古代浦城城市山水格局分析

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古代浦城城市山水格局分析

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摘要：中国古代城市的建设离不开自然山水环境与人文环境的影响，从而根据各地独具特色的自然环境与人文环境形成各具特色城市山水格局。本文通过对武夷山地区典型城市浦城县的古城山水格局研究，从其城市建设历程出发，探索在城市建设中山水格局要素有哪些，为当代城市建设及风景营造提供历史借鉴。

关键词：浦城 城市营造 山水格局 要素

中图分类号： J211.26 文献标识码： A 文章编号： 城市是人类在自然之中赖以生存的基地，作为人类利用自然、改造自然的主要场所，是人类思维活动的结果，因地域自然环境的不同以及社会文化的差异，其最终形态千差万别。当今中国城市的发展模式以基本是在西方城市规划理论体系影响下的成果，形成“千城一面”的格局，然而这并不符合中国城市多样性的要求，研究中国历史城市的山水格局特色，对于我们当今中国城市设计具有指导意义。浦城县，位于福建省最北端，踞八闽上游，界闽浙赣三省。在历史上作为福建的“北大门”浦城是福建最早开发的城市，自古为中原入闽第一关。作为世界自然与文化双重遗产武夷山地区的组成部分，其不但拥有独特优越的自然环境，且有着浓郁的地域文化特色。 一、城市山水格局建设 1、城市选址

中国古代城市选址的时候，自然环境是最为重要的因素。首先要对自然环境有所认知，根据实际的地理环境条件，遵循自然的规律，如何避免自然灾害，如何因借自然山水，为生存提供稳定的物质资源。“浦城当闽浙之冲，为八闽锁钥，三省咽喉，无事则四达必由之途，有事则百战必争之地。其所以亟亟然，为崇墉广堑固垒深沟计者，非仅为一方保障而已也。”城西北地势川谷纵横，武夷山脉沿县境迂回诘屈延伸，形成岗峦罗列、山谷沟涧的地形。武夷山脉和仙霞岭在县北际会，沿县境迂回诘屈延伸，形成四面环山，岗峦罗列。城南则是

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南浦溪由东向南迂回而下，浦城则依托武夷山脉，筑城于平原。从而形成吴山峙其左，西岩环其右，前拥回龙之秀俊，倚横峰之奇的城市格局。从区域角度来讲，浦城自古以来为兵家必争之地，浦城不仅注重城池建设，同时在各个关口设置关隘，形成整体的防御体系，护卫县城。

2、城郭形态

在中国封建社会里，城垣是都邑之地的屏障，也是一个都邑的象征，更是人工入自然山水之中的最直接的方法，对于城垣的建设可以看出其对于山水格局的认识。浦城县的城垣历史悠久，历代且对其的建设营造不断，总是在前人的设计之上进行再设计，以完善其整体的人居环境。最终形成东控越山之翔翥，南接柘溪之环绕分列五门，建以楼橹，移置社稷山川坛于城南北，增修学宫、城隍庙以镇于中的城郭形态。 3、城市轴线

古代城市讲究“相地”重视整体布局，建筑的构图要与山水地形相结合，进行建筑的艺术构图，寻找最佳的与自然互动的位置。吴良镛先生指出，“中国古代城市观念是建设者在利用自然的同时，融入了对自然山水的审美”。浦城轴线是由其自然山川而定立，从浦城的地形图上可以看出在水平方向形成“西岩山――皇华山――越王山――吴山”这样一条水平轴线，这条轴线同时也将城市的路网水平方向的的道路走向控制。同时县治所在地之所以历代不变，正是因为县治地处在“横山岗――回龙山”这条纵向轴线上。这两条横纵轴线控制着城市的空间格局。 4、风景建设

在读各地的地方志中，每个城市几乎都有“八景”、“十景”、等等，以精准的语言来概括城市的风景名胜，成为中国古代城市的传统。清光绪《续修浦城县志》载录南浦八景为：吴山耸翠、梦笔晴岚、天心月华、凤池云影、锦工石壁、南浦绿波、仙林春色、越台晚照。明代胡昱所著《八景胜游记》中对于县志八景有具体的描述：“屏障东方，如芙蓉之列秀者，曰‘吴山耸翠’。环吴山之侧，溪流激石，砰湃有声，曰‘南浦绿波’。汇而回抱学宫之左，每霭敛霞舒，烂若

