洞头

洞头（浙江·温州7）

作者：HINGPL0118 提交日期：2009-8-18 17:35:00

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洞头（浙江·温州7）

洞头是全国12个海岛县之一，位处瓯江口外东南方向，距离温州33海里，陆路50公里，由103个岛屿和259座礁石组成。这些岛礁像一串璀灿的珍珠，镶嵌在碧波万顷的东海岸边，为温州这座滨海城市增添了靓姿，所以洞头有“百岛之县”、“东海明珠”的美称。全县总面积892.3平方公里，其中陆域面积100.3平方公里；总人口12.6万，分布在14个住人岛屿上，全县辖3镇3乡。我们住宿在洞头本岛，它是全县政治、经济、文化中心，县政府机关就设在本岛的北岙镇。

洞头属亚热带海洋性季风气候，四季分明，日照充足，冬春少严寒，夏秋无酷暑，常年平均气候17.4℃，盛夏时节内陆城市热浪滚滚，我们这里却是凉风习习，所以最适宜休闲避暑。由于气候温和湿润，因而植被繁茂，绿地众多，是全国绿化造林先进县。岛上的香樟、相思树和桃花等，也是休闲度假的亮点。

洞头群岛有长达331公里的海岸线，所在的洞头洋总面积4810平方公里，是浙江第二大渔场，常年可捕的鱼虾类多达300多种。滩涂礁岩还盛产品种众多的贝类、藻类。因此，无论哪个季节来洞头旅游，都可一饱口福，唇齿留鲜。洞头海岸蜿蜒曲折，海域地貌的发育十分完善。长期的海水侵蚀作用，

为洞头造就了大量的海蚀礁崖、洞桥和沙滩，形成了七大景区、400多个景观，具有水清、岛美、礁奇、滩佳、鱼鲜、生态优的特色。难怪清代诗人王步霄游罢洞头，曾发出这样的感叹：“苍江几度变桑田，海外桃源别有天；云满碧山花满谷，此间小住亦神仙。”1991年，洞头被省人民政府批准为省级风景名胜区，是全省惟一以县域命名的名胜区，她与雁荡山、楠溪江构成了温州山、江、海旅游金三角。

洞头列岛早在4000年前即有人类活动，北岙镇风门村的九亩丘遗址和大门岛的岙底等处，曾出土新石器晚期的石斧、石刀及石矛。据相关志书记载，古时洞头岛被称为“中界山”，大门岛名为“青岙山”。南北朝的刘宋时，洞头隶属永嘉郡的永嘉县，公元423年，永嘉太守谢灵运卸任后由颜延之接替，他乘船巡察到过大门岛，并在岛上筑“望海亭”以观海景。这事离现在有1580多年了，颜延之可以说是发现洞头列岛旅游资源的第一人。

唐代时洞头属乐成县。公元825年，温州刺史张又新到洞头、大门等地，寻望海亭遗址，触景生情，写下了两首诗，其中一首《青岙山》(即大门岛)是这样写的：“灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空，今朝亭馆无遗制，积水苍浪一望中。”从颜延之建亭到张又新寻亭，期间378年，人去亭毁，只见灵海翠峰，积水沧浪，诗人无比感慨。《全唐诗》收有张又新的诗作17首，写洞头的占了2首。

元明清三代洞头均属温州府乐成县。其间，明初为抵御倭寇扰边，清初为防备沿海的反清斗争，先后两次实行“海禁”，撤边民入内地。洞头诸岛仅有少数居民居住。清雍正年间，洞头列岛划归新建置的玉环厅，称为二十都（都，

旧时的区划名称，下管村）。上世纪三十年代后，二十都改称三盘区（名称得自海中湖景区中三座形似盘子的小礁屿），1953年6月单独建县，称洞头县。现在全县居民，有五分之三讲闽南话，五分之二讲温州方言，就是因为岛上移民分别来自福建沿海和温州周边几个县的缘故。

清代年间，一艘福建渔船到洞头洋一带生产，在仙叠岩附近用吊桶打水刷洗甲板时，桶绳断了，吊桶随即被浪卷没。待到渔船绕到岛东北端的一个岙口时，意外发现海上漂着他们船的吊桶。他们猜测，当时吊桶一定被卷入海洞里，海洞一直通到这个岙口。于是把吊桶掉下的地方叫洞头，吊桶浮上来的岙叫洞尾（也即现在的桐桥尾）。洞头岙口面临良好的避风港，渔汛时是五省一市渔船集散地，影响面大，所以就以洞头这个名称冠称整个岛了。

史书称洞头“外载海洋，内资三江”（即瓯江、鳌江、飞云江）“盜得之可以为巢，我得之可以堵守”，故历来为兵家所重视。南宋以来各个朝代都在洞头诸岛设兵寨，建在几个山头的烽火墩遗址至今尚存。农民起义军元代黄岩的方国珍、清代福建的蔡牵都曾在此设寨驻扎，屡败官兵。明末郑成功从厦门率师北上抗清，曾在洞头的大、小门和大瞿岛备战休整7个多月。二十世纪四五十年代，人民解放军曾先后四出五进上岛进剿国民党残余部队，1952年1月5日，由铁道游击队组建的团队攻占胜利岙的观潮山，是洞头解放的最后一仗。此后，岛上军民联防共守海疆蔚然成风，最有代表性的，便是闻名全国的洞头先锋女子民兵连。以该连的成长为原型创作的小说《海岛女民兵》、电影《海霞》风靡全国。洞头所处的特殊战略地位和渔民长年经风搏浪的生涯，造就了洞头人民尚武卫疆、爱国爱岛的品格，凝结了“海霞”精神，其中详情，参观女子连纪念馆时再作介绍。

由于不同地域移民的共住，洞头成了闽南文化和东瓯文化的交汇地，长期的融合，形成了独具特色的海洋文化，如船上敬妈祖，出海迎“头鬃”，祈佑放水灯，节庆赛灯会等，独具浓郁的渔乡风味。岛上文艺工作者搜集的海洋鱼类故事，创作的反映渔村民情风俗的歌舞，在全国有一定的影响，游客们身临其境，定会有深切的感受。近些年，以弘扬海洋特色文化，促进百岛旅游发展为主旨，创办了“渔家乐”民俗风情旅游节，已举办四届。节庆期间进行的活动丰富多彩；民俗踩街展示、文艺演出、绝技绝活表演、风光摄影展览、文化名人采风活动、渔乡美食菜肴评选等，吸引了无数的游客。

