1浅议传统服饰图案传达的思想观念(2)

本文通过对中西方传统服饰图案的研究,阐述了传统图案所表达的思想观念,并对中西方传统图案所传达的思想观念进行了比较。

服装服饰

2011年第1期（总第167期）

浅议传统服饰图案传达的思想观念

朱旭明，

（江苏信息职业技术学院

摘

赵雪玉江苏无锡

214101）

要：本文通过对中西方传统服饰图案的研究，阐述了传统图案所表达的思想观念，并对中西方

传统图案所传达的思想观念进行了比较。

关键词：传统服饰图案；思想观念；象征中图分类号：J523.5

文献标识码：A

doi:10.3969/j.issn.1673-0968.2011.01.020

TheStudyoftheConnotationofTraditionalCostumesPattern

ZhuXuming，ZhaoXueyu

(JiangsuCollegeofInformationTechnology，Wuxi214101,China)

Abstract：ThispaperarmsatstudyingtheChineseandWesterntraditionalcostumespattern.

The

connotationoftraditionalcostumespatterniselaborated.Westerntraditionalcostumespatterniscompared.

ThenthedifferenceoftheChineseand

KeyWords:traditionalcostumespattern,connotation,symbol

1中国传统服饰图案传达的思想观念

我国素有“衣冠王国”之称，所以服饰的讲究自

敌人。这种力量在现实生活中是人的精神支柱，人们希望它能够在冥冥之中抗拒鬼魅，保护死者的英灵，因此，代表着人类智慧和力量的象征性纹样开始大量出现，如，我国传统的纹样“龙”、“凤”。龙在中华民族的传统文化中有着极其显赫的地位，它起源于远古图腾。所谓图腾，大都是氏族的老祖宗也或是他们的监护神和防卫者，它给他们供给食物、驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。龙代表的是英雄之美、力量之美，同时龙也成为中国历代帝王权力的象征。在中国封建历史上，龙就是皇权的标志。在我国传统纹样中，凤纹也同样具有十分重要的地位。凤纹和龙纹在原始社会同属于氏族图腾。百鸟之王“凤”是由“玄鸟”演化而来的，并成为华夏氏族的标志。龙、凤纹均源于中华民族远古的图腾，虽然它们在几千年的发展演变中不断地被赋予新的含义，但一开始却是作为原始民族崇拜的神秘力量的象征。

中国封建社会利用不同的禽、兽来区分文武官职。明清时期，众官员在前胸和后背的地方装饰一个方形图案，称“补子”，补子上的图案是皇帝所赐。明清之前，唐代武则天曾赐众官绣袍，文官绣“禽”，以示文丽；武官绣“兽”，以示威武。明清时期尤为突出，文武官员按职位高低，每品所绣各不相同。西汉

然是多之又多。服饰历来被列入“衣冠礼乐”之列，于是其内在含义随之也是非常繁杂、深奥的，宛如曲径通幽，别有洞天。其款式、色彩、纹饰以及穿着方法上的暗示，使人感觉“衣不在衣而在意，纹不在纹而在文”。自古以来，服饰作为人类形象的外在表现特征，其风格化、个性化、民族化的艺术魅力，集成了一种具有丰富的感性和理性内涵相结合的服饰文化，而这种与人类生息共存形影相伴的文化现象，是民族、宗教、信仰、文化和艺术、社会、经济乃至意识形态等多层因素通过服饰语言的生动再现，而依附于服饰之上的服饰图案艺术，也必然形成多姿多彩的积淀。

中国服饰有5000年的历史，纵观服饰的发展，我们可以从中窥探服饰图案的文化形貌。人们在服饰上凭借手工刺绣、印染等多种艺术语言，结合大自然的动植物祥瑞的内涵，拼织出了一幅幅精美的图案，织出思想和情感。

1.1图案是力量与等级象征的载体

原始人类在变幻莫测的大自然面前，在与自然界的对立之中，从最初的恐惧、崇拜开始，继而祈望自己拥有巨大的力量，以征服自然、征服猛兽、征服

收稿日期：2010-10-13

作者简介：朱旭明（1983-），男，助教，硕士研究生。

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本文通过对中西方传统服饰图案的研究,阐述了传统图案所表达的思想观念,并对中西方传统图案所传达的思想观念进行了比较。

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青年的爱情与欢乐。

服装服饰

贾谊在《新书·服疑》中写道：“贵贱有级，服位有等……天下见其服而知贵贱，望其章而知其势位”。服指衣服的款式，章即衣服上的纹章图案，所以通过“补子”图案，我们知道服饰不仅仅标志文武品级，它更是一种文化符号。