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铺天之绮，辉映上下，曰‘凤池云影’。又折而北以迄于西，梵宇联络??之间，虚室容光而生白，曰‘天心月华’。自西徂东二十里，冲涛旋濑，如毂练?莹，屹立其中，曰‘锦工石壁’。迤城西北为孤山，江淹梦授五色笔处，因名之曰‘梦笔晴岚’。至于佳卉异木，堆红逞碧，蓊然?然，文通为题十五颂，则曰‘仙林春色’。林之前，遥有台以镇之，日暮将瞑，独受斜晖，紫绿万状，曰‘越台晚照’。”从胡昱的描述中可以看出古人对于景致的建设并不只是停留在单一的自然风景建设，更是体现了人文景观设计的重要性，以人工之能补山岳之秀，以山岳之秀毓人物之秀，这些人工建筑正是用于提升和把握山水形胜、为其赋予特定的人文内涵的。 二、山水格局要素分析

从上述对于浦城山水格局的建设分析中可以得出，城市山水格局要素具有以下四个方面： 1．山水之特

浦城以其得天独厚的地貌结构，融碧水丹山于一体，组成一派山清水秀、意境超远的大地景观。浦城县于环山之中，城旁南浦溪蜿蜒而过，将众多的景点整合成一个完美的有机整体，形成有序的统一。最终统一在人与自然的亲近、交流和合一上，统一在对人的完善发展和生存状态的关怀上。 2.人工之巧

浦城县除了有得天独厚的自然环境供人们游览，同时在建设的过程中寻找景观与自然山水的契合点，即山水空间结构与人文结构的汇集之处，在山水自然格局中寻找关键点进行人工建设，将“山水之特”与“人工之巧”完美融合，进而进行更深层次的山水环境建设，风景建筑则是最为突出的“人工之巧”。 3.人文之境

对于浦城山水格局营造，在历代多有记述，而且作为武夷山地区著名的历史城市也吸引这众多文人墨客的游览。一方面是地灵而人杰:良好的生态环境,启迪了人们的生态理性,培育了人们的生态伦理,孕育了人们的生态审美意识。另一方面则是人杰而地灵:良好的人文环境,维护了自然环境,保护了自然资源,涵养了自然生机。人与自然之

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间形成了一种良性互动、和谐发展的理想状态,是人类与自然环境和谐统一的代表。 4.文人之构

文人喜爱自然、回归自然的倾向古已有之。基于自然山水的审美理念，他们对自然山水固有的情感，在潜移默化中对后世城市，特别是山水城市格局的发展有深远的影响。元末章溢隐居浦城匡山，因喜爱该山之满目古松在此地修庵造亭。文人士大夫除了身体力行参与山水格局的营造之外，他们也常用诗词歌赋的形式对山水格局重点描写，这些诗文不仅展示了地方的山水胜迹、提升城市文化内涵，同时也是城市建设活动的延续。刘基、宋濂造访章溢时分别作《苦斋记》、《看松庵记》都是对于匡山的再次展示。可以说文人士大夫在山水城市格局的营建的全过程都起到至关重要的作用。 三、小结

通过浦城山水格局营造过程，可以看出浦城始在充分认识自然的情况下，遵循传统设计理念，基于对城市山水格局的认知进行城市营建。本文在对浦城的山水格局解读的基础之上，对其山水格局构成要素进行分析，提出山水格局建设的四大要素：山水之特、人工之巧、人文之境、文人之构，认为城市建设并非只是单一人工建设，而是通过人工建设达到自然与人文相融合的环境观，体现了中国传统文化中对人与自然关系的认识，也是中国传统营造理念和方法的重要特色。

参考文献：

[1]翁天佑、吕渭英、翁昭泰. 续修浦城县志. 清光绪26年(公元1743年) .

[2]王树声.黄河晋陕沿岸历史城市人居环境营造研究[M].北京：中国建筑工业出版社,2009.

[3]吴良墉.建筑•城市•人居环境[G].石家庄:河北教育出版社,2003.

[4]汪德华.中国山水文化与城市规划[M].南京：东南大学出版社.2002.

[5]钱学森.社会主义中国应该建山水城市[J].城市规划,1993.

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