一、大门岛

大门岛景区距洞头本岛西北15.5公里，由大门岛、鹿西岛、北爿山屿和南爿山屿鸟岛组成，以冲浪戏沙、赏石观鸟为主要特色。

大门岛是洞头列岛中的第一大岛，面积近29平方公里，因岛形两山对峙如门，故称“大门岛”。

大门岛古时称“青岙山”：据说南北朝时永嘉郡守颜延之到洞头列岛考察，船驶近大门岛，只见岛上草木茂盛，繁花似锦，一片葱茏青翠。这时，随行人员问郡守：“老爷，此为何山？”颜延之初次到此，也叫不出名字，便随口答道：“此青岙也！”这样，这岛便有了“青岙山”之称了。颜延之上岛巡视，为景色所迷恋，离开后念念不忘，派人在岛上建了一座望海亭，以后不时上岛进亭观赏风景。唐代时温州太守张又新追随老郡守足迹上岛寻亭，连遗址也没找着，留下了一首题为《青岙山》的诗：“碧海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空：今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。” 1、大门岛景区

（1）神龟朝霞：大门岛上，从许多地方都可看到大门景区代表性的景观——龟岩，即神龟朝霞。龟岩峰海拔335米，峰顶的龟岩由两块巨石天然合成，身蹲西北，头朝东南，很像一只慢吞吞向前爬行的神龟，当它爬到峰巅时，正是旭日东升朝霞满天，便组成“神龟朝霞”这一瑰丽景观。据说东海龙王送了个神龟蛋给王母娘娘。王母娘娘爱不释手，经常赏玩，一不小心龟蛋滑落到凡间。龟蛋落到山岩，壳破了，爬出了一只神龟。王母娘娘随手端起一盆仙水倒了下来，神龟被水一冲，僵化成岩石，趴在山峰上不动了。龟背经水冲了之后陷成一个小潭。不论天多旱，潭里的水从不干涸，被视作“仙水”，掬一把潭水，不但能明目提神，还可消灾祛邪。龟岩峰是洞头列岛最高的山峰，峰顶的龟又特别显目，成了来往船只的航标，人称“东海圣迹”。

（2）龟岩烽火台：龟岩东北侧约1公里，建有烽火台，遗址尚存。早在南宋建炎年间（公元1127—1130年）此地建有兵寨，设立烽火台与温州沿海各地保持军事联络。登上烽火台遗址，凭吊古迹，遥想千年前的战事，自有一番心绪。

2、海洋捕捞作业方式展示

（1）笼式作业：笼式作业以竹篾、草绳或网线编结成笼状，笼内置放饵料，诱使鱼类进笼摄食而捕获，主捕墨鱼、蟹等。墨鱼笼也有兼作墨鱼拖的。楼里展示的，是墨鱼笼、蟹笼。

（2）对网作业：对网作业是海洋捕捞流动作业的主要生产方式，因一对船合拖一顶网具而得名，主捕上中层集群鱼类。木帆船的对网有小对、中对、背对之分，机帆船生产时，统称机帆对。现在洞头的对网作业都用上了钢质渔轮。

（3）拖网作业：拖网作业是利用渔船的动力或天然风流动的力量拖曳网具，在拖曳过程中把各种鱼类驱逐入网的捕捞方式。洞头的拖网作业种类，有大拖网、拖虾网、乌贼拖网等。

（4）张网作业：张网是固定型的海上作业，又称定置张网。在海上选好鱼虾密集式回游的水域，把毛竹桩打入海底，以竹桩固定作架，挂上方锥形网具，借潮力使鱼虾入网。张网作业大多在近海渔场生产，主捕毛虾、小白虾、水潺、虾蛄、海蜇及小型杂鱼。由毛虾加工成的虾皮，含钙量高，有“钙库”之

称。（洞头的三盘等岛盛产虾皮。过去民间俗语有“女儿没人娶，三盘换虾皮”之说。）

（5）海钓作业：钓业是海洋捕捞流动作业的一种，以带鱼、鳗鱼为主钓鱼类。生产时先把吊有铒料的钓绲放入海中，尔后依序收起钓绲，把上钩的鱼剥离钩钓放入仓内。上世纪五十年代以前，洞头从事这项作业的多为“白底”小型船只，以帆、橹作为推进工具，4人操作，既辛苦，危险性也大。解放后，小钓船发展到单背、双背，后来又用上了机帆船，配上收音机，安全性增强，产量也提高了。

（6）流网作业：流网作业是一种利用不同鱼类的习性、借潮水使鱼蟹刺入网的捕捞方式，以主捕鱼类的不同，分为鲳鱼流网、鳓鱼流网、梭子蟹流网等。

（7）敲（左舟右古，下以“古”代）作业：是一种特殊的、已被严格禁止的渔业捕捞作业方式。敲古是以声波聚集鱼群的围捕方法。上世纪五十年代在广东出现，1956年引入洞头。其生产形式是古公、古母两条大船带着二三十只小船，呈半圆形阵图分列在海面。小船上的人猛敲古木，以震昏鱼群入网。主捕鱼类为大、小黄鱼等石首科鱼类。敲古对鱼类尤其是幼鱼的破坏性极大，浙江沿海黄鱼资源的衰竭源于此，浙江省曾行文严厉禁止。敲古作业从兴起到被禁止，充分说明适度捕捞、保护海洋资源的重要性。