1.4图案是人们对吉祥平安的寄托

吉祥观念是人们在长期的社会实践和特定心理基础上逐渐形成的向往和追求。这种观念把纷繁的事物加以区别、梳理，将某些事物视为吉祥征兆，使人们相信，利用这些事物能够避祸免灾、纳福吉祥，从而获得吉庆祥瑞、平安如意的结局。在我国的传统文化中，象征吉祥含义的纹样与人们的社会生活有着紧密的关联，不论是象征力量还是象征生命的纹样大都同时也蕴涵吉祥之意。到了封建社会晚期，“物必饰图、图必有意、意必吉祥”的现象成了这一象征意义的极端发展，“吉祥纹样”成了专用名词，特指那些采用象征、寓意、比拟、表号、谐音、文字等方法来表达“吉祥”含义的纹样。

从内容的象征性上看，吉祥纹样大致可分为五类：第一类是期望功名富贵、升官发财的；第二类是祈祝好运的；第三类是祈望平安和气的；第四类是镇妖辟邪的；第五类是期望生子聪明富贵的。

在民间百姓的思想当中，消除病灾瘟疫、追求安康生活是通往理想生活的永恒主题。在身上、服装上用某种纹饰来装扮自己，以求得神灵的保护，达到驱邪镇妖的目的。中国民间比较常见的有，“虎镇五毒”肚兜，“狮子滚绣球”荷包，“阴阳八卦”围嘴等。五月五日佩香包，系在小儿手臂上或挂于胸前，除病避鬼。阴阳八卦，也是服饰图案常选用的图形，尤其是儿童服饰。

在中国民间百姓看来，福、禄、寿是幸福生活的保证和追求的目标。这类题材在服饰上有刘海撒钱、吉庆有鱼、五谷丰登、松鹤延年。

1.2图案是对生命信仰的追求

生存、繁衍是人类发展的基本需求，因此生命意识与繁衍意识也就成为人类发展的基本文化意识。实际上，繁衍意识也是生命意识，二者都是对生命无限延续的关注。我国传统纹样中体现生命与生殖崇拜的例子不胜枚举：3000年前河姆渡文化的四叶花苞纹样已具有明显的生命象征意义，纹样上部是象征阴阳的左右四叶，中心是一个含苞未放的通天花苞。今天，四叶花苞纹样的延续和变体仍然广泛流传在我国大江南北民间的婚丧嫁娶之中，突出表现了繁衍的意识。中国古代的太极图案的生活原型是互为相反的双鱼相交，这是原始社会阴阳相合化生万物，万物生生不息的哲学观念的象征，这一古老的图形至今仍被人们采用。

中国民间对于子孙繁衍，家族兴旺，乃是一生中所追求的目标，在不断的繁衍和兴旺中追求生命的充

实、强盛、无限和永存。比如服饰当中的莲生贵子、瓜蝶绵绵、石榴多子、葫芦生子题材就是如此。还有起源于魏晋，在唐代广泛流传的植物纹样———唐草（图1），这是一种将植物的茎、蔓、叶相互缠绕、蜿蜒伸展的花草纹样，象征生生不息、延绵

图1

唐草

不绝之意。

1.5图案是人们道德教育的表现

在服饰图案中反映道德及文化教育的内容也是其中之一，尤其是对儿童的教育。儿童是生命延续的象征，寄托着人们对未来的希望。比如反映忠孝题材的“王祥卧鱼”、“黄香扇枕”的荷包、肚兜就是如此。黄香扇枕，是二十四孝故事之一。黄香，东汉安陆人，九岁丧母，父亲年迈有病，他侍奉父亲非常孝顺，夏日为父扇枕席，冬日则以身温被，孝行为后人所敬重。还有“孟母教子”儿童坎肩，“五福堂”肚兜等，都是反映这类题材的内容。这里没有由文字构成的教科书，而是通过图纹传递着文化信息，伴随着孩子健康成长。

在花卉图案中梅、兰、竹、菊也是中华民族的传统纹样。

梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其

1.3图案是对爱情、婚姻的祝愿

姑娘们常以刺绣花纹表现他们对幸福和爱情的美好憧憬，寄托着对爱情生活、美满婚姻的快乐心情。通常采用一些戏曲题材的图案，如“拾玉镯”、“柜中缘”、“梁山伯与祝英台”以及取材于《梁山伯与祝英台》的爱情故事的蝶恋花等，这些图案均被姑娘们精心绣制在荷包、枕头顶、门帘、帐沿、被面、床沿上。绣出的男女人物，形象朴实纯真，色彩艳丽明快。

