子平取用定格十法

不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临

本人通过对《子平真诠》《渊海子平》《三命通郡，而同知得以作主。此变化之由也。 会》《神峰通考》等经典命理书籍中所列举的命例的 (2)故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化取用定格进行全面深入的分析后，概括、总结了出为印。己生申月，本属伤官。藏庚透壬，则化为财。八字取用定格的原则与方法。依据这些原则和方法凡此之类皆用神之变化也。

《子对古书命例进行分析验证，未有不符者。在后续博(3)变之而善，其格愈美，变之不善，其格遂坏（

文中，将用这些原则与方法对经典命书的命例作示平真诠》之论用神变化）

取用定格之命书首推《子平真诠》为经典，六格义例分析。

理，推详备至，论述精辟。下面先就《真诠》所举 取用定格的原则与方法：

之命例运用以上原则与方法加以剖析。 1、月令本气透干,则以月令本气取用定格；

2、月令本气不透，所藏它干或透或不透，只要月

《子平真诠》命例 令本气为官煞或月令藏官煞，则以官煞为用定格； 一、

条件：属月令藏官煞时，须月令本气非正财。若月 （一）正官格

1、薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅 令本气为正财，则取正财格。

3、月令本气不透，月令本藏皆无官煞，而月令所虽透戊正财，但月令本气正官，依第２原则取正官藏它干透干，则以透者为用；若所藏两者皆透，择格

2、壬戌、丁未、戊甲、乙卯 其善者、重者用以定格，格成变格；

月令本气本气与日主同类无所取，所藏乙官透干，条件与变化：

（1）所透之干有用，地支会合成局；若透干逢刑冲为杂气正官格，第２原则

克合，休囚败绝，虽透无用；或两者皆透，一有用， 3、金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌 一无用，有用者为用；否则仍以月令本气取用定格； 壬甲皆不透，月令本气正官，依第２原则取正官格 （2）变格须变后更善，如由煞伤劫刃而变为财官印 4、宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥 食，或原局不成格，而变后成格；若变之不善，则月令本气己官透干，只取正官格

5、李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰 仍以月令本气取格，并作坏格论；

（３）若原格本美，而变格亦善，即以兼格论。 子午卯酉月其气最纯，取格至易，正官格 4、月令本藏之气皆无所透，亦无官煞，则以月令本 6、范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅

虽透丙正印，但月令本气为正官，依第2原则气取用定格。

取正官格 说明：

（二）财格（含正财偏财） 1、第2条原则与方法的命理依据是：

1、葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯 （1）日干为主，专论财官（《天机赋》）；

子月，只有正财可取 （2）四柱专一论财官（《搜髓歌》）；

（3）有煞只论煞，无煞方论用（《五言独步》）； 2、曾参政命，乙未、甲申、丙申、庚寅 （4）如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中庚正财透干，依第1原则月令本气透干取用

3、吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰 取，他格无用（《三命通会》之《看命口诀》）；

（5）甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊同第1例

生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑， 4、平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉 癸生辰巳戌月，皆为正气（正官）（《三命通会》之所藏皆无所透，虽藏官，而月令本气为正财，依第《论正官》）。如丁生申月，亦藏壬官，为何不予罗2原则取月令本气正财为用 列？盖丁生申月，自可取正财格，既“专论财官”， 5、毛状元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰

有财即可，不须求官矣，己生亥月同论。甲生丑戌，乙戊皆透，乙与甲同不可取，且戊为月令本气透干两生辰丑，庚生戌未皆有藏官而未列，何也？曰：为先，取偏财格 杂气也。而壬生丑未，癸生辰戌为何又列？盖丑未、 6、李御史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅

同第1例，正财格 辰戌本气为壬、癸正官耳。

7、赵侍郎命，乙丑、丁亥、己亥、乙亥 2、第3条原则与方法的命理依据是：

(1)用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神月令藏官，但月令本气为正财，同第4例按第2原遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，则取用，正财格

子平取用定格十法

1

8、林尚书命，丙寅、癸巳、癸未、壬戌， 3、沈路分命，丁亥、癸卯、癸卯、甲寅， 虽藏官，但月令本气丙透干用神最纯，为第1原则，与例1同，其气纯一，唯有食神格可取 正财格 4、龚知县命，甲午、丁卯、癸丑、丙辰， 9、王太仆命，丙辰、癸巳、壬戌、壬寅， 同上 同上例，所不同的是藏煞，故偏财格 5、黄都督命，己未、已巳、甲寅、丙寅， 10、一尚书命，丙辰、丙申、丙午、壬辰 月令藏煞，但月令本气透干为第一取用原则，当取丙透而不可用，劫刃太重，财不堪劫，壬煞又透，食神格 故弃财就煞。徐乐吾亦注：当归入偏官格中 6、常国公命，辛卯、辛卯、癸酉、己未， 三、印绶格（含正印偏印） 同1、3、4例，卯中藏乙纯一，只取食神格 1、张参政命，丙寅、戊戌、辛酉、戊子 7、胡会元命，戊戌、壬戌、丙子、戊戌， 戌中藏丁煞，但月令本气干透双戊，取正印格。 月令本气双透戊干，取食神格 2、朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰 8、舒尚书命，丁亥、壬子、辛巳、丁酉， 同上 亦为四仲月，藏气纯一，以辛生癸，食神格 3、临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅 9、钱参政命，丙午、癸巳、甲子、丙寅， 子午卯酉月，其气至纯，卯只藏乙，何况月令本气月令本气双透戊干，取食神格 透干？取偏印格 10、刘提台命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥 4、李状元命戊戌、乙卯、丙午、乙亥 亦为四仲月，藏气纯一又透干，以己生辛，食神格 同上，只是日元为丙，为正印格 五、七煞格 5、茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申 1、乙亥、乙酉、乙卯、丁丑 酉宫辛字独相逢，偏印格 月令只藏辛字，以辛克乙，为七煞格 6、马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅 2、脱丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌， 壬戊并透而相克，壬不可用，而天干三壬一气透干此造原文说明：“辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，引动，则支申辰皆以水论，戊土难以扎根，全局汪食太重而透甲印，以损太过，岂非贵格”

洋一片，水多土荡，更兼年时寅木两重，戊土为之本人对“辰中暗煞，壬以透之”就可取为“煞用食倾陷，休囚败绝，透而无用，依第3原则，仍以月制”不甚明了，若不看原文，我会取为“食神制煞”令本气取用定格，为偏印格，亦即印绶用煞，煞印格。大家把它当作一个特例看待好了。如以后悟透相生。 了,当为网友们作说明。此为“知之为知之，不知为注：这里的印绶用煞之用为功用之用，而取用定格不知”之治学态度，非妄自菲薄也！ 之用为用神之用。 3、何参政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑 7、汪侍郎命，辛酉、丙申、壬申、辛亥 月令本气透干为用，取七煞格为先

壬本日主，不可用，庚戊不透，仍以月令本气取用， 4、周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌， 偏印格 四正月，以癸水克丁火为七煞格 8、牛监薄命，庚寅、乙酉、癸亥、丙辰 5、刘运使命,甲申、乙亥、丙戌、庚寅， 藏气纯一，定偏印格 月令藏干透甲，但月令本气为七煞，“有煞先论煞，9、己未、甲戌、辛未、癸巳 无煞方论用”，依第2原则取七煞格 辛透而不可用，以月令本气戊取用，正印格 6、岳统制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰 10、辛亥、庚子、甲辰、乙亥 庚透而不可用，丙火本气克庚金为七煞格 亦藏气纯一，癸水生甲木，为正印格 7、沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯 11、赵知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已 所藏无透，以月令本气取用定格，七煞格 透丙而无用，以甲木为月令用神，偏印格 8、赵员外命，戊辰、甲寅、戊寅、戊午 12、庚戌、戊子、甲戌、乙亥 月令本气透干，以甲克戊为七煞格 亦为四旺月，癸为月令用神，取正印格 六、伤官格 四、食神格 1、史春芳命，壬午、己酉、戊午、庚申， 1、梁丞相命，丁未、癸卯、癸亥、癸丑， 四正（旺）月，戊生辛，取伤官格 月令独藏乙字，食神格 2、罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子， 2、谢阁老命，己未、壬申、戊子、庚申， 本气为伤官，而壬藏甲透，通根于亥，亥会未成局，壬、戊、庚并透，庚为月令本气透干,取以为用,定食依第3原则，为伤官变财格。原文亦说：“化伤为财，神格 大为秀气”，亦变之而善者也。