三楼：渔区生活风俗厅

楼里展示的有渔乡灯会和渔乡特色小吃。 3、渔乡灯会

洞头渔区的灯彩种类众多，活动形式多样，主要有龙灯、鱼灯、贝灯、马灯、水灯、空明灯、鸟灯等。

洞头的灯彩，按移民地域的不同而异。操闽南语的地区的灯彩活动，从福建传入；操温州方言的灯彩，从乐清、永嘉等地传入，都已有数百年的历史，既各有特色，又互为影响。

洞头的灯会活动，过去大多集中在农历正月初一至十五“元宵节”时展示，现在还于“渔家乐”旅游节、民俗大会串及相关大型庆祝活动中进行，成了海洋特色文化的重要组成部分。

（1）鱼灯：洞头的鱼灯，主要有两大类。操闽南语区域的鱼灯，为写实型，按海生动物的形状而扎，形象逼真。操温州方言区域的鱼灯，为神幻型，以虎、豹、象等陆上动物的头面替代鱼头，扎连在鱼身上，神趣十足。鱼灯活

动的形式，有单独举办的鱼灯会，有配合其它灯艺进行的游舞活动，还有以“布阵”方式进行表演的。

（2）贝灯：贝灯以各种海贝的形状扎成，从福建泉州传入，原是“迎火鼎”游舞队伍的附属部分。经200多年的发展，已单独成为灯艺的一类。上世纪五十年代初，洞头的民间艺人在游舞的基础上整理出了民间舞蹈《贝壳舞》，省、市一路获奖，直至晋京演出，影响极大。

（3）马灯：马灯活动从福建永春县传入，永春县百姓纪念祈得甘霖解除干旱的白色神马，建有白马寺，举行庙会时有马灯游艺活动。清代时，永春县有移民到洞头定居，带来这一习俗。洞头的马灯队原为8匹，后增至16匹，以白色马匹为主，辅以其它色形，舞动时有多种阵式，变化多端。

（4）鸟灯：从温州一带传入，至今已有300多年历史，主要活动地在鹿西岛，每年农历十二月十二举行。其表演形式，以金龙、银龙领头，分两队穿插走阵，在打击乐伴奏下，各种鸟作飞翔、歇息、高歌状，动作舒展，场面活跃。

（5）空明灯：空明灯是借助灯内火种点燃后产生的饱和空气而升上高空的一种灯艺。她从福建传入，上世纪二十年代以后经本地人改装创新，成为大型灯艺活动。和其它的灯艺活动不同，空明灯能像风筝一样飞得很高。如无数星星在夜空游弋，很受人们喜爱。

（6）水灯：水灯又称海蜇灯，从福建泉州传入。原于农历七月廿九在海面上放流，最早是为远送“孤魂野鬼”，护佑海境平安；后改称“海蜇灯”，祈愿海蜇生产丰收；现在已成为民俗活动的娱乐性项目。水灯用不易透水的彩色油光纸做成，趁退潮之际点燃灯芯，随潮水飘流出海。放流时，灯多、人众，场面十分壮观。

洞头有不少小吃食品，既具渔乡特色，又有浓郁的民俗韵味。在品尝这些食品的同时，也可体味渔乡别具一格的海洋饮食文化。 4、民俗特色食品

（1）红圆：糯米、花生、芝麻、砂糖等煮熟为馅，外以糯米、粳米按比例磨粉和水揉匀，以手工包裹，呈圆形，为玫瑰红色。多用在结婚庆典、建房上梁、孩子周岁等喜庆仪式上，寓红红火火圆圆满满之意。为“洞头八大巧”之一：“熟饭用粉包”。食用时，将红圆切片油煎，外脆内糯，香甜可口。 （2）红龟：以糯米加工印制成龟形的甜吃食，属米粿类。一般用在祝寿上，也有红白喜事兼用的，象征长寿、如意。

（3）清明粿：清明节专用的吃食，用米粉原色印制，大多呈花瓣形，既有怀念先人、又有踏青惜春之意。

（4）蛤蜊粽：农历五月初五包裹的咸味吃食，中夹蛤蜊肉。蛤蜊有“天下第一鲜”之誉，故蛤蜊粽鲜香兼具。除了端午节专供外，过去也有在平时制作，沿乡叫卖的。

（5）“巧人儿”饼：农历七月七专用的甜吃食，用米粉印制成人及动物的形状，连同七星亭在“七夕”晚一起祭拜。洞头八大巧中的“美人儿任你咬”即指此，有纪念七仙女的传说流传。

（6）“鸡母狗”粿：仿鸡、鸭、猪、狗等六畜造型，用手工制作的米粿，有原色和红色两种，在冬至节制作，寓六畜兴旺之意。洞头八大巧中的“鸡鸭桌上跑”即指此。 5、民间特色菜肴

（1）墨鱼饼：是以墨鱼内囊的精华加工成的鱼饼类食品。色泽微黄，口感鲜香可口，热炒、煲汤均佳。

（2）番薯粉煎：以番薯淀粉为原料制成的面食，此面条滑溜香韧，可炒拌，可汤煮。常以蟹黄、鳗鲞、瘦肉等作佐料，风味尤为独特。

（3）猫耳朵：番薯淀粉为基本原料制作的汤团类食品，内夹芝麻、花生、猪油甜馅，外状如猫耳朵，故名。洞头“八大巧”中的“猫耳朵下水煮”即为此。

（4）炮胶：鳗鱼或黄鱼的鳔加工而成，一般汤煮，既是口感鲜脆的海味，又是营养丰富的补品。

（5）茭子饭：用“茭子草”编织成袋，内装拌有虾米、干贝等多种海味的糯米，蒸熟即可。这种饭三香兼备：茭子叶的清香、糯米的软香、海味的鲜香，故香味扑鼻，倍觉爽口。

（6）鳗鱼鲞：海鳗加工后的干品。可作冷盘，也可汤煮，滋味鲜甜。过去温州一带，有“没有鳗鲞不过年”之说。洞头的鳗鲞以海风风干为主，原味得以保存。

四楼：渔业生产风俗厅

这个厅展出的是洞头渔民在渔业生产中使用的各种工具，以及生活物品。洞头是全国14个海岛县之一，洞头渔场是全省第二大渔场。几百年来，洞头渔民在这片蓝土地上辛勤劳作，耕海牧渔，在生产实践中不断地有所发现，有所发明；不断地有所创新，有所创造。他们以自己的聪明才智，推动了生产的发展。