另外还有取材于自然的题材连理枝、比翼鸟、喜鹊登梅、鸳鸯戏水，这些图纹的应用，暗喻了男女

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为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。通过梅兰竹菊的图案，时刻警示文人做到自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。

当然服饰图案所表现的还不仅仅是上面谈到的几种思想，比如体现人们对神灵的崇拜、对宗教的信仰、对历史事件的的记录等等，我们在学习时一定要从多方面，多角度去分析，才能更加深刻地了解服饰图案的真正内涵。

叙事诗、抒情史诗等中间出现的人物，被设计成纹样，这在科普特织锦、拜占庭丝织物和印度花布中均可看到。在波斯织物和印尼的印经织物上会出现表现劳动场景的图案；取材于中国人风俗的欧洲丝织物，在16世纪左右，西欧的中国风时期颇为吃香；在伊朗的波斯织物中，许多珠联纹中收纳了国王、英雄狩猎的场景；印度、印度尼西亚以及欧洲等国的染织物常取材于古代神话或叙事史诗中的战争场面，以歌颂英勇，警示后人。西亚和欧罗巴的服装图案表现其内容较直接，波斯塞瑟尼德王朝时盛行一种服装图案上有骑马的众猎手和吉尔加麦斯君王与雄狮厮杀搏斗的画面，这些图案反映了当时的一种生活场面，显示了君王的英勇。

（4）象征生命与富饶

象征富饶、生命和神圣的所谓“生命之树”，其纹样主要以椰枣树为蓝本，或单独表现，或攀伴以动物、鸟、人物，类似于中国唐草的纹样，从希腊人、撒拉逊人、波斯人到近代欧洲，均被人们完整地继承下来。在阿拉伯地区，常将植物、几何图案甚至动物纹等串连在一起构成装饰纹样，这种装饰风格在文艺复兴时期扩展到欧洲。在当时的欧洲，这种缠枝纹常加上鸟、动物和飘带等图形，被广泛应用。在国外，因为鱼卵多产，因此将鱼作为祈祷富饶的吉祥纹样。

2外国传统服饰图案传达的思想观念

一个民族文化的形成、发展和成熟，往往需要

经历非常悠久的历史阶段和复杂的演变过程。由于各个民族生活在不同的地区和不同的环境中，共同的生活方式使其形成了共同的思维方式和共同的审美标准，产生了特有的文化模式。这种文化模式的差异造成了各民族服饰图案的不同。

外国传统服饰图案主要表现以下几个主题：（1）宗教特色

欧洲国家有些民间服装的装饰纹样都含有一定的宗教色彩。单从衣服领口和下摆所装饰的花卉植物图案来说，三片叶子象征圣父、圣子和圣灵三位一体，四片叶子象征四部福音，五片叶子代表五位使徒。此外，鸽子代表圣灵，百合花象征圣洁，橡树显示天主的神圣和永恒的力量……在波斯、印度，鹫被视为百鸟之王，是天神的象征，常用于服装的装饰。在佛教国度中，鹿是作为佛界的灵兽出现在装饰纹样中的；牛和象的地位更高，在佛经中赞叹佛为“象中之王，牛中之王”，因而牛与象被印度人所尊重，也被作为印度花布的纹样主题；有些国家甚至把佛像印染到花布上。

（2）权力的象征

如同中国的龙，有些动物一直被许多民族视作王者、权力的象征，并作为守护神被设计成各式各样的装饰纹样。鹫，特别是双头鹫在埃及、希腊、罗马以及俄罗斯、法国等地区，被视作最高权力、皇帝和国家的象征。和鹫一样，狮子也常用于古代望族的徽章图案。在基督教文化中，更有长翅翼的狮子，作为随从于圣者的坐骑而受崇敬。而在古代最庞大的帝国之一亚述，人们则把狮子看作恶灵的化身，经常进行猎狮活动。在亚述人后代的波斯纹样中，还常能看到狮子狩猎纹。

（3）叙事

以宗教故事、传说，以及当地产生的民间故事、

3结论

服饰图案与人的关系十分紧密，服饰图案是对

服饰的重要装饰手段，是人与服装的精神特性的体现。从中西方传统服饰图案的表现来看，不同的时代、不同的民俗文化所表现出的图案的形式特征是不同的。服饰图案在表现人类心灵之美的同时，也充分体现了信仰与民族文化。在今天这样的信息社会，借鉴汲取传统服饰图案的精髓，传承、改良并赋予其新的内涵，是现代服装设计的灵感来源。◆参考文献：

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