2

3、秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅， 月令本气透干，依第1原则，取七煞无疑 月令本气透干，伤官格 3、马将士造 丙寅 庚寅 戊申 庚申 4、罗平章命，壬申、丙午、甲午、壬申， 寅中所藏丙火透干，但月令本气为七煞，依第2所藏无透，以月令本气取用，甲生丁火为伤官格 原则，取七煞格 5、都统制命，丁酉、己酉、戊子、壬子， 4、岳统制造 癸卯 丁巳 壬寅 甲辰 同第1例 月令本气不透，巳中藏煞，按第2原则取七煞格 6、一丞相命，壬戌、己酉、戊午、丁巳， 5、蒋状元造 癸卯 乙卯 己巳 乙丑 与1、5例同 月令本气乙透干，当取七煞格 7、蔡贵妃命，己未、丙子、庚子、丙子， 6、王镇抚造 戊寅 癸亥 丙申 戊子 四正（旺）月，庚生癸，取伤官格 所藏无透，以月令本气取用，七煞格 8、夏阁老命，壬寅、丁未、丙寅，壬辰， 7、濮王造 丙辰 癸巳 壬戌 壬寅 丁透而不可用，以月令本气取用定格，伤官格 此造不甚明了，应以月令本气透干为用取财格。但 9、一丞相命，戊申、甲子、庚午、丁丑， 财旺生煞，或煞逢财生同。只要身旺可任财煞即贵。 四正（旺）月，庚生癸，取伤官格 8、赵侍郎造 丙午 丙申 甲寅 丁卯 10、郑丞相命，丙申、己亥、辛未、己亥， 申中所庚壬戊均无透，以本气庚克甲取七煞格 所藏无透，以月令本气取用，辛生癸，伤官格 9、刘运使造 甲申 乙亥 丙戌 庚寅 11、章丞相命，甲子、壬申、己亥、辛未， 亥藏壬甲而透甲，但本气壬为七煞，取七煞格 壬、庚、戊均无所透，以月令本气庚取用，己生庚， 10、黄侍郎造 丁亥 辛亥 丙申 庚寅 伤官格 亥藏壬甲，无透，月令本气壬为七煞，取七煞格 《渊海子平》命例取用定格分析 11、帖木丞相 戊申 辛酉 丙申 庚寅 一、正官格 李峰注：申中壬水不透，论金不论煞，此造属 1、王知府造 乙未 乙酉 甲子 丙寅 正财格，非七煞格 酉月独藏辛字，取正官格 12、樊使命造 戊辰 辛酉 乙巳 丁丑 2、金丞相造 乙卯 戊子 丙子 庚寅 酉宫独辛字，唯有七煞格可取。 子月亦独藏癸水，以月令本气取用，正官格 3、金状元造 乙卯 丁亥 丁未 庚戌 虚有其表的成格八字

亥藏壬甲，皆不透，以月令本气取格，正官格 曾有易友拿以下八字跟我交流： 4、陈侍郎造 癸未 乙卯 戊寅 壬子 乾造：己未 癸酉 壬寅 庚子 卯月独藏乙字，正官格 该易友说是官清印正，官印双全，必至大贵。 5、壬寅 壬寅 己卯 壬申 我说确是官清印正，官印双全，是成格八字，但无 寅宫甲木兼丙戊，皆无所透，月令本气为正官格 缘富贵，因己官为忌。 6、陈寺丞造 乙酉 辛巳 辛未 戊子 他又问我《子平真诠》中《论印绶》一节所作“故 巳藏庚丙戊，透戊，但月令本气为正官，依第2身旺印强，不愁太过，只要官显清纯”之论作何解？ 原则，取正官格 我回复说，这也不错。但并非所有日干在所有月令 7、薛相公造 甲子 壬申 乙巳 戊寅 申中所都喜成官印双全格。 藏之戊透干，但月令本气为正官，仍取正官格 此造难作贵论，取贵之道非单论格局，更须配合调8、范太傅造 丁丑 壬寅 己巳 丙寅 寅中藏候，壬生酉月，辛金司令，金水相生，名金白水清，丙透，但月令本气为正官，同上理，取正官格 忌戊土阻塞，己土混浊。专用甲木，甲木一透制戊， 9、李知府造 丁酉 丙午 壬寅 甲辰 壬水澈底澄清，名高翰苑；若甲出时干，功名显达； 月令本气为正官又透干，当取正官格 设见庚破，又属常人；甲藏支无庚，秀才可许。 10、周郎中造 己卯 癸酉 甲辰 丙寅 若无甲用庚，用金发水之源，名独水三犯庚辛，号 酉月独藏辛字，取正官格 体全之象，成格为美——但此造既非独水，亦无三 11、施同知造 戊寅 辛酉 甲辰 戊辰 庚辛——不成格则金寒水冷，富贵不足。但此造偏 酉月独藏辛字，取正官格 偏甲藏庚透，甲庚互忌：用甲不可见庚金，为枭印 二、七煞格 夺食也。 1、沈郎中造 丙子 甲午 辛亥 辛卯 贵者，清气而已。但要弄清这个“清气”却非易事。 午藏丁己，无透，以月令本气七煞取格 《滴天髓》论《清气》的原注云：清者不徒一气成 2、何参政造 丙寅 戊戌 壬戌 辛丑 局之谓。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤

3

官、七杀杂之，纵有比肩、食神、财煞、印绶杂之，为甲木之禄地，这种搭配为建禄格，意思是月令本皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为气为日干的禄地。甲木生在卯月，卯月本气为乙木，清奇。 为甲木的劫财，为甲木的帝旺之地，这时候有一个其论虽为精辟，却是以例说理，缺乏内涵，更无外特殊的格局，叫做阳刃格，原因就在于卯月为木气延由此及彼，推而广之。清浊本论水质含泥沙杂质至纯至旺之地，甲木又为阳木，力量就会特别的大，众寡之谓，杂质少而清，杂质多而浊。其于命理，阳刃格只有五阳干作为日主时才存在，即五阳干生日主为水，遇戊土而滞，混己土而浊，故难以言贵在帝旺月份为阳刃格，如果是乙木日干生在寅卯月也。 则为建禄月劫格，这一点要知道。甲木生在辰戌丑综上所述，此造乃一常人耳，不可言富贵也。即便未月，辰戌丑未之本气为戊己土，是甲木之财星，有发财之运，亦必多破费——身旺印旺，不如置屋为财格。甲木生在巳月，巳之本气丙火是甲木之食买房（此言身旺印旺而无食伤泄透之时。又，宜置神，为食神格。甲木生在午月，午之本气丁火为甲屋买房者，言有财到手之时，切忌轻易扩大经营、木之伤官，为伤官格。甲木生在申月，申之本气庚生产规模，恐徒劳无益，耗费钱财也）。 金为甲木之七煞，为七煞格。甲木生在酉月，酉之论命者，论气候也。此种命造徒有其格，调候不谐，本气辛金为甲木之正官，为正官格。甲木生在亥子遂成虚有其表之八字。 月，亥子之本气壬癸水为甲木之印星，为印格。古我的观点是：成格为一个集合，调候为一个集合，人将这些格局进行了概括，统称为八格，即财官印两者的交集方可言贵。 食、煞伤劫刃八种格局。

当然，交集之外的格局、调候集合中也各有一个可格局与用神之间有着重要的关系，但是两者又不是作富贵的子集。如伤官见官为格之败矣，而金水见一回事儿。月令本气与日干的关系确定了八字的格之，反为秀气。这个金水伤官见官即是调候子集里局，但是用神却有可能发生变化，原因就在于月令可以言贵的八字。 地支中的人元可能有多种，并且由于在天干上的藏类似这种交集、子集的思想，梁湘润有较为详细的透与地支之间的会和，用神可能会发生变化，这一论述，并以表格形式作了分类，有兴趣的读者不妨点留待后面章节中讲解。