各种生产工具的发展变化，就充分印证了这一切。 6、与渔业有关

大瞿岛景区距县城西南约9公里，由大瞿岛、双峰山、南摆屿、北摆屿等岛屿组成。景区面积6.05平方公里，以赏石、观鸟为主要特色。

大瞿，是当地方言“渡居”的谐音，岛上居民的先辈，大多因生活贫困，从大陆渡海迁居到此，故以此为岛名。大瞿岛远看像一头卧在海上的大黑牛，所以它前面的海域，被称为黑牛湾，这里是深水海域，可停泊万吨轮船。辛亥革命后，孙中山先生在《建国大纲》中提到此处可建国际锚地。上世纪四十年代，日军占踞我国东部沿海时，这段水域曾泊有日军的舰队。新中国成立后，也常有我军各类舰艇在此停泊。

大瞿岛上林木繁茂，奇石荟萃，被誉为“东海绿洲”、“海外桃源”。省人民政府把洞头列为省级风景名胜区时，对大瞿岛的景观给予很高的评价：“大瞿岛植被清幽，林木成荫，奇峰异石达70余处，有形若普陀盘陀石的?仙童击鼓?，有酷似嵊泗姐妹石的?老妪梳头?，有形同朱家尖仙人登天的?松鼠石梁?，几乎集沿海岛屿石景之大成。”

双峰山、南摆屿、北摆屿，位于大瞿岛东南，是各种候鸟聚集的岛屿。每逢农历4—10月份，海鸥、白鹭、海燕、白鹳、赤嘴鹭鸶等大批鸟类飞到这里繁衍生息，最多时达万只以上。群鸟振羽，鸣声宛转，十分壮观。

大瞿岛景区的佳景，主要集中在石佛观海、大石滩、响雪亭、郑成功校场四大组块。

1、石佛观海

游船缓缓前行，已经到大瞿岛了。岛东南面岸边一块突立高耸的巨岩，像一尊佛。石佛傍山端坐，两手前拱，双目微闭，面对大海，默默地参禅诵经，为来往船只祈祷平安。这就是大瞿岛代表性景观——石佛观海。远远望去，石佛並不高大，可上岛后近前一比较，就知道这是一尊大佛，它高20米多，宽近10米。

大瞿岛四面环海，石佛从哪里来？这又要讲到观音大士了。游览仙叠岩时，知道观音从南海北上选清修之地，先选了仙叠岩，不中意，从仙叠岩顶一脚蹬到了大瞿。大瞿岛清幽秀美，正合观音之意，便为第一场讲经做准备。谁知在岛另一边的灵牛洞里，从天上私自下凡的海灵牛也想占踞大瞿岛这块宝

地。它自知法力不如观音，便施了个“肮脏计”，在仙叠岩到大瞿岛的海面撒了几处牛屎，弄得这一带海面臭气冲天。现在这附近还有两个小礁叫牛屎礁，据说就是灵牛精撒野留下的。观音大士爱洁净，受不得这股浊气；她又以慈悲为怀，不愿跟这畜牲争斗，便又一脚从大瞿山顶蹬走，到普陀去了。大瞿山顶至今还留有她的一个大脚印。观音临走前，在海边点石成佛，一来对自己选过的静修地留个纪念，二来也为日后到岛上居住的众生多个佑护。

上岛后从山上看石佛，周围还有许多奇异景观，都和观音选清修地有关。 （1）千佛崖：“石佛观海”东侧这一大片悬崖，嶙峋挺立的怪石像一尊尊佛，有大有小，有坐有立，姿态不一，神情各异。佛太多了，所以称之“千佛崖”。原来当年观音选中大瞿岛后准备讲经，如来叫在自己洞府听经的几百名弟子都到大瞿，替观音捧场。这几百名弟子到了岛上，发现观音已离去，只留下观海的石佛，他们听不成经了，也纷纷留下化身，上天回复如来去了，这就有了千佛崖，也叫“千佛听经”。

（2）莲花台座：有礁岩正对着千佛崖，礁上有一朵朵连花，花瓣清晰可辩。这就是观音手下的童子为观音讲经准备的莲花台座。观音大士没用上，倒为大瞿岛留下一处佳景。

（3）乌龙壁、神龟岩：观音要在大瞿岛讲第一场经，消息传开，东海龙王“近水楼台”最先得到信息，便叫宫里的神龟保护着乌龙太子上岛听经。它俩来得早，在莲花座前占了个最好位置，等着等着睡着了。它们醒来后不见观音，乌龙急得钻石缝；神龟捶胸顿足，把背都弄扁了。即乌龙壁和神龟岩。 （4）丹炉岩：莲花台座边上这处礁岩，像个炼丹炉，炉底下的火焰还在熊熊燃烧。这是太上老君洞府的炼丹童子，也想听观音讲经，又怕耽误了炼丹，索性连炼丹炉也搬来了。观音的经没听成，炼丹童子急着和如来的几百名弟子一起回天庭，炼丹炉来不及搬，就留下了。

（5）老妪梳头：“千佛崖”顶部，有几块巨石垒叠，其中有座挺立的孤峰，直指云天。这巨峰看上去像一个古时的老妇人在梳头，头发披散下来。前后的岩石就像是老妇人前面对着一面镜子，背后又有镜子，前后对应，刻意打扮。

（6）仙童击鼓：从“老妪梳头”往东侧看，垒着的几块石头凌空突出，看上去像一个小仙童正面向西南，举起双手在打鼓，看他那姿势，显得很有气派，这叫“仙童击鼓”。这仙童是观音大士手下的一名童子，专门击鼓报时。观音离去后，仍留此仙童化身，为渔村报时，为渔民助威。如果不看仙童的身

躯，只看他击鼓的双手，犹如两个小顽童额头相碰在玩顶牛的游戏。这景观，又成“顽童顶牛”了。

（7）河马双栖：顺着“千佛崖”顶向西北观望，山头有两爿岩石，形似两只河马。前面的那只河马侧身靠在河岸休息，露出头部和身躯；后面的那只河马紧紧赶来，寻找相依的伴侣。

（8）松鼠石梁：后面那只河马的上方，有几块不大的石头，组成一只奔跑着的松鼠，形态逼真，活泼可爱。如果把它身下的河马石看成一道石梁，那正好构成一幅松鼠在石梁上奔跑窜突的画图。

