浅谈施韦泽敬畏生命伦理学思想的几点认识

浅谈施韦泽敬畏生命伦理学思想的几点认识

一、施韦泽级施韦泽敬畏生命伦理思想的提出

敬畏生命伦理思想的提出背景

三、敬畏生命伦理思想的内涵：

（1）“ 敬畏生命” , 就是关爱一切生命。施韦泽说 “敬畏生命的伦理促使任何人关怀他周围的所有人和生物的命运,给予需要他的人真正人道的帮助。”因为, 在施韦泽看来, 敬畏生命的伦理否认高级和低级的, 富有价值和缺少价值的生命之间的区分, 认为一切生命都是神圣的。从而敬畏生命不仅适用于精神生命, 而且也适应于自然的生命。因此, 敬畏生命就是关爱生命, 就是给予所有生命以善意和帮助, 保持和促进其生存。

（2）“敬畏生命” 是无私的。施韦泽认为敬畏生命之利一切生命是无私的。因为, 唯有此,人才会成为真正的人, “才会有一种特殊的, 不会失去的, 不断发展的和方向明确的德性。”然而当自我的生命与其它生命发生冲突时, 自我是否为了能无私利一切生命, 必须牺牲自我的生命呢？ 施韦泽认为, 这要根据具体境遇而定。他说 “这一伦理让个人决定, 他在何种程度上把自己奉献给他人。”

四、敬畏生命伦理思想的主要观点

1.善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。

敬畏生命的伦理重新定义了善恶的概念。善的本质是: 保持生命, 促进生命, 使生命达到其最高度的发展; 恶的本质是: 毁灭生命, 损害生命, 阻碍生命的发展。( 第92 页) 只有这样规定善恶的本质, 敬畏生命的原则才具有最普遍的绝对的合目的性; 只有这样, 人才能结束作为个别存在, 让其他生命的生命意志涌入我们的生命意志, 形成共同体验的生命; 也只有这样, 才能始终如一地坚持爱的原则, 使爱的原则不至于因生命意志的分裂而受到怀疑和损害。

2．把伦理的范围扩展到一切动物和植物。

施韦泽认为,实际上, 伦理不应该只与人有关，还应该与一切生命都有关，只有当人认为所有生命, 包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候,他才是伦理的。( 第9 页) 体验到对一切生命负有无限的责任, 只有这种普遍的伦理才有思想根据。有关人对人行为的伦理绝不自满自足, 它只是产生于普遍伦理的特殊伦理。我们不仅与人, 而且与存在于我们范围之内的一切生物存在着联

系, 对一切生命予以尊重, 关心它们的命运,这比起只涉及到人的伦理学来说具有更广泛的适应性和活力。

3 对区分生命的价值序列的否定。

敬畏生命是美好的理念。但人的存在是现实的, 人不可能对一切生命都同等对待。为了人的存在, 我们常常需要消灭一些生命。那么, 是否应该区分生命的价值序列? 是否可以认为有的生命不是那么重要呢? 施韦泽的回答是否定的: 敬畏生命的伦理否认高级和低级的、富有价值和缺少价值的生命之间的区分! ( 第13 页) 在生活中, 人们常常不由自主地依据与人的关系来确定不同生命的价值, 这种区分尺度完全是主观的。依据这一思路, 我们必然会得出这样的结论: 存在着没有价值的生命, 压迫他, 以至完全毁灭他是允许的。在一定的条件下, 一个昆虫和一个原始部落都可能被看作是没有价值的生命。但真正伦理的人知道, 任何生命都是神圣的, 即使那些从人的立场来看低于他的生命。当然, 人们也会遇到为了拯救某些生命而必须牺牲其他生命的境遇。在这种情况下, 应该怎么办呢? 施韦泽说: 必须意识到对牺牲于己手的生命负有责任。他举例说:“我在一些土著人的沙滩上捉住了一只幼小的鱼鹰，为了从这些残忍的渔夫手中收下它，我出钱把它买了下来。可是这个时候陷入了困惑，是每天让这只鱼鹰挨饿呢？还是为了使它活下来，每天杀死许多小鱼？”施韦泽最终还是选择了后者，( 第132 页) 这种自责对于敬畏一切生命的原则是一种妥协。施韦泽由此认识到: 不伤害生命、不杀生并不是目的本身, 它必须从属于更高的目标, 这就是人道、爱和同情。敬畏生命本身就包含这些德行:爱、奉献、同情、同乐和共同追求。( 第9 页) 对生命尊重的根本目的, 是培养人的道德本性, 这才是人类完善的出发点。

五、评析敬畏生命的伦理思想

（一）、敬畏生命伦理思想的贡献及意义

1、理论贡献：

从理论方面看, 施韦泽敬畏生命伦理学拓展了伦理学研究的视野和范围,有助于伦理学理论的创新和发展。正如《敬畏生命——五十年来的基本论述》一书的编者汉斯· 瓦尔特· 贝尔所说“ 尽管解释敬畏生命原则的争论会过去, 但是这个原则的核心始终是近代伦理学杰出的思想财富之一。” 事实上正是如此,

施韦泽逝世后从事研究、支持、宣传他的思想的机构纷纷成立，他的德语出版物有数百种, 各种语言的出版物达上千种。

2、现实意义：

施韦泽敬畏生命伦理思想的现实意义, 在于他为人类避免目前所面临的灾难和祸害, 提供了一套新的价值评价体系。在施韦泽看来, 人类面临的灾难是，战争的威胁并未消失，超人的智慧所进发的能量反过来威胁人类自身，人类的生存环境被破坏。为了避免以上三种灾难, 施韦泽提出了这一新的伦理思想。这一伦理思想的提出有助于鼓励人们投身人类和平事业和动物保护运动, 有助于鼓舞人们追求至善的道德热忱, 扼制由于人类无限膨胀的利己主义价值观所带来的灾难。特别是施韦泽敬畏生命伦理学中所提倡的行动精神及他本人富于自我牺牲的献身精神, 直接激励和带动了一大批人走上了类似他的治病救人的道路。他在兰巴雷内创立的“ 丛林诊所”,成为世界上行动人道主义的象征。

（二）、敬畏生命伦理思想的不足

作为伦理思想来说, 敬畏生命原则本身包含了难以克服的矛盾。当人们必须在不可避免的必然性与道德的行为之间做出选择时, 很难对人的生命需要的量及内容做出明确的规定和区分。因此只能要求人们对任何损害生命的行为承担道德责任, 而无法对其行为本身做出规定。这就纯粹依靠行为者的道德自觉, 其现实影响力是有限的。反映在理论上, 它只是制定了敬畏生命的原则, 而没有规则体系。也就是说没有确立具体的规则来界定人们的行为，进而使敬畏生命的伦理思想很难在实际中践行。

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