找些梁湘润书来看看。不过此公已年逾越古稀，行由于月令地支藏干复杂，所以月令中的用神有时会文措辞啰里啰嗦的，没有一份禅心还真读不下去他有变化。比如辛金生在寅月，寅中藏有甲、丙、戊。的书。 由于地支所藏为静，为待用，必须天干透出才能发我朋友之八字：癸丑 丁巳 壬戍 己酉－－－－挥出作用，所以寅中之甲、丙、戊并不一定就能够属财旺生官格乎？？？请教 (2008-07-14 16:34:06) 发挥作用。若寅月天干未透出甲木，而是透出丙火，博主回复： 则此丙火在寅月为长生之地，是将旺之力量，一样是财旺生官，若论用神变化，支合巳酉丑全，变印可以发挥，只不过是丙火在寅月肯定不如在巳月力绶用官，喜丁财相生。丁财自坐禄旺，己官通根年量强大而已。所以若月令本气透出，则力量很大，日两支，身主岁支有余气不为绝，更喜支合印局滋若长生墓库透出也有一定的力量。但在具体命局组身可任财官。财官身印俱旺，比劫夺财而透官制劫，合中，透出情况较为复杂，有月令所藏天干全不透印格成也，作富贵命推；又时上官印，官坐长生，出者，有透出一种或多种并透者，这样在月令中是子女必聪颖秀丽也。忌者，局中两官两煞，官煞混谁发挥主要作用就变得很复杂了，以月令用神定格杂，官多变鬼，格之大忌也，喜其未得透干发用，局也随之就复杂多了。 最忌官煞运而官煞透干作恶。 一、若月令所藏之天干都没有透出，月令也没有因加拿大蓬 三合而改变五行之性，则以月令之本气与日干生克，八字的格局是怎样确立的呢？就是根据日主与月令定出格局。如甲木生寅月，寅中所藏甲木，与日主的关系确定的，拿月令地支中的本气作用于日干，甲木为比肩关系，此为建禄格，因为寅月乃甲木之按照五行生克的关系，就得出了八字的格局。具体禄地。同样道理，卯月为阳刃格，辰月若天干无戊来说月令地支本气生日主为印格，日主克制月令地乙癸透，则为财格，其余类推可知。然后就可以依支本气为财格，月令地支本气与日主为同一五行则据格局定出顺用与逆用，再据全局天干地支看配合为禄劫格，日主生月令本气时，阴阳同性为食神格，之宜忌。

阴阳异性为伤官格，月令本气克制日主时，阴阳同二、若月令所藏本气透出，不管杂气是否透出，月性为七煞格，阴阳异性为正官格。 令是否合化，都以月令之本气与日干论生克而定出下面以甲木日干为例来说一下八字格局的划分与判格局。如辛生寅月，本为财格，若透出丙，则丙司断：甲木生在寅月，寅月本气为甲木，与甲木相同，一月之权，而化为官格，但只要甲透出来，丙戊即

4

使都透出来，仍为甲木司权，虽丙、戊亦得月令有官格。

力，终究不若寅月之甲木根深蒂固，故仍论财格。66、丙戌 辛丑 壬午 丙午

又如丙生寅月，为印格，支中逢午戌，则寅午戌化丑土中本气不透，透出辛金，透出之辛金印星与月火，化月令为比劫，即便如此，只要天干透出甲木，令正官有情。 仍然以印格论。 67、丙辰 丁酉 癸亥 丙辰 三、若月令本气未透，杂气两透，而其一杂气克制表面看来应该是印格，但是地支全都是癸水的同党，另一杂气而保护本气，则仍以本气论格局。或地支天干丙丁火没有根基，遂成专旺格局。 会局而本气不透，导致格局改变，透出之杂气克制68、癸酉 乙卯 丁亥 丁未

化出之五行，则仍以本气论格局。比如乙木生在申亥卯未三合化木，解除了卯酉之冲，卯中乙木透出，月，不透寅而透壬与戊，由于戊土可以克制壬水而印格。

保护金，故不论壬之印格，也不论戊之财格，而论69、辛卯 甲午 癸巳 己未

正官格。又如丙生寅月，支中有午戌，会成火局，午火中己土透出，财格变为煞格，变化不善。但是若不透甲，则化为月劫，但天干若有壬水透出，则再仔细看一下就会发现，癸水毫无根基，转而从弱。 壬水可以克火，仍为印格。又如丙生申月，不透庚70、庚戌 甲申 癸亥 丙辰 而透壬与戊，壬为煞，故不论煞与食，而仍以本气庚金透出，印格。 之庚论财格。 71、庚子 壬午 己卯 癸酉 以上为本气取格，又有因会合或透出而导致格局变午火中不透藏干，以本气论，印格。 化者，分述如下： 72、丁未 戊申 己酉 甲戌

四、有因地支会合而导致月令被化，或因本气不透申中戊土透出司权，但是戊土与己土为比劫关系，而透出杂气者，格局因为月令五行性质改变而发生不能用，所以仍然为伤官格。 变化，或者因为月令司权之字的变化而导致格局变73、癸丑 丙辰 戊寅 丁巳

化。如丁生亥月，本为正官格局，如果地支亥卯未辰土中癸水透出，禄劫格透财，需要食伤来通关。 化木，天干没有透出壬水或者庚金，则月令以木论，74、丁丑 癸丑 辛丑 甲午

而化为印格。又如己土生在申月，本为伤官格局，丑土中癸水透出，印格化为食神格，有情泄秀。 但是庚金、戊土不透，只是透出壬水，则壬水可以75、丙子 壬辰 壬申 乙巳 司令，为月令中司权之字，化为财格。 申子辰合而化水，壬水透出，煞格化为禄劫格。 五、有兼格者，月令之藏干透出较多，则可以兼格，76、癸酉 丁巳 壬午 丙午

然而总以月令本气为主。如辛生寅月，甲丙并透，尽管巳酉半合，但是本气丙火透出，仍然以财格论。 透出甲木为财格，透出丙火为官格，此时仍以财格77、壬寅 丁未 己卯 乙亥

论，官格仅为兼格，只是财生官有情罢了。当然也地支因合化全变为木，丁壬也合化为木，日主从煞。 有兼格而无情者，如壬生未月，乙己并透，己土本78、癸未 甲子 丙戌 辛卯 气正官格为主，杂气乙木伤官格为兼格，正官遇伤本气透出，官格。 官，无情之兼格。 79、丙寅 辛丑 甲子 辛未

六、四墓库作为月令时，用神变化较为复杂，关键丑中辛金透出，化财格为官格，地支与天干有情。 就是看透干与会支之间是否相合有情。 80、壬戌 壬寅 丙午 丁酉 七、除了八格之外，还有从格与化格。 寅午戌三合化火透丁，但是天干两透壬水，水61、癸亥 己未 丁巳 甲辰 克火，仍然以印格论。 丁生未月，己土本气透出，食神格局。 八、用神与调候 62、辛丑 乙未 丁未 癸卯 八字分析除了八格、从格、化格的宜忌之外，还有丑未冲、卯未合，月令未土透出乙木，月令食神与一种特殊的用法，就是调候，也就是《滴天髓》所透出之印星，当然无情。 谓之“天道有寒暖，地道有燥湿。”天地运行，中和63、壬寅 丙午 壬寅 丙午 平衡为贵，人道亦是如此。气候合于命局需要则大本来月令为财星，本气不透，以财格论。但是地支为增色，甚者有起死回生之功效。气候与命局不合，全化为火，天干壬水虚浮无根，以从财格论。 则命局流于偏枯，故调候乃是对命局偏寒、偏暖、64、甲辰 己巳 丙寅 庚寅 偏燥、偏湿之补救。似中医之对治之法：寒者热之，月令巳火中庚金司权，禄劫格化为财格。 热者寒之，湿者燥之，燥者湿之。如此善为补偏救65、丙寅 己亥 丁未 己酉 弊，是为调候。

亥水月令中壬水、甲木都不透出，以本气亥水论，如冬季生人，全局无一点火气，则天寒地冻，各干

5

支难以正常发挥作用。夏季生人，全局无一点水气，则似煞格，必须制伏七煞。又若天干财党煞，若能则天热地燥，万物难以化生，各干支也无法正常发制煞而存财，则又转清纯。

挥作用。如此则命局流于偏枯，格局虽美，亦难以又若透出食伤泄秀亦可。若官煞混杂或重官之类，有大成就。 必须取清。

调候之字在命局中未必旺，但有此字，则一挽八字至于建禄月劫之破格，则天干之相神因种种原因而之偏枯，格局随之扭转。此字不一定合于月令用神无法辅助月令用神，难于合日主之需要，皆为破格。 之需要，有时反为扞格，但其作用不是仅满足用神 162、庚戌 壬午 丁丑 壬寅

需要，而是合于全局之需要。故调候之字有行运宜此为禄格，寅午戌化火，则禄更旺，天干透官制火，之于不宜之别。 且又有财生，官星得用，格成。然而两官妒合，格81、癸巳 丁巳 丙卯 丙午 破矣。