（9）不倒仙翁：河马的右下方，有三块石头叠在一起，构成一个只露出上半身的老仙翁形象。令人叹奇的是：这三块石头都向外倾斜，猛看上去仿佛要倒下来，可实际上却一直巍然不动，所以人们称它为“不倒仙翁”。 （10）鸳鸯石：“河马双栖”景观前面那只河马，在它的左下方，有一块较大石头，上面叠着一块小石头，组成了一只鸳鸯的形象，下面大石头为身子，上边的小石头是头部。它悠哉游哉地和河马一起嬉戏。

2、大石滩

来到“石佛观海”东南面的大石滩。“胜景何为最，大瞿石佛东。”大石滩奇礁怪石多姿多彩，景观十分峻美。

大石滩的石头有黑白两种颜色。据说这里很早以前盘踞着黑白两条龙，为了争夺地盘发生斗殴。双龙斗得天昏地暗，周围不少动物跟着遭殃，老鼋啦、河马啦伤的伤，死的死。后来还是如来出面，让双龙各占一边，争斗才平息了。黑龙占的地盘，石头全是黑的；白龙占的地盘，石头便是白的。 （1）灵牛岩：大石滩上最突出的，就是灵牛岩。岩石形状像巨牛的头部，有眼睛，有嘴巴，一副凶巴巴的模样。灵牛精以“肮脏计”逼走了观音，自以为从此能独霸大瞿岛。如来知道了，心头气呵：“这莽牛孽障，竟坏了我传经的大事，决不能轻饶！”就用了个“移山法”，把灵牛精夹在两座山中间，正当越夹越紧之时，幸亏观音赶到，为它讲情。经如来同意，观音伸手把山挡住，救了灵牛精一命。观音收它当童子，还把它的化身留在岛上，给后人作警戒。不过，熟悉现代艺术的人，却按岩石的形状叫它“大卫岩”：光秃的头，咧开的嘴，高隆的鼻子，凹陷的眼睛，像不像大卫？

（2）龙隐峡谷：从灵牛岩往里走，有一条海蚀峡谷，20多米深，峡谷靠两侧的峭壁中间，有一道石痕贯穿整个峡谷，颜色与峭壁不同，南稍高而北略低，像一条白龙。龙身隐入这小海峡，所以取名“龙隐峡谷”。

（3）海径天门：两块巨石中间，可以发现：头顶的天空只剩一条缝，成了“一线天”；再看前面天空的大海，也只有一条线，可以说是“一线海”。“一线天”和“一线海”同时展现，组成海径天门，是一大奇观。中国作家协会副主席、著名作家陈建功曾到这里观赏，久久不愿离去。他为此写了《海径天门听涛》一文，说是：“石峡外，白浪滔天；石峡里，涛声轰鸣。坦然地坐在峡间，观余波，听余响吧……在海径天门听涛，是一个难得的享受。”

（4）将军守门：天门外一段石礁，依山而立，12米多高，仔细看看，像是一个身穿战袍的古代将军。著名作家邵燕祥看到这个奇妙景观，很有感慨，写下了这样一首诗：“青天碧海旧相识，奇峰异石未之闻。臥听潮声浑一梦，自有将军为守门。”也有把这景观称为“宋人面壁”。换个角度看，像是一个穿戴宋代服饰的人，面对石壁静静地想着什么。达摩禅师面壁也不过才10年时间，这个宋人面壁，已经千百年了。

（5）老鼋张口：一段岩礁，临海的底部，像一只张开大口的老鼋趴伏着，背上压着大石头。它张开大嘴，蹬出后足，一副痛苦的模样，似能猜出，它是当年白龙与黑龙争斗时被压死的。

（6）河马倒地：从“老鼋张口”这段岩礁的内侧看过去，岩礁中的突出部，看上去像一头河马倒在地上，只露出头部和四条腿。它也是双龙争斗的牺牲品，整个身躯被压在石岩下看不到了。

（7）仙人洞天：千百年的海蚀，给大瞿岛造就了许多幽洞，这是其中最大的一个。洞分层次，有上有下，平整光滑，像北方的大炕，单人可臥，双人能躺。

（8）鳄鱼吸水：“大石滩”西侧的这片礁岩，看它的下方，像一个张开嘴巴的鳄鱼的头部。海浪打上来，直往那张开的嘴巴里灌，就像鳄鱼在吸水。 （9）面包石：等到“大石滩”海水退到最低潮位，有一块礁石，长长方方，像一个大面包。传说这是为观音大士清修诵经时准备的供品。观音离岛了，这面包供品也化为石头了。

（10）佛手掌：“大石滩”西南面，这一块颜色较黑的礁岩，就像左手掌拍打石壁留下的印痕。手掌高约6米，宽也有3米，称得上巨手。这是观音为救灵牛精，挡开山峰留下的，所以称之“佛手掌”。

（11）百鱼礁：“佛手掌”西南侧这一大片礁石，形态各异，礁石上有许多图纹。仔细观赏，图中是各种鱼在游动。鱼太多了，人们叫它“百鱼礁”，也有称“百鱼图”的。

3、响雪亭

大瞿岛次高点，脚下是“千佛崖”，崖顶这座亭叫“响雪亭”。

岛上气候温暖，即使是寒冬，零度的天气也极少，哪来的雪，雪又怎么会响？原来是大海，浪涛一层推一层，拍打在礁岩上，激溅起的浪花，如一簇簇白雪；发出的一阵阵响声，如鼓响雷呜。“响雪”是即景而发，有声有色。亭柱有楹联：“大度如斯，万顷烟波堆白雪；瞿然若此，四时风浪响惊雷。”联首嵌有“大瞿”岛名，联的内容紧扣“响雪”二字，海天壮景，人文情怀，聚于一联。全国政协副秘书长孙轶青曾在此亭小坐，吟诗一首：“山花满径鸟啁啁，华美香樟伴小楼。响雪亭前昂首立，波涛万顷望中收。”

