马克思主义与社会科学方法论研究生考试相关考题

导论

1、自然科学与社会科学同属科学，因此，社会科学方法论采用自然科学的方法，你如何理解两者关系？（P2）

2、如何正确理解马克思主义方法论与社会科学研究方法论之间的关系？（P5,11）

社会科学方法论是人们从事社会科学研究的方法论，它以人文社会问题作为对象性基础，研究社会现象的本质和社会科学研究中的特殊性问题，提升人们的方法论自觉，帮助人们更好地理解和选用方法，提高社会科学研究的水平。社会科学研究方法使人们认识社会、了解社会，分析社会问题和社会现象，是解释预测社会发展变化的重要手段之一。社会研究是为了发现和解答社会领域中的各种问题而去收集资料，并对资料进行分析解释的过程。

马克思主义社会科学方法论继承人类社会认识史上的一切积极成果，克服了唯心主义和旧唯物主义的历史局限，根据人类文明的进步与发展而加以变革，开启了科学认识社会的新时代。马克思主义社会科学方法论要坚持客观性、具体性、整体性、发展性、主体性原则。

3、如何正确理解马克思主义方法论与西方社会科学方法论之间的关系？(P11)

第一章

1.1实践导向的方法论原则就是实用原则，这句话的问题在哪里？

实践导向的方法论原则是：实践是检验决定认识，实践是检验真理的唯一标准。立足实践需要研究理论，对实践经验进行理论总结，在实践中检验理论和发展理论。马克思主义哲学从实践的角度看待人与世界的关系，认为实践是认识的来源和认识发展的动力，人在实践过程中不仅要认识世界，更重要的是改造世界。马克思主义的实践观点要求我们坚持知行统一的方法论原则，这样才能在改造主观世界的同时改造客观世界。

实用原则的主要特点是：强调立足于现实生活，把确立信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得效果当作最高目标。因此实用原则是把行动的结果是否符合自己的主观意图作为取得“成功”和“效果”的衡量标准。认为只要行动的结果符合自己的主观愿望就是获得了成功、取得了效果，掌握了真理。这种观点表面上同我们所说的实践是检验真理的标准似乎没有什么两样，但实际上，实用原则的认识论和真理观与马克思主义的认识论和真理观根本不同。因为实用原则的认识论和真理观是主观唯心主义的认识论和真理观。

实践导向的方法论原则是看理论和实践是否达成了统一是否一致，理论是否正确反映实践，实践是检验 真理的唯一标准；而实用主义是把行动的结果是否符合自己的主观意图作为取得成功的衡量标准。

1.2马克思主义方法论的以实践为基础的研究方法的主要内容是什么？(ppt：一)

一、立足实践需要研究理论（面向实践）

（一）社会生活在本质上是实践的。人类社会是在人的实践活动中产生和发展的，社会科学研究不可能离开实践。只有把社会的认识置于人的实践活动之上，才能确立社会科学方法的可靠性基础。 社会科学研究范式：【面向实践—概括实践—回归实践】

（二）实践的需要是理论研究的出发点。社会科学研究要关注社会需要。社会科学研究要把握时代的精神。社会科学研究要反映人民的愿望

（三）社会科学研究要有强烈的问题意识。社会科学研究归根到底是对问题的研究。离开问题的不会有真正的的理论。

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二、对实践经验进行理论总结（概括实践）

（一）科学理论是实践经验的概括和总结。理论源于实践，但不是停留实践经验，而是要超越经验。要善于总结多方面经验。

（二）研究不是理论研究的出发点（一切从实际出发）。研究问题不能从概念出发，只能从现实出发。（防止主观随意性）

（三）调查研究是社会科学研究的基础一环。调查研究是认识社会的基本方法，也是理论研究的根本途径。深入实际，调查研究，归根结底是深入群众。 三、在实践中检验理论和发展理论（回归实践）