表面看来为建禄格用官。此官之所以可发挥作用， 163、癸未 丁巳 丁酉 己未

乃因天干地支一片火，卯木亦为火所焚，竟无制火月令为劫财，月劫格，癸水煞星透出，己土时干食之五行。其实关键在于全局火气偏枯，有此癸水，神遥制煞星，格局成立，然而毕竟己与癸相隔遥远，遂成既济之妙，故癸水有兼调候之功效。此癸调候制煞力小，层次不高。 而且可以制比劫，因此行官煞运大发。 164、戊戌 己未 戊申 丙辰 82、丙子 辛丑 戊子 癸丑 月劫格，土气过重，以申金泄土为用。 丑中本气己土不透，而透辛癸，化为伤官生财之格 165、壬戌 壬子 癸酉 乙卯

局。然而若不是有丙火，则天寒地冻之时，辛癸二建禄且天干劫财两透，身强旺，取时干乙木食神泄者金寒水冷，难以发挥作用。一点丙火，虽然合辛，秀，格局成。然而癸生子月需火暖局，局中没有，但其暖局之效果甚大，此时以调和气候为急，故丙格局层次大降。

之功不可没也，全局也因此而改观。若无丙火，则 166、甲申 甲戌 己卯 壬申 虽格局好，但其层次只能算是一般。 月劫透财透官，格局成，但嫌官星两透而重官，格83、癸丑 乙丑 丙子 壬辰 局破。

丙火无根，需要用癸水生乙木，进而生日主丙 167、甲申 乙亥 癸卯 壬子 火，但是这个八字中一片寒湿（三重水、三重湿土），月劫而壬水透，且水旺，幸有甲乙食伤泄秀。 乙木根本就没有生气，所以行运必须要火或者燥土， 168、己酉 丁卯 乙巳 癸未 去其寒湿之气，然后方可以有生机。 禄格因财有食生，格成。

调候与用神顺用、逆用出现矛盾时，急以调候为宜。 169、丙戌 丙申 庚辰 乙酉 比如大家都知道“伤官见官，为祸百端”，但是若金建禄格且身强旺，时干透财且与日主有情，然而无水伤官，即金生水月，金寒水冷，需有火调候，而食神伤官不能独用财，年月两煞透出无制，格局尽此时火之官星不但不忌，反为秀气。如是金水伤官破。 带煞，则又较之其余伤官带煞而胜一筹。 170、壬戌 壬寅 甲戌 丁卯

格局虽好，若需调候而无调候之字时，格局层次下月劫透印、伤，印帮身为忌，壬欲合伤而力量尽泄降。如印绶官生，则为贵格。但若冬木生在水月，于日主，留丁火伤官泄秀，亦为可用。 透金为官，亦难贵。因金寒水冷，天寒地冻，难有十七、从格

生气也。诸如此类情形很多，审视命局时，当明辩从格有从旺从强，从气从势之分。前两者是命局中之。 皆生助日主之五行，无克泄之五行，日主气势过旺，十六、建禄月劫格 只能顺其旺势，尤忌官煞之克制，克制则激其怒。建禄即月令为日干之禄位，月劫则月令之本气为日从气从势为日主无根无势，若印比有根或自身通根主之劫财。建禄月劫则日主得月令，得时为旺也，则不在此例。若日主之外之五行偏于一方，则此五即月令本气透出，也难为月令用神服务，必须取其行气势旺盛，日主不得不从此五行之气，此为从气，他天干辅助月令用神。 运以行生助之偏于一方之气为宜。若日主之外之五如月令为比劫用神，而天干透官，可以用官辅助月行较杂，但日主又无根基，也只好从之，此为从势。令用神，此时似官格，需财印相随，不可孤官无辅，从气从势则行运不宜生助日主，生助日主则日主有财随则财生官，印随则印护官。若兼带财印，格成根而不从，又激怒气势极旺的一方。《滴天髓》言“五三奇，又要财印不碍，尤为贵气。 阳从气不从势，五阴从事无情义。”即五阳干从偏旺若天干透财，则不可单用，因月令用神劫财也，须之气，而不从杂乱之势，但五阴干则不然，五阴干有食伤化比劫而生财，此类似财格。若天干透煞，本向衰之五行，故只要自己无根无气，就会屈身相

6

从。 申酉月，或者在丑月又酉丑或巳酉丑合化金局，其从格命局皆气势之偏者，对行运要求较高，故人生他五行可以变通。 易多起伏。 B、被化之天干必须无根，如甲己合化土，甲木在年 171、己丑 壬申 丁丑 戊申 月日时之四个地支之中必须无根（亥卯未寅辰），当在此命局中，丁火无一点生助，其余七字中，四土然坐子水印星也不行，同时甲木又必须在天干中无二金一水，土生金，金生水，三者都较有力，日主印比可以生助（即印比不能够帮助甲木，使之扎下很难从某一五行，故日主从弱，丁火为阴干，易从，根基而不能够变化）。 从格成立。 C、天干不得伤害化神，如丁壬合化木，时干透出辛 172、己酉 庚午 乙丑 甲申 金，则辛金伤害化神木，此为假化。

乙无根无气，天干甲木也无根无气，不能帮身，日D、逢辰则化，但是天干必须有相应之阳干。如甲主从弱，其余五行之中火土金皆较旺，故只能以从己化土在辰月，不拘哪一个天干有戊土透出，只要弱论。 其他条件相符，即可以甲己合化土。化金则为辰月 173、丙戌 癸巳 癸未 丙戌 透庚，化水则为辰月透壬，化木则为辰月透甲，化 地支一片火土，天干也两透火，癸水虚浮无根，火则为辰月透丙。

不能生身，故日干从弱，其余七字中，火生土，土 181、甲戌 丁卯 壬寅 甲辰

最旺，故以从财论。此八字太过燥烈，有一点癸水地支寅卯辰会东方木局，时支逢辰，时干透甲，丁略加滋润，格局转清。 壬合而化木成功。此例特殊，亥子丑运虽为壬水之 174、壬寅 丁未 己卯 乙亥 根却又生助化神木，故不为凶。最忌金运，克制木 地支亥卯未合化木，四支俱为木矣，天干丁壬不吉。 亦化木成功。命局 182、戊辰 壬戌 甲辰 己巳 中，除日主己土外，七木围攻，日主从煞。 日时甲己化土，逢辰透戊，月令为戌，化土成功。 175、丁巳 丁未 丁卯 癸卯 忌走木运，一是为甲之根，二是克制化神土。宜行 癸水煞星不但无一点根，又被坐下卯木化掉，火土运生助化神。 故命局中没有一字 梁湘润取格局方法 可以克泄丁火，丁火遂从旺。 当一个八字排妥以后，查清了全部十神，以及神煞 176、庚申 乙酉 丙申 己丑 以后，其次第一的事项，就是要认别这一个八字， 乙庚相合，月令酉金，乙木无根，乙庚遂化为它是什么“格局”。认别了“格局”之后，如此，方金，则命局中五重 能论“强弱，喜忌.......”等之实务事项。 金二重土，土生金旺，格成从财。 “取格局”的基本依据，除了是属于“特别格”者， 177、乙酉 乙酉 乙酉 甲申 是另有规定以外，俱皆是以下列二项条件为依据。 天干比劫一片，但皆坐绝地而无根，不能帮身，一：天透地藏——“天透地藏”是指天干的这一个故只好从煞。 十神，在地支所藏之天干，也有这一个十神者，即 178、甲寅 庚午 丙午 甲午 可以取之为“格”。譬如：“甲”日主，生于“辛酉” 庚金财星无一点根，其余干支皆生助丙火，格月（酉地支中有辛字），“辛”是日主的“正官”，以成专旺。宜土运泄 “辛正官”在“月干,月支”，俱皆有透有藏，故此，火之气。 即可取之为“正官格”。 179、戊午 戊午 戊午 戊午 “天透地藏”取格之中，有下列几项事理，须要注 气势纯一，格成专旺，然而火炎土燥，终究偏意。 枯。 甲：取格之中可以有“正官格，七杀格，食神格， 180、亦为 癸卯 癸卯 甲寅 伤官格，正印格，偏印格，正财格，偏财格”，而没 卯未合化木，癸水无力帮身，格成从食。 有“比肩格，劫财格”。基于“格局”之认别，基本十八、化气格 上是取“日主”以外之五行。故此，除了“从旺, 化气格为日主与月干或时干合而化，这时日主羊刃......”等之“特别格”以外。 以化出之五行论。化气格有严格的条件，具体行运乙：“天透地藏”的取格，并不是在“月柱”者，方亦以生助化出之五行为宜。若日元五行性质改变，能取格，不过是以“月柱”俱者为第一优先。其顺则不宜生助日元，更不能克制化出之五行。下面详序是： 细介绍一下化气格的成立条件： “月支”透“月干”为第一优先。 A、化出之五行必须临月令，如乙庚合化金必须在“月支”不透“月干”，而透出于“年,时”天干.为