（1）灵龟下海：从山顶往下看，整个山体像一只硕大的灵龟，岛的岬角像是它伸出的头颈，两边是展开的前足。看它的模样，正尽力地向海里爬去。响雪亭的四周，这些圆溜溜的大石头，是这只灵龟下的蛋。

（2）佛手峰：从响雪亭继续沿山路漫步，一路上奇石接踵而至。前面这座山峰凌空而立，峰顶几块岩石突出，如巨大的手指叉开。这么大的手掌，只能是佛祖菩萨的，故得名“佛手峰”。

（3）双靴岩：看坡中这两块岩石，像不像一双长靴？边上的岩石，活像两只大桃子。再走不远，还可看到“猴子找桃”景观。

（4）上天蛙、入海蛙：再往前走，右边的岩石像一只青蛙，身子前倾，跃跃欲往上跳，它想上天哩！另一只青蛙，志趣不同，看它的姿势，分明是往海中走。

（5）梁祝相送：几块岩石，组成了一幅梁山伯与祝英台“十八相送”的画图。这两块岩石分别是梁山伯、祝英台，边上岩石形如书僮。看他们的形态，表现出难舍难分的别离之情，而书僮则在一旁不停地相劝，真是惟妙惟肖。 （6）神龟驮石：大瞿岛最高峰。远处碧海连天，近旁林木葱茏，承接凉爽海风，真有心旷神怡之感。更妙的是在这里还可观赏到“神龟驮石”景观。看那只神龟正驮着石块努力地向上攀登。

4、郑成功校场遗址

走进大瞿岛中部，看前面这个土场子，就是郑成功校场的遗址。由于年代久远，目前这个遗址的面积仅1000多平方米，当年校场的规模显然要大得多。

清代顺治十五年，即1658年，郑成功率师从福建北上抗清，一路上攻关夺城，势如破竹。进入浙江境内以后，沿途守城官兵闻风丧胆，纷纷投降。农历十一月初七，郑成功大军攻下乐清的磐石卫后，驻兵大门、小门、大瞿诸岛，休整备战达六个多月。第二年正月，部分军队在大瞿岛举行军事演习，然后继续挥师北进，直取金陵（今南京）。当年郑成功部驻扎大瞿，这里是校兵场。看这遗址，现在是绿草萋萋，白云悠悠；当年却是金戈铁舟，旌旗飘扬。 5、蜡烛台

大瞿岛北侧的这个小屿，海拔仅10.6米，全是岩石，没有植被。形状如民间祭神拜祖用的蜡烛台。小屿的北面是内港水道，因此它成为水道的天然航标，称之为“蜡烛台门”。蜡烛台以日月为灯焰，千百年来长明不熄，为过往船只指路，也成了海上景观。

五、半屏山

半屏山景区位于县城北岙镇东南约4公里的半屏岛，与洞头本岛隔港（洞头渔港）相望，景区面积0.95平方公里。半屏岛的西部有渔港、村庄、田园，而岛的东部像被利斧劈削了一样，断崖峭壁，直立千仞，犹如一扇巨大的屏风雄峙海上，挡住狂风巨浪，护卫着洞头本岛。这一大片峭壁长1200米，高120米，壁上景观迭出，像巨幅浮雕画屏，依次展开的有4屏18景，是目前为止国内最长的海上天然岩雕长廊，被誉为“神州海上第一屏”。 景区除了东部的断崖美景，西部还有大沙龙沙滩，开阔平展，是涉水冲浪、捡螺拾贝的好地方。

游览半屏景区，可乘游船从海上观赏；也可上山后沿游步道下到悬崖底部的石滩游玩。

1、半屏山

半屏山由来：很早以前，半屏山是一个完整的岛屿，住着百十户人家，岛上有一个天然的深洞。一条毒蛇占了这个洞，经过多年修炼成了精，经常出洞来糟蹋庄稼，残害生灵。它吞了猪、羊不算，还要吃人。有一年春天，出洞的毒蛇扑向正在种地的东策、南策、北策三兄弟。三兄弟用锄头斗不过毒蛇，又不愿被吞吃，毅然跳海身亡；东策的妻子金娘见此，也气绝而死。村里的人见他们一家遭此厄难，凑点银两买了纸钱香烛祭奠。恰好八仙从这里经过，从百姓痛哭诉说中知道有蛇精作怪，连忙回天庭向玉帝禀奏。玉帝令雷神下凡降怪，又派东海龙王相助。雷神和龙王与蛇精斗了三天三夜，毒蛇终究邪不压正，伤痕累累，支持不住，钻入深洞内不敢再战。龙王一怒之下把龙尾伸入洞内，龙身一腾跃，把洞掀开了，这一掀威力可大了，连小岛也扫飞了一半。深洞一掀开，毒蛇露出海面，雷神用天雷把它击死了。清除了毒蛇，村里人出来一看，岛成了一半，岛的附近却多了几个小岛屿，是金娘和东策他们三兄弟化成的。这一来，就有了娘娘山、东策岛、南策岛和北策岛了。

被龙王掀飞了的另一半山，飞到哪里去了呢？据说飞到台湾去了。台湾的台南县左营镇附近，也有座半屏山，与这里的半屏山遥相呼应。所以有首民谣，是这么念的：“半屏山，半屏山，一半在洞头，一半在台湾。”台湾是祖国不可分割的神圣领土，台湾和祖国大陆血肉相连，两个半屏山也是佐证。半屏山顶建有盼归亭，表达的就是盼望台湾早日回到祖国母亲怀抱，实现国家统一的愿望。

1997年，上海剧作家来半屏山体验生活，并据此创作了大型神话舞剧《半屏山》，获文化部创作二等奖。该剧在上海市人民政府礼堂演出时，后台

突然拥进几名台胞，激动地说：“我们的家就在台湾半屏山下，希望两岸早日实现三通。”两岸同根同心，半屏山就像扯不断的情丝。待到台湾回归时，海峡飞彩虹，到那时，两个半屏山共牵手，同祝祖国繁荣昌盛。

有一首闽南语歌曲《半屏山》，抒发的就是这样的心愿。我给大家学唱，唱得不好，请包涵。“半屏山哎半屏山，一半在洞头，还有一半在哪里哎，一半在台湾。看尽了月缺盼月圆，亲人盼相见，台湾和我洞头哟，两个半屏山哎，都在我心肝内哎。”

