湖北省孝感市孝昌一中2015-2016学年高二下学期二月月考语文试题

孝昌一中2015-2016学年高二下学期二月月考

语 文 试 卷

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。共150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

对于道家的不争，历来也存在着很深的误解。最常见的是把道家的不争说成是“以不争为争”，如此一来，不争就成了迂回的争，成了一种与人相争的特殊方式。这种看法由来已久，朱煮就曾说过：“老子心最毒，不与人争者，乃所以深争之也。”事实上，老子和庄子从来都没有把不争当作取胜的手段，在他们那里，不争不是手段而是目的。老子主张“圣人之道，为而不争”，应该像水那样“善利万物而不争”，而没有把不争作为获胜、获利的策略。道家为什么主张“为而不争”呢?因为消减物欲、顺任自然、不勉强从事、不与人争，可以缓解自身承受的生存压力，更重要的是可以避免与他人发生冲突，有利于化解社会矛盾，使人际关系变得宽松和谐。至于“以不争为争”，则是后人对道家之不争的发挥和实际应用。同这种后起之义相比，老庄的不争属于“道”或价值理性的层面，后者则属于“术”或工具理性的层面，把后来才有的解释和发挥应用加于老子本人或《老子》文本是不妥的。

与“不争”相类似的是老子的“柔弱胜刚强”，常见的误读是将之等同于“以柔克刚”。“柔弱胜刚强”的“胜”字在这里是“优于”、“胜过”的意思，而不是“战胜”、“克服”的意思。柔弱是老子十分推崇的品质和价值，因为在老子看来，任何事物的存在与发展都不可避免地要经历一个从柔弱到刚强的过程，人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁因而柔弱标志着新生、生命力和发展的前途，而刚强则是衰退、走下坡路、败亡的征兆，所以说“物壮则老”，“兵强则灭，木强则折”，“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”正是由于观察到柔弱的优势，老子才概括出“柔弱胜刚强”的名言，希望人们“守柔”即保持柔弱，推迟乃至避免走向刚强，使自己尽可能长久地立于不败之地。此外，道家推崇柔弱的价值同“不争”一样，亦具有缓解个人生存压力和有利于人们和谐相处的意义和社会功用。至于“以柔克刚”则是后人对“柔弱胜刚强”的发挥和应用，作为一种克敌制胜的策略和方法。不过这样一来，就由“道”或价值理性的层面下降到了“术”或工具理性的层面。虽然说“以柔克刚”往往屡试不爽，成为人们经常运用的策略和方法，但这显然不是老子的本意，只能证明道家思想具有极高的智慧和广大的发挥空间。

（节选自白桑《澄清对道家学说的若干误解》） 1．下列对“对于道家的不争”存在“很深的误解”的主要原因分析，正确的一项是 A．后人把“不争”看成“以不争为争”，“不争”属于与人相争的“特殊万式”。 B．未能正确理解老子和庄子的思想，其实道家的“不争”不是手段而是目的。 C．后人从工具理性层面而不是从价值理性层面去发挥和应用了老庄的“不争”。 D．人们不但曲解了老子的“道”，而且还误读了老子本人和《老子》这个文本。 2．下面对“柔弱胜刚强”和“以柔克刚”内涵的理解，最恰当的一项是

A．前者的“胜”是“优于”“胜过”之意，而后者的“克”则有“战胜”“克服”的意思。 B．前者的“柔”是老子推崇的品质和价值，后者的“柔”是一种克敌制胜的策略和方法。 C．“柔弱胜刚强”的“柔弱”本质是“刚强”，而“以柔克刚”的“刚强”则是“柔弱”。 D．前者是希望以柔弱来保持自身优势的生存智慧，而后者是用柔弱克制刚强的行为策略。 3．下面说法不符合文本内容的一项是

A．朱煮说老子的“不争”其本质却是“深争”，这种说法导致后人对道家思想误解很深。 B．道家的“不争”不仅可以缓解自身的生存压力，更有利于化解社会矛盾，宽松人际关系。

C．道家认为柔弱是新生、生命力和发展的标志，而刚强则是衰退、走下坡路、败亡之征兆。 D．“以柔克刚”与“以不争为争”一样，都不是老子的本意，而是后人对道家学说的发挥。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4—7题。

孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院，金人围都城，傅日夜亲当矢石。金兵分四翼嗓而前，兵败退，堕于护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅，帝兼旬不返，傅屡贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上，帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，给金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩其为乱者以献，苟不已，刚以死继之。”越五日，无肯

承其事者，傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。

（节选自《宋史·孙傅传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

B．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/

C．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/

D．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。 B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。 C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。 D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。 6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．孙傅入仕以后，积极向上建言，他担任礼部员外郎，对尚书蔡翛纵论天下大事，劝蔡迅速有所更变，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。

B．孙傅不畏金人，努力保全太子。金人掳走钦宗后又索求太子，他密谋藏匿太子，杀二宦者将首级送至金营，欺骗金人说，这就是误伤太子之人。

C．孙傅上奏，请求恢复祖宗法度，他任兵部尚书后，从效用角度高度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度，批评祟、观年间的法度，受到时人赞许。

D．孙傅舍身取义，死后谥为忠定，太子被迫至金营，孙傅前往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子傅，应誓死跟从太子，后被金人召去，死于北廷。 7．把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）

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