7

第二优先。 之天干，有“甲”可以成“正财格”，有“壬”可以“月干”坐根于“年,日,时”地支者，为第三优先。 成“伤官格”。 除了这三项优先以外，其余只要是天干的“十神”，二：然而，这一个八字，在四个地支“支藏天干”在地支所藏之天干中，也有这种十神，也可以取之中，俱皆没有“壬”与“甲”的这二个天干。如此，为“格”。 则可以作“没有格局”的初步论断。

丙：如果同时透出一种以上“格局”之时，则以这三：在没有“天透地藏”可以取格，也没有三合，二种“格局”五行属性，是否相同，而辨别之。 三会可以取格之时，只有取“同类相聚”的方式，五行相同之双格，即是—— 勉认“格局”。 同时是“正财格,偏财格”，作“偏财格”而论。 四：这一八字，月柱天干有“甲”正财，而月柱地同时是“正官格,七杀格”，作“七杀格”而论。 支“辰”中，有“乙”偏财，故此，以“正,偏财”同时是“食神格,伤官格”，作“伤官格”而论。 合而论之。可以取认之为“财”格。 同时是“正印格,偏印格”，作“偏印格”而论。 正官 食神 日主 偏印 五行不同之格局，即是指既是“食神格”，也是“七己亥 甲戌 壬辰 庚戌 杀格”之时。则以二者之中，哪一个“格”当“月这一个八字其取格的认别程序如下： 令”，以及在四柱之中，排位之先后而论别。 一：天干有“己”正官，“甲”食神，“庚”偏印。 二：三合,三会——加入四柱之中，并没有“天透地二：在“己,甲,庚”三个可能成“格局”的天干，在藏”的十神可取“格”之时，另外一种取格的办法，地支之中，只有年柱“己亥”的“亥”支之中，是就是地支中有“三合”或者“三会”的五行，也可有藏有“甲”食神。 以取格。 三：“己”正官，与“庚”偏印，在地支之中，俱皆如“甲”日主，地支有“寅午戌”，或者是“巳午未”，无根。 可以取为“伤官格”（不作食神格）。 四：故此，这一个八字在“格局”上之认取，是属“甲”日主，地支有“申子辰”，或者是“亥子丑”，于“食神格”。 可以取为“偏印格”（不作正印格）。 附：并兼带“特别格”中之“魁罡”格。 “甲”日主，地支有“巳酉丑”，或者是“申酉戌”，偏财 正官 日主 正官 可以取为“七杀格”（不作正官格）。 乙酉 丙戌 辛酉 丙申 “甲”日主，地支有“辰戌丑未”全者，可以取为这一个八字其取格的认别程序如下： “偏财格”（不作正财格）。其余“日主”依此而类一：天干有“乙”偏财，“丙”正官。是可能成格的推。 十神。 今举一些八字实例于后。 二：然而，这一个八字，在地支“酉,戌,酉,申”之劫财 偏印 日主 七杀 中俱皆没有“乙丙”这二个天干。如此，就不能从癸巳 庚申 壬子 戊申 “天透地藏”的方式认取“格局”了。 这一个八字其取格的认别程序如下： 三：故此，而从“地支三合，三会”的这一个层面，一：天干有“戊”七杀，“庚”偏印，“癸”劫财。再来选认格局。

以劫财无普通格局之可取，故此，只有观察“戊”四：此八字在“月日时”的地支，是“申酉戌”三七杀与“庚”偏印，二者在地支中，是否有“根”。 会西方金。 二：“戊”七杀,在“年,月,时”地支之中，俱皆有“戊”五：以日主是“辛”金，地支三会“申酉戌”，也是七杀，可以认之为“七杀格”。 “西方金”。基于取格不取与“日主”相同五行者，三:“庚”偏印,在“年,月,时”地支之中，亦俱皆有作为“格局”。因此纵然是“三会金”，亦无法取格。 “庚”偏印,可以认之为“偏印格”。 六：故此，勉强以天干的二个“丙”，与支藏天干的四：如此，同时“戊”七杀格，与“庚”偏印格，一个“丁”。认之为“七杀格”。

二者俱皆成“格”之时，则以在“月柱”之中“天伤官 正印 日主 食神 透地藏”者为第一优先之格局。 己丑 乙亥 丙子 戊子 五：今以月柱“庚申”，是“偏印”天透地藏的格局。 这一个八字其取格的认别程序如下： 附：同时亦是“羊刃”特别格。 一：天干有“己”伤官，“乙”正印，“戊”食神。伤官 正财 日主 伤官 是可能成格的十神。 壬辰 甲辰 辛巳 壬辰 二：而月柱第一优先的“乙”正印，在四柱地支之这个八字其取格的认别程序如下： 中无根，成不了“正印”格。 一：天干有“甲”正财，“壬”伤官。若在地支所藏三：年干得“己”伤官，却在年支有根。故此，是

8

可以成立为“伤官格”。

四：然而，这一个八字，在“年月日”地支之中。成了“亥子丑”三会水的形势。依据“三会,三合”亦可成格的原理。故此三会“亥子丑”水，对日主“丙”火而言，即是已经成了“七杀格”。由于“亥子丑”三会七杀，是气贯“月支”。

五：故此，这一个八字是以“七杀格” 为主格 ，而兼带“伤官格” 。

就是忽悠注：我比较认可的取认格局的方法 1、月令子午卯酉，直接立格。

2、亥比较特殊，看情况。可以试验。 3、寅申巳辰戌丑未，透出为格。

4、月令地支参与，顺成三合三会为格。 5、月令地支参与，拱会拱合为格。

7、月令地支参与，非顺成三合三回，但是间隔者同他支为六合，仍按三合三会论格。

8、月令地支参与，非顺成三合三会，但间隔者为同五行，仍按三合三会论格。

9、天干对地支四根，等同三合三会立格。

10、天干对地支藏干四根，等同三合三会立格。 11、月令为子午卯酉，三合三会，月令透出者，外五格。

12、半合、半会不能立格。

13、透干者被合，一律不能取格。

真诠》者参考。

沈孝瞻原则是专凭月支取用，其十二地支又各分三组，子午卯酉一组，寅申巳亥一组，辰戌丑未一组，其取用原则各有重点，并非就本气取格如此简单。

子午卯酉四地支：不含它气，取用单一，只以月令地支跟日干配属取用，是官做官而论，是煞以煞而取。 寅申巳亥四地支：

1、先以其本气既临官位先论定主格，比如甲日寅月是建禄，己日寅月作正官。

2、中余气如果透出天干，那样可以做为兼格附属于主格之后，比如：壬水生寅月，透出寅中丙火，则财作为兼格附属于食神格后。

3、中余气虽然没有透干，但中余气地支有会合，也作兼格看，如：壬水生寅月，地支有午会寅，天干虽不透火，也是以食神生财论，财为兼格。

4、如果中余气在地支又会，天干又透，比如：癸生寅月，地支会午会戌，天干又透出丙火，则完全作财格看，不以伤官而论，天干再透官是财旺生官之美格，不做伤官见官而论。 辰戌丑未四地支：跟寅申巳亥又有所区别，寅申巳亥注重月支本气，而辰戌丑未注重透干会支，有透干会支则不必考虑土之本气，比如甲生辰月，

沈孝瞻取用神特点 如果土不透干而透癸水作正印看，土之财格不论，谈格局用神者很多人士都是喜从《子平真诠》入手，如再要论其本气，则会变成财破印之无情组合了。而用神显然又并非就沈孝瞻一家之论，《渊海子平》、透干会支取法则跟四孟同。 《神峰通考》、《三命通会》等皆有专文论用之章， 沈孝瞻最大的特色就是在兼格上有其独到就“用神”一词，在不同经文中由于切入点的不同的喜忌见解，其二格以上的用法更是发前贤所未发，而有不同的内涵，我们不可以把沈孝瞻《子平真诠》喜研究沈氏用神者必当研究其取用原则，始可以论的用神论完全等同于《三命通会》用神，用神跟格其喜忌。