2、温州洞头中心渔港

温州洞头中心渔港码头。从海上游览半屏山，要在这里坐游船。 洞头中心渔港古称“洞头门”，清末形成渔港，上世纪三十年代至四十年代末，曾是对台对外经贸的中转站；新中国成立后，这里成为浙南的主要渔港和水产品集散地，被国家农业部确定为国家一级渔港。渔港水域为东西向，长约4公里，宽近1公里，可避西北—东北大风7级以上，能容纳百吨位船舶千余艘。渔港建有客货运码头、水产经营专用码头、冷冻厂和渔船修造厂、油库等配套设施。前些年渔汛季节，这里是江苏、上海、福建、广东、台湾、浙江六

省市渔船的聚泊地。渔民们在这里避风、加水、购油、装冰，并进行水产品交易。高潮时千舸云集，桅樯林立，夜灯璀灿，一派繁忙欢腾景象。现在以这个港为辐射的温州（洞头）中心渔港建设计划已经制定，将投资约2亿元，建设防波堤和渔用码头驳岸工程，防波堤长1200米，渔用码头驳岸长940米，泊位17个。工程完成后，建成港界面积24.33平方公里、可容纳6000余艘大小渔船停泊，成为集避风、交易、加工、供给、休闲渔业等为一体的现代化国家级中心渔港。

3、半屏大桥

中心渔港的东南侧，这是正在建造的半屏大桥，连接洞头本岛和半屏岛。线路全长1.1公里，其中桥长372米，计划投资3700万元。

4、迎风屏

“海上神州第一屏”。

景区有4屏18景，这4屏分别是：迎风屏、赤象屏、鼓浪屏、孔雀屏，各屏都有绝妙的景观。

迎风屏因位处整座断崖的东端，要承受东、西、南三面来风而得名。

（1）渔翁扬帆：迎风屏最传神的景观，便是“渔翁扬帆”。前面靠山一侧的壁岩，像一个半靠着身子神态自若的老渔翁，他前面高高耸立的礁岩，是一面鼓满风的巨帆。两块岩礁，一个是“渔翁岩”，一块是“一帆峰”，正好构成一幅绝妙的“渔翁扬帆”图。

（2）欧式城堡：绕过“一帆峰”，前面一座礁岩，层层叠叠，最顶上有许多小尖顶，看上去很像欧州哥特式建筑，这是一群欧式城堡。

（3）赤象屏：这一屏礁石的颜色，与其它三屏明显不同，呈赤红色。有人说，它最先承受旭日朝霞，久而久之，颜色也与霞彩一样了，所以也有称“映霞屏”的。这一屏最引人注目的景观是两头赤色大象，因而命名为“赤象屏”。前面两头紧紧相依的大象，浑身赤色，一对大大的招风耳低垂，长长的鼻子伸入海面，它俩在嬉水哩，也许是想洗一个海水澡吧。如果从大象头上往下看，这一屏还有“泥牛入海”、“龟蛙拜观音”等景观，形态十分逼真。 （4）八戒望门：回头看，“一帆峰”角度变换，成了戴僧帽的猪八戒了。原来前面第三屏有一个龙宫门，进门后可以直达东海龙宫，龙宫里珍奇宝物、

美女美食应有尽有，八戒想进宫去捞一把。可是，不知是八戒心虚力单，还是龙宫防卫严密，八戒没能进龙宫，只是干巴巴在这里空张望。

（5）擎天柱：在“迎风屏”和“赤象屏”之间，这一高耸独立的礁岩，就是擎天柱了。据说，东海龙宫的镇海之宝“神珍铁”被孙悟空借走后，大海失去平衡，经常浪翻波涌，渔民难以出海捕鱼，生活十分困苦。观音大士知道后顿生慈悲，从头上拔出碧玉簪抛入海中镇住波涛。簪一下海，马上变成巨大的石柱，这擎天柱就是碧玉簪露出海面的部分，所以渔民也叫它“定海针”。

5、鼓浪屏

鼓浪屏，因屏前有礁岩相对，形成峡道，潮水涨落时，冲过峡缝之间，激起浪花四溅，发出如擂鼓般的响声，所以得名“鼓浪屏”。厦门有个鼓浪屿，洞头有个鼓浪屏，同是海岛景观，异地同妙。

（1）海猪槽：前面颜色明显黝黑、有一条条裂迹的礁岩，礁岩上有一个方形小潭，形状如盛猪饲料的石槽所以叫海猪槽。这石槽内含着一小潭水，涨

潮时，海水涌上与潭水混在一起；退潮后，潭里的水居然还是淡的。据说，这水还有润肺平肝的功效。

（2）黄金印：从海猪槽南侧看过去，这块呈赤红色的大岩石，就是黄金印。传说，东海龙王的小太子跟一个渔家孩子交上了朋友，为帮助渔家孩子的后娘治病，龙太子把自己的小金印送给了他。孩子的哥哥贪财，想丢弃后娘把金印占为已有。当哥哥把小金印抢到手时，金印脱手飞出，化成了大岩石。过了许多年，在一个月圆之夜，有渔民在这块岩石上捉螺贝敲下了一小片岩石带回家，第二天岩石竟变成了黄金。不过这黄金印并不是随便什么时候敲下岩石都能变金子的，要不这块岩石早被人敲光了，哪能保持得这么完整呀！采金惟一良机是：中秋月圆夜，南天门开时。

6、孔雀屏

第四屏——孔雀屏。距海面百余米的山顶，山尖尖的岩石好像孔雀的头颈，往下的岩礁逐渐增宽，是它的身子。这是一只昂着头、翅膀紧贴在身上的孔雀，孔雀屏因之得名。

（1）醉卧渔翁：在“孔雀岩”边上，有一块横着的岩石，形似一个赤脚渔翁喝醉了酒，仰卧着歇息。渔民们战风斗浪，劳动强度大，性情豪爽，大多喜欢喝酒，这天然造景，是打渔人的真实写照。