（一）在实践中检验理论。理论的归宿是实践（改变世界）。理论正确与否只能接受实践检验。实践检验是一个过程（长期的实践检验）。成果要经得起历史的检验。

（二）在实践中发展理论。不存在永恒真理。实践是发展的，理论也要发展的（防止思想僵化，不能固守已有理论成果）。理论的生命力：实践中不断发展：与时俱进。 （三）破除迷信，解放思想。破除迷信，真正做到“不唯书，不唯上，只为实。”解放思想和实事求是，本质上是一致的。只有冲破传统观念束缚，才能达到对社会生活的深刻认识。独立思考：社会科学工作者的理论品质。

1.3运用马克思主义方法论的以实践为基础的研究方法对建构主义、实践哲学、行动研究或者现象学研究方法等西方社会科学方法论进行分析（可任选一个）？

布尔迪厄实践哲学：习性这个概念在布尔迪厄的实践理论中占据着中心地位，他的实践理论试图超越两种理论之间的对立，其中的一种理论把实践仅仅看作是构成性的，而另一种理论则把实践看作是被构成性的，如列维—的方法论和本体论的个人主义，诸如斯宾塞的结构主义和涂尔干的追随者们的结构机能主义。布尔迪厄认为社会生活应被看作是结构、性情和行为共同构成的交互作用，通过这一交互作用，社会结构和这些结构的具体化的（因而也是处于某种境遇之中的）知识，生产出了对行为具有持久影响的定向性，这些定向性反过来又构成了社会结构。因此，这些定向性同时既是“构造性结构”，又是“被构造的结构”；它们形成了社会实践，也被社会实践所成。

然而，实践并不是以态度研究的方式，直接从那些定向性中得到的，而是来自于即兴创作的过程，这一即兴创作过程反过来也是由文化上的定向性、个人轨迹和玩社会交互作用游戏能力所构成的。

胡塞尔现象学研究方法：现象学方法，即通 过直接、细微的内省分析,以澄清含混的经验,从而获得 各种不同的具体经验间的不变部分，即“现象”或“现 象本质”。这一方法又被称作本质还原法。胡塞尔倡导的早期现象学运动，主张在各人文学科内运用现象描述 或本质还原法，从中获取较直接、较真确的知识。

胡塞尔试图借助描述现象学的悬置原则，将一切有关客观与主观事物实在性的问题都存而不论，并把一 切存在判断“加上括号”排除于考虑之外。他以为这一哲学立场既可避免当时自然科学中的经验论的“自然主 义”，又可避免当时德国“精神科学”中的历史相对主义，从而在哲学研究中奠定具有普遍确定性的认识基础。胡塞尔现象学的研究对象侧重于意识本身，尤其是意向 性活动或意向关系。意向关系既包括意向作用，又包括意向对象。 他认为，意向对象不是客观实体，意向作用也不是经验性活动，它们分别是聚结于 意向关系体内的特定方面。他主要研究对象在意识中的显现方式，即对象的“透视性形变”、显现时的清晰度，以及意向关系体的统一化作用。胡塞尔后期现象学最终演变为更彻底的主观先验唯心主义。目标是使现象学还原深化为“纯粹意识”或“纯自我”，以便使知识的“客观性”或确定性建立在纯主观性的基础上。经过这一还原，一切经验性内容都将被排除，只留下“纯粹意 识”或“先验意识”，包括所谓先验自我、意向作用和意向对象。他认为，先

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验自我是意识和意向结构的最深核心，同时也是推动心理活动和引发知识结构的总根源。 胡塞尔后期现象学所关注的中心课题是先验意识的构成作用及主体在其特殊视界内经验到的“生活世界”。他指出，从个人生活世界向人类共同世界的过渡，是通过 所谓“主体间关系体”来完成的。胡塞尔因其在现象学中的先验唯心主义与彻底主观主义的立场、观点，使他在现象学学派内部不断受到批评。

1.4运用以实践为基础的研究方法论述改革开放初期“实践是检验真理的唯一标准”讨论的意义。

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的桥梁，它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点。只有实践才能把主观同客观实在联系起来加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。