局一词在先贤著作中更是视同而不同，要把用神统定格局的方法

一作一规范，不但今人做不到，就是古之大儒也难三命通会论定格局取用的标准时说：「先看月令、然以办到，其取用方法更是灵活多变，岂可一概而论？后方看其余。以五行

如把各家用神混为一谈，认为古人所说的用神是同之气，惟月令当时为最。况四柱各管年限，年管十一词，甚至强行将用神等同于格局，把局部相同视五，失之太早，时管五 为完全一样的含糊概念，以一家之言来涵盖子平术，十后，失之太迟，故只此月令为正。余格例此。」 则是显然低估了先贤之智慧，非智者所取，而吾人另外看命口诀篇上也说：「大凡看命，先看月支有无又切忌把先贤的立论当作傀儡，把先贤的理论当作财官，方看其他。月 应用的仓库，在沈孝瞻《子平真诠》中摘二句，又令为命也。」

从《渊海子平》里引用二句，而造成堆砌命理艺术，「月为本，日为主。如月有正官及偏官，而时又入不找出其根本立论所在，显然是于事无益。 他格，只以月中取，他 就取用神来说，沈孝瞻自然有其取用和论格无用；如月令全无可用，方看他格。」 用本身特色，吾人不可以把沈孝瞻的取用等同于《三古歌上并留下口诀说：「三宫带格混难详，不晓凭谁命通会》之用神，如果不知沈孝瞻与万育吾各自立是贵方；一任三宫皆 论之所在，则显然会陷入无谓之争论，对如何取用带格，除非只得用提纲。」

的入门初机把握不了，更难以深入谈用神喜忌，今由以上观来，徐子平论格局首重者，还是以月令提把沈孝瞻取用原则分述如下，以供爱好探讨《子平纲为基准。然而月令中

9

的地支藏天干却有单藏、双藏、参藏之不同；其式食神 丙寅—甲 丙 戊 如下：（因地支藏天干 劫财 乙未—己 丁 乙 及月令分日用事的源由，不是本文讨论的重点，所日主 甲子—癸 以就略而不述，改日再 伤官 丁卯—乙 专文介绍。） 三、假使月令申地支藏天干中全都没有透出，则以子—癸 丑—己癸辛 寅—甲丙戊 本气为优先考虑对象， 卯—乙 辰—戊乙癸 巳—丙戊庚 以取定格局。 午—丁己 未—己丁乙 申—更壬戊 实例：李世忠总兵—食神格（戊为甲之食神） 酉—辛 戌—戊辛丁 亥—壬申 正印 癸未—己 丁 乙 因此我们就会提出一个疑问，到底逢到月令地支中伤官 丁巳—丙 戊 庚 藏天干时碰到双藏及参 日主 甲申—庚 壬 戊 藏时，应该以谁为基准，而取定为格局。 伤官 丁卯—乙 陈素庵对这个问题的回答是： 四、需注意的是，月令地支藏天干中，如果是日主「如月支本气透于天干；寅透甲，午透丁，即取为天干的比肩或劫财时。 格。」 不可取以为格；另外的，如果月令地支是日主天干「若本气未透过遭克，则寅不用甲，而用所藏之丙、的禄或刃时，也不可取 戊；午不用丁，而用 以为格；因为比肩、劫财、禄和刃都是帮助日主之所藏之己。」 物，是属于特别格局 至于陈素庵所称的本气，指的是地支的本五行所属（变格），而不该成为普通格局（常格、八格、六格）。 与天干的正五行相同 实例（一）：陈尚书—建禄格（丁禄在午） 者；如上式中的支藏干的首位者就是该支的本气。 七杀 癸卯—乙 然而我们再予以详细的划分定格标准，可按照以下伤官 戊午—丁 己 五个原则来选用： 日主 丁丑—己 癸 辛 一、以月令地支所藏天干的本气透出在年、月、时偏财 辛丑—己 癸 辛 柱的天干者为优先取定 实例（二）：冯成大参—阳刃格（庚刃在酉） 为格局。 食神 壬辰—戊 乙 癸 实例：翁万达尚书—七杀格（己本气透初月干为癸正印 己酉—辛 之七杀）。 日主 庚寅—甲 丙 戊 正官 戊午—丁 己 偏印 戊寅—甲 丙 戊 七杀 己未—己 丁 乙 实例（三）：张汉侍郎—偏财格（天干透出双丁，不日主 癸巳—丙 戊 庚 过丁是比肩，故不可 偏财 丁巳—丙 戊 庚 取以为格，而以单透的辛为主取格。） 二、如果本气没有透出，而其余的藏干透出的话，比肩 丁卯—乙 就以透出者取定为格 正财 庚戌—戊 辛 丁 局。不过如果遭遇参藏中除本气外的两天干都透出日主 丁卯—乙 时，就会产生取定的麻 偏财 辛丑—己 癸 辛 烦；这时就需按全局中的八字加以严谨的分析，比实例（四）：许大亨御史—正官格（丁巳月丁未时，较这两干在局中谁的力 原为拱禄格，然而明 量大，就以谁来取定格局。 见年柱之午禄，是以普通格局论。） 实例（一）：郑晓尚书—偏财格（单透丙为壬之 正官 壬午—丁 己 偏财） 伤官 戊申—庚 壬 戊 正官 己未—己 丁 乙 日主 丁巳—丙 戊 庚 偏财 丙寅—甲 丙 戊 比肩 丁未—己 丁 乙 壬申 庚 壬 戊 建禄、阳刃格表例： 正印 辛丑—己 癸 辛 五、原则上以参或双透优先于单透（不论是否为本实例（二）：欧阳焕进士—伤官格（双透丁乙，取丁气），但是同为单或双 为甲之伤官，因乙为 透时，则以本气优先选以为用格。 甲之劫财，故不可以为格） 实例（一）：陈以勤阁老—偏财格（月令支藏干中的

10

注：不论身轻身重，都不喜入正官运，这一点不是中譬如：单纯的财格，常然是喜日主身旺乡。 和概念之所能涵盖之范围。 然而，类似财格带伤官，（不是伤官生财格）。财格带三：是格局上没有特别所禁忌之事。行运，则完全依七杀等.

据日主强弱而决定之八字。这一种的八字，比例是相日主是不是中和，只是属于一项很枝节的事。吉因不当多的。然而，其中要注意的是，日主强弱制的八字，在日主中和上来推论的，而是以双格木身的喜忌所决前能又兼带别的制式的范围，也可能只是属於很单纯定。 的 举例於下： 日主强弱制。 财格带伤官：不论日主强、弱，喜用皆同。 譬如： 喜：财运忌：官、杀、印运。 食神格八字又带杀、印。 则格带七杀：不论是合杀，或者是制杀。也不论是日这当然是要比较复杂一些了，以：食神必须生财。而主强，或者是日主弱，喜忌俱皆相同： 财字对所附属的杀、印，生克含义是两相反的一种。 喜：比、劫、印、食、伤之大运。 财可以生杀，日主则呈克泄交加财可以克印，则将失忌：官、杀、财之大运。

去扶日主的力量。故而，大运喜忌的决定，则以日主类似这种八字吉凶含义，不是受日主强弱影响者，实在八字上的强、弱为唯一依准之事 例很多。 A：身旺：喜食、伤、官、杀运。 非独沈氏用神，以格局的立场可以否决日主强弱之重B：身弱：喜印运。 要性。即使是在余氏调候用神之中，以十天干之五行附：食神带煞、印者，不论身强、身弱，皆不能入财属性，亦属之以五行属性优先於日主强弱的地位，而运 立下很具体的规则。 （参阅无日主强弱制一节） 譬如：余氏以丙日主生於亥、子水，寒水压制喜火之