（2）龙宫门：从孔雀岩往下看，贴近海面的岩壁，有一处特别陷进去的地方，形状像一扇门，这就是龙宫门。在第二屏回头看的那个戴帽八戒，想进的就是这门。

（3）虾将岩：龙宫门前面，靠左侧这块赤红色弯翘型岩礁，像一只大龙虾。它就是虾将岩，守护龙宫大门的虾将。

（4）乌龙腾海：顺着虾岩再往南，在一大片黄色的险崖峭壁中，夹着一条黑色的龙，长约百米，宽1米左右，从西南向东北腾跃，东北端的两块突出岩石，是它的双角。看它的走势，是向龙宫门方向扑来。这就是传神逼真的乌龙腾海景观。

（5）龙凤呈祥：从乌龙的方向看山顶，原先的孔雀岩由于转换了角度，成了一只凤凰。它与下面岩礁的乌龙合在一起，又成了新的景观——龙凤呈祥了。游完了第四屏，从海上看半屏山的旅程也将结束，所以龙凤呈祥是给您一个圆满美好的祝愿。船往回开，再往山顶看，孔雀岩从这个角度看，形状又像一只金鸡。金鸡、乌龙、龙宫门和龙虾岩，这么多的景观集中在一起，有一个神奇的传说。传说过去，山上这只金鸡，每逢夜深人静时会变成真的鸡，到一

个老渔翁家里啄米喝水，这一喝就是六六36年，老渔翁从不惊动它。这事被一个外地采宝客打探到了，故意借住在老渔翁家里。金鸡为了报答老渔翁一家，在八月十五夜南天门开时，到老渔翁家下了一个金蛋。采宝客早有预媒，用酒灌醉了老渔翁，偷了金蛋打开，里面有一把金钥匙，用它能打开龙宫大门！采宝客划船到了岩壁边，用金钥匙打开了龙宫门，把里面的金银珠宝搬了出来。只是他贪心搬得太多，触动了机关暴露了。守门的虾将追赶过来，乌龙太子也赶来助阵。经过一番拼打，采宝客连同一船的金银一起沉下海。这时时辰到了，金鸡叫了，南天门关闭了，龙宫门也随之“呯”的一声关了，虾将、乌龙刹时化为岩石，成了现在的景观。这边金鸡一叫，传到仙叠岩那边，我们看到的那只老蛤蟆，它驮着小蛤蟆正要登天，也被化成岩石，成了“蛤蟆欲仙”景观了。在拼斗中，采宝客心慌意乱，一失手金钥匙掉下海了。 六、竹屿

竹屿景区在洞头本岛东面，距县城北岙镇6.5公里，由大竹屿、虎头屿及附近的几个岛组成，均为无人居住的岛屿，景区面积0.56平方公里。大竹屿岛林木繁茂，草坪宽阔平坦，是野营探险、孤岛生存、垂钓采贝的好去处。

1、大竹屿

大竹屿是孤岛，远远望去，这个岛像一美女，静静地平臥在海里，形态优美，神情悠闲，因此被誉为“东海睡美人”。游船靠上大竹屿岛码头，上得岸来，仿佛投入了林木的怀抱。走在林荫小道上，凉意充满心肺，令人神情为之一振。岩礁上，岬角边，游人们垂钓的，捡贝的，各得其乐；太阳伞下，小帐篷内，宾客品茶的，尝鲜的，各有其趣。

这是面积约4500平方米的天然草坪，占全岛总面积的十分之一；草坪植被良好，分布均匀，几乎不存在杂草；它像铺展开的一方大绿毯，青翠撩人，柔软舒适。这里四周视野开阔，绿草、白浪、蓝天和船帆、鸥鸟、游人组成一幅优美的风景画。躺在这松软的草坪上，放松心情，看潮涨潮落，观云舒云展，疲备、烦燥、忧虑一扫而落，这么美的地方，称之“海上第一坪”。

2、虎头屿

虎头屿在大竹屿岛东面3公里处，面积0.088平方公里。岛的东面是国际航道，南来北往的航船必从此海域经过。岛上建的这个国际灯塔，塔高7.8米，灯高海拔103米，灯光射程16海里，灯质白色，双闪，周期6秒。虎头屿周围水道复杂，浪大流急，过去常发生因触礁而船翻人亡的海难事故。1932年，中共党员、优秀的文化战士林环岛回家乡洞头宣传革命，了解到这一情况后，亲赴虎头屿考察地形，绘出建塔草图，发动群众筹钱备料，后因革命工作需要离岛，建塔一事搁置。1936年，群众集资，按林环岛的设想建成了灯塔，采用汽灯导航。1941年，塔遭日本侵略军破坏。1954年重建，改为柴油机组发电照明，后来改为风力发电，1989年改为太阳能发电。

虎头屿孤峰挺拔，十分陡峭，像一把斧头剁插在海面上，所以别名“斧头礁”。民间传说，月宫中的吴刚砍伐桂树，不小心丢落了手中的斧头，化成这个岛屿。屿上礁岩缝隙长有不少螺贝，在这里捡螺拾贝，野趣盎然。

3、笔架屿

虎头屿的西北面有个小岛屿，面积仅0.012平方公里，岛屿呈“山”字状，如一个笔架屿，清代诗人戴屏专为此屿作了一首诗：“三峰鼎峙势崔巍，谁把珊瑚宝架裁。四面云烟惊落纸，挥毫可有谪仙才。”没有谪仙李白的才能，是不敢用这个笔架的。 七、仙叠岩

仙叠岩景区位于洞头本岛东南端，距县城2公里多，景区由珍珠礁、仙叠岩、海滨浴场、南炮台山四大块组成，有60多个景点。景区内巨石险峻，礁岩怪异，沙滩平展，是赏石、听涛、戏水、沙滩运动的绝佳去处。 1、珍珠礁

珍珠礁四周岩石，十分独特，其颜色分别是赤红、银青、灰黑色。 同样一个地方，岩礁的颜色为什么会不一样哪？这里有个传说故事。 传说土地公是掌管金银财富的，每年农历六月初六，他都要把宝库里的金银拿出来晒一晒。有一次他选在珍珠礁翻晒金银，被两个捡海螺的渔家女阿柳

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