜爱真主，他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中。（第九章100节）穆圣也说过：你们不要骂我的弟子，即使你们谁施舍了如吴侯德山一样的金子，也不及他们施舍一个或者半个‘莫德’的价值。（两大部圣训集）这方面的经训很多，足以说明圣门弟子的地位，他们是被真主和穆圣肯定的人群，他人没有资格对他们评头论足，合忒布巴格达说：即使没有来自真主及其使者的肯定，他们的迁徙、圣战、为援助伊斯兰所付出的

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