时，仍然以壬水为第一优先的调候。而舍去木火扶丙五、无日主强弱制

无日主强弱制，不是指论命可以不必去考虑日主强与日主的立场：??有鉴於这项观点，即可以摆脱论命弱的问题。而指的是某一些八字，日主强或者是弱，以日主强弱为第一优先之困境矣！ 只是很次要的事项。 六、比、印异用制 无日主强弱制有三种。 比、印异途制，是比、印都是扶助日主之神，然而二一：譬如前一节所论的食神格带煞、印。 者并不是可以互相代用。比是包括比肩、劫财、临官它的日主强与弱，与八字的行运有完全不同的取舍。（禄），帝旺（刃）。印是印绶包括正印、偏印在内。也就是以日主的强、弱来决定大运之喜忌。 常法以比、劫、禄、刃、印都是扶日主之神。分别似唯一的例外情形，是食神格带煞、印，又见财星。如这些字分布在天干、四支的位置，而产生出清代末叶此就是认为不论日主是强是弱，一入财运，俱皆论败。命理上之简易日主论法。就是常法所称之谓得令、得故此以这一个财运的范围而言，就是属於日主强弱制地、得党的入门阶梯。常法对比、劫、禄、印扶身的的范围。 喜忌，通常是属於二种观点的入阶使用方式。这二种二：财格佩印，本来是日主强弱制。即是： 入阶的方式，正是造成日後难以深入之困扰。长期停身弱：行印旺之运。 留在此一阶段之中，礼貌性称之谓：子平易学难精。 身强行官旺之运。 比、印之入阶二段论是：

然而这种大运取用之中，它有一项大前提为原则。就一：视比、劫、禄、刃、印都是可以扶日主之神。不是八字上的财、印必须隔位，譬如：年印时财、月财过在扶日主之时，兼带沈氏之格局顺逆喜忌的单式考时印等。如果是财、印并位 虑。即是：

譬如：年印月财。如此就不论八字是身强或者是身弱，A：分格：不能用比、劫、刃扶身，因为比、劫、刃制都没有什麽差别了。 财，乃破格之兆，用之无益。

财格带印只要不是财、印并位，是可属於日主强弱制。B：官格：亦不宜用比、劫、刃扶身，若用印则要好些。如果是财、印并位，则是属於无日主强弱制。 以正官格喜财生官。用比、劫、刃扶日主，虽然是有至於印格带财，则是属於轻重制： 帮扶日主之功，却显然是比、劫、刃制财。那是会失印重：喜官、印之大运。 去财旺生官的喜神之优点：?c：食格：不宜用印扶日印轻：喜比、劫之大运。 主，以印可以克食神，尤其是偏印。这是属於尽人皆三：双格无强弱论。 知的枭印夺食。用印扶身，非但没有扶身之效，反而

46

足以破格有馀。等等。这种观点，失之过於拘泥，因为正财等等，称之为重官不贵、叠财不钜。 为这是以格局的第一因次而论，只能适用於单纯的局。因此设若是正官格天干并见二个正官者，合去一个正因为这一种论式，无法普遍滴用於类似： 官，是可以不作凶论的。 财格带杀刃兼食，官格带伤刃见财：?。 二：设若一个命造之中，有二个格局，主格是属於沈简而言之，它无法适用於任何情形之中。 氏论为顺用的一种，受另外一个格局所克。就可以合二：视比、劫、禄、刃、印，五者完全是相同之物，去附属的格局的天干。

完全不必考虑格局顺、逆用之观点。任何格局，只要譬如：月支透时干为正印格，月支根透年为正财格。是认为日主弱，就喜比、劫、刃、禄、印以扶身。这如此，就形成财克印的破格。因此年干的财星就可以一种的论法，失之空旷，疏而无当，持第二项扶身的被合去，这也是格局被合，论吉的一种。等至於食神点，心理上能舍弃格局顺逆，譬如：认为财格，日主格见偏印，合去偏印......俱皆相同论断。

弱，及身弱不能托财，就可以无条件用比、劫、刃来三：设若是属於沈氏所列为逆用的格局，所附属的格扶者，此乃近乎有体无用的狭义中和论。 局就不可以合去了。

基於比、劫、禄、刃、印都是扶身之神。然而日主弱，譬如：七杀格带食神格，食神本是克七杀的。由於七须要扶日主的引用，却不是可以自由引用的。它的引杀是属於逆用的＊喜食神之相制，如果食神在四柱中用程序也不是单纯的格局而作定论，而是须要兼顾到被合，则反而是坏了美好的局形。 格局所附带的十神而作定论。在引用分类上，大致是四：是复式的二忌相合。 可以分为三个组别。即是：（假定是日主弱，从扶日主譬如：阴日主的正官格，天干并见七杀与伤官。正官著手） 格单独见七杀即是官杀混杂。单遇伤官即为伤官混官，一：只能用比，而不能用印。 何况同时遇七杀与伤官。然而，凡是阴日主的天干合，二：比、劫、禄、刃、印俱皆相同。 恰好是伤官合七杀。如此则反而是忌神相合，不作凶三：只能用印，而不能用比今依据上述的三项的归类，论矣！这一种复式相合，最宜先明白天干相合之时，各举出一些例式於後。 若以十神来表达；是有一组固定的方式，即是区分出一：只能用比，而不能用印的格局。官杀混杂、合杀阳日主与阴日主的二组区别。阳日主：比肩合正财。留官而日主刃弱，如此只能用比扶身，而不能用印扶劫财合七杀。食神合正官。伤官合偏印。偏财合正印。 身。 阴日主：比肩合正官。劫财合偏财。伤官合七杀。食二：比、劫、禄、刃、印俱皆可以扶身的格局。财格神合不印正财合偏印。

逢食神生。财格带正官。财格带七杀。财格兼食神、基於此，吾人就可以在上述阴、阳日主，对天干合所印。七杀格带印。 产生的固定之十祈相合的关联。联带而明白，一旦成三：只能用印，而不能用比的格局。正官格带财。正格之时，什么格怕遇见邻位的什麽十神。

财格带印。财格带杀、印。印格带财。食神格带杀、臂如：食神与正官，在生、克制，或者是顺、逆制之印。食神格带七杀。伤官格带七杀。这三种用印扶身，中，二者本来是没什麽关联的。然而，设若是属於阳或者是用比来扶身，都是以格局所附带的条件而形 日主，就二者相见即会互合。而对阴日主的命造，就成。譬如：财格带正官，而日主弱，则可以用比、劫、没有这种不良好现象。

禄、刃、印来扶身。而正官格带财，就只是用印而不伤官是可以佩印，印也没有一定指定是正印或者是偏能用比。它的推理也是容易了解的，以财格带官者，印，然而设若是阴日主的伤官格，佩偏印就要特别留财虽然怕比劫制财，但有官星可以制比、劫，所以不意是否有与伤官并位相合的可能。

忌比、劫。而正官格带财者，则以正官虽然不怕比、破格之忌神被合，则论吉，如此就以神合论，不作格劫。而官星如果没有财星相辅，也只是一种孤官，所合观。 以财星遇比、劫，不若取印扶身的为好 八、宾主异位生克喜忌制

宾主异位生克喜忌制，是指命造月支所藏的天干，不七、格神合吉凶异途制

格神合异途制，是指命造上的格局天干这个字被合，是只有一个天干，而是二干或者是三干，而同时透出可以论吉，亦可以论之为凶。所以格局被合的结论是二个天干，如此，就成二个格局。这二个格局的根却吉凶二途，因而称之为异途制。然而格局被合，在命是在同一个月柱地支之中，以及类似财、印相克并位造之中，有下列四种主要的情形 露出天干由於同一地支透出二个天干的二个格局，在一：沈氏认为任何格局，天干最好不要重叠。 十神坐克之中，二者之间，是可以相生，也可以相克。譬如：正官格年月天干皆为正官，正财格天干年月皆虽然是同时有二个格局，这二个格局，一定是有一个

47

是主，另一个是宾。 有些似是似非了。在这一个范围的：化杀而言，总之譬如：同时透财官。如果是官格，则是财旺生官，或不外乎：杀不离印、印不离杀了。：杀印相生只是指如者是官逢财生。二者之间，不是官是主，财是宾，那此是合宜之用，却并不是绝对有效之用。

就是财是主官是宾。二者都是属於顺用的相生，如此，因为不论是：七杀用印，或者是：印用七杀，即是佳则是宾主两喜 造之答案，而只是：杀、印搭记之基本条件而已。是譬如：壬日生於未月，乙己并透天干成格，那就是乙吉是凶又须要在：杀、印相生为前提之下另有规则，伤官格与己正官格，二者是五行相克，即是伤官混官，即是｜印格用杀｜先决条件是身强印弱，或者是身弱二者的宾主关系是属於於宾主二忌．的形式了。 印强，用杀方为有效。否则类似身印二强，或考是身注：同根透出的二种格局相破，是属於极难调停的一印二弱而用杀，虽然也是杀印相生，并无实效杀格用种。 印｜先决条件是杀、印同在一个地支中所透出，如此此外，另有二种宾主制，是指八字与大运中间的关联。 才是名符其实的化杀为权。否则异根所透之杀、印，譬如：财格带印，不论身强或者是身弱，都没有再喜也只作印扶身的观点而已，并没有什麽特别的含义。 入财运的论法。财是主，官、印是宾，也就是采这种二：化杀不是单独指杀、印二局的情形，而是七杀与条件之下，大运是扶宾不扶主。 印以外的格局相互配属，又遇到印在化杀。因化杀的

因素而造成吉、凶不一定的结论。 九、无财论吉制

无财论吉制，是针对常法所论的四柱无财，入财运亦譬如：财格带七杀，本来是不理想之配属，最喜有印虚名虚利而言。 化杀。

八字无财，且支藏天干部没有一点财星。在常法之中，七杀格带食神，只要日主强，就可论吉，然而又遇见是难作吉论。本过在常法之中，仍然是有另外的二条印化七杀，则完全没有用了。这一种化杀就是属於不途径可推论无财亦吉的方式。 吉的一种矣！

一：是成了：从格。臂如：从旺、从杀：等五行清纯三：天干合杀，亦为化杀之一种 之格局。 十一、格局调候制

二：是：四柱在一旬之内。臂如：癸亥、癸亥、癸亥、清代之论命者，重视调候之一说。余春台氏重日主之乙卯等。关於：四柱无财可以论之为吉命的程式，在调侯，如甲日生于寅月，以丙、癸为调候用神......沈孝明代古典式论命规范之中，可能尚有其他之法则。而：瞻则重于格局调候......而且常法对八字所称之调候为沈氏对於无：财论吉的观点，仍然是以清代的：格局急的这一句术语，也是指格局调候，出於沈孝瞻氏的范围中，提出他的规范。这种规范是出於食神格，以子平真诠之中。侯日主调候是以日主天干五行，对照及伤官格。按：食神与伤官，这二种：格局，常法都生月的地支而论其用神。 是以生财为最捷近的用法。这也就是大家都很熟悉的格局调候是以格局的五行，对照日主的天干而论成败，食伤吐秀，与伤官生财。：食神与：伤官格。四柱无：别无调停之法。 财，可以论吉的条件如下： 所以日主失调候，尚可在大运、流年中去弥补。通常一：食神格，四柱带：杀、印，四柱无财星者大吉。 所称之用神得地是．日主调候，而不是格局调候。设二：伤官格，四柱带：杀、印，四柱无财星者大吉 若是格局失调，则没有调节格局调候之用神。这一个

关节，往往对默守一家的子平人士，恒有失察之处。十、化杀不定制

化杀之喜化与不喜化，有它不相同含义。 何以会形成失察的原因，就是没有对余、沈二家用神所谓：化杀，乃是指七杀与印绶之问的关联。即是：的立场，加以具体去探讨，以一种浏览的心情，不知杀生印、印生身的一种：通关。不过其中是有些很显不觉堕入类似徐乐吾氏所犯的失误，那就是不知不觉然须要明白的基础问题，一者是对常法术语上的定义之中坠入局部相同者，即以为全部相同的失察。 问题，二者是化杀是否一定即是吉？又或者某种情形什麽是局部相同者，即以为全部相同的失察呢？ 的 譬如：庚日主生於子月，就是常法所称冬金之金寒水化杀是吉，某种情形的化杀并无吉的效果，当然我们冷要丙、丁，这纯粹是日主调候。然而子月的庚日主，对所谓：某种情形是什麽情形，一定要知道它的肯定可能是成为f伤官格，︵但是不一定是伤官格︶。设含义？ 若是同样的金寒水冷的术语，吾人不用日主的五行来一：化杀在：术语上的含义，不外乎七杀格带：印：表达。而改用格局的术语来表达，那就是金水伤官喜称之为：化杀为权，或者是：杀印相生。：印绶格带：官、杀了。这一句话，含义是完全相同的，此就会令杀：称之为：印绶用杀，如果也称之：杀印相生，就人不知不觉之中，认为日主调候，与格局调候完全相

48

同。又基於余氏调候，以十天干对十二月支，是有著中，那一个是八字格局之所在，而形成不一样的答案。 很整齐的一百二十组调候用神排列组合。而格局用神，譬如：伤官生财，财生官的这一组三联制是属於相生则散列在三命通会子平真诠之中，不是一眼就可以很的相连制。然而其中可以成伤官格而论，也可以成财清楚的了解。格局调候之十天干对格局排列组合已刊格而论，更可以成正官格而论，因而有不同之答案。 录於拙作子平秘要之中。 A：伤官格：生财又生官，是以伤官见官，用财作通关，沈氏对格局调候，是有较为具体之特色，沈氏对格局从吉而论。 调候，举出了一些例式： B：财格：财受伤官生，财又去生官者，则为大忌、同一：身印二旺，透食神为贵，凡属印格俱皆相同，独时忌官、杀、印 以丙日之冬木印为最佳。 c： 正官格：若是受伤官生财，财生官的正官格，则二：印格遇官，无人不贵，而冬木遇水则不作此理。尤为不佳。

同样是冬木，而吉凶互异，此即是格局调候不同之故 所以，同样是伤官生财，财生官，就因所属的格局不

同，而吉凶不同，以上所举例式，只是略举一例而已，十二、格局特定喜忌制

格局特定喜忌制，是指某一种八字，在推论了它的日十神之中，能成普通格者，可以有六种。食、伤、财、主强弱、冲、刑、合、会，日主调候，顺逆用法：等官、印、杀。都有三联相生的关联存在，同时，三联等的一般性规范之外，必须仍要注意这一个八字格局生克制，可以有四种生克的关联组合。

的特定喜忌。加果羝触，或者是不符合这一项的特定一：三联相生制：伤官－生财财生官一：占。财生官，喜忌，这个八字即使足俱皆符合上述各项的条件，也官生印：吉。 不能即论断它的吉凶。 二：三联相克制：伤官克官，官制比：凶。 有关这一项格局么特定喜忌制的八字，为数也不是很一，食神制杀，杀制刃：吉。 少。这一种喜忌散用之於大运，尤为真切。喜、忌之三：三联先生后克制：

中，忌又多於喜。今将特定之喜与忌，各别列出一些一．食神生财，财克印：日主强者凶。 说明於下： 四：三联先克后生制： 特定喜制： 一，伤官制官，官生印：凶。等等的各组关联。是沈一：伤官格带一位七杀（独杀），独喜官、印之运，其氏散用在大运中之综合推理。常法所论的大运喜忌、他任何运程皆非上运之论。 病、药：：：等等。除了日主显然过强与过弱以外，大二：印格透官，而又带食伤，独喜官、印。 抵就都在这三联生克，四组所列中寻觅无伤不是奇，特定忌制： 有病方为贵的范围了 一：财格透印，忌七杀。 十四、阴阳干支异生 二：财格透食神，忌伤官。 干支异生制是指相同的五行，然而在天干或者是在地三：七杀格带食神，忌财、印。 支，有时会有很大差别不同的吉凶结论。譬如： 四：印格带正官，忌羊刃、七杀。 一：甲日用庚为七杀天干再遇辛正官，就是官杀混杂。五：印格带食、伤，忌正官。 然而地支带酉中之辛正官，则不得称之为官杀混杂。 六：印格带七杀，忌财。 二：甲日见地支卯为羊刃，卯中有乙劫财。如果天干七：财格之财旺生官，忌七杀、伤官。 见乙，或者大运在乙运，则不视作为羊刃。 这一些特定之喜忌，尤重要是在大运见之。 干支异途制的观念，是易於明白，故而将它列入十四至於为什喜？为什麽忌，都另列在其他章节之中，有制式中最後的一节。 实例说明 又例如财格用食兼印，身旺可以入食神运，却不宜入

伤官运 十三、三联生克制

三联生克制，在常法之中，求中和的观念，与三联生食、伤皆为我生，但却与日主有阴、阳相生之不同 克制有些近似，而体制不及三联生克制来得周详。 譬如：财生杀，杀生印。（三联生克制）财又去克杀所生出来的印。

这一种三者一连相生，而第一位又一定是克第二位。在排列组上是一定之程式。然而在吉凶喜忌上，却又是固定的答案，为什麽会形成在同定的三联之生之下，又会产生不相同的吉凶答案呢？它的关键就是三联之

49

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/9xp2.html