人类社会是在人的实践活动中产生和发展的，社会科学研究不可能离开实践。只有把社会的认识置于人的实践活动之上，才能确立社会科学方法的可靠性基础。

在实践中检验理论，理论的归宿是实践（改变世界）。理论的正确与否，只能接受实践检验。“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”实践检验是一个过程（长期的实践检验）。社会科学研究成果，要经得起历史的检验。

在实践中发展理论，不存在永恒真理。实践是发展的，理论也要发展的（防止思想僵化，不能固守已有理论成果）。在实践发展理论，不仅是实践的要求，也是理论本身的要求。理论的生命力：实践中不断发展：与时俱进。

只有实践才能作为检验真理的标准，这是由实践本身的特点决定的。实践不仅与认识一样具有普遍性特点，而且具有直接现实性特点，所以说实践才是检验真理的唯一标准。

坚持这一标准对我国当前深化各方面的改革具有实践和现实意义。只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧思想观念和条条框框，解放思想，实事求是；才能深入实践，不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式，把改革推向前进；才能在改革实践中不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。

第二章

2.1社会有机体与社会形态，就是社会系统。 （P31 PPT二）

这种说法是错误的。

社会是一个复杂的系统，包含了很多部分，有生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统、人口系统和自然环境系统。各系统之间都有着相互依赖、相互制约的关系。

在社会有机体中，生产力起决定作用，是社会有机体存在和发展的决定性因素；生产关系的总和构成社会的经济基础，是社会有机体的“骨骼”；而构成社会有机体的“血肉”的，则是政治上层建筑和思想上层建筑的诸因素。三者相互联系、相互制约，使社会系统成为一个具有内在结构和自身形态，并具有自我调节、自我控制、自我发展能力的生命有机整体。

社会形态主要分为经济社会形态和技术社会形态。

经济社会形态主要是从生产关系视角分析社会发展变化。技术社会形态主要是从生产力的视角研究社会发展变化。

技术社会形态与经济社会形态的划分相辅相成，全面揭示了人类社会的性质和发展的客观规律，现实中应把二者结合起来。认识社会，推动社会进步，既要从经济社会形态视角考察其社会性质，又要从技术社会形态视角考察其发展水平；既要提出坚持或变革社会制度的

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任务，又要提出发展生产力的任务。

社会有机体社会形态理论是马克思主义社会系统研究方法的具体体现。马克思恩格斯运用唯物辩证法和唯物史观考察人类社会，把社会系统称为社会有机体，他们认为社会有机体的内部组成要素的相互作用推动社会系统的发展，由此形成了不同的社会形态。

2.2 如何理解社会系统研究方法与社会矛盾研究方法的关系

*所谓社会系统研究方法, 就是从系统观点出发, 按照社会本身的系统性, 从社会整体与其组成要素和结构之间以及与自然系统的相互联系相互作用、相互制约的关系中, 综合、精确地考察社会的一套方法论体系。主要包括整体分析方法、结构分析方法、层次分析方法、历史性方法和协同相关分析方法。社会系统研究方法是马克思主义认识社会和改造社会的锐利思想武器。

*社会矛盾分析方法是指观察和分析各种事物的矛盾运动，进而解决矛盾的一种方法，是人们分析问题、解决问题的一种普遍根本的方法。矛盾分析法是马克思主义社会学的基本方法之一，对研究社会现象具有普遍适用性。 在唯物论的方法论辩证体系中，矛盾分析法居于核心地位。分析矛盾特殊的方法，“两点论”和”重点论“相结合的方法，抓关键、看主流，在对立中把握统一，在统一中把握对立，批判与继承相统一的方法，都是矛盾分析法的主要内容。

社会系统研究方法从整体上研究社会，社会矛盾分析方法从某种现象的矛盾分析社会，都属于马克思主义社会科学方法论，是一种并列的关系。

系统分析方法以矛盾分析方法为指导.系统强调要素之间的彼此协调与相互促进，但是这并不是说系统之间没有差异与矛盾的存在。与此相反，系统分析方法正是在以矛盾分析方法为指导的基础上发展建立起来的，并且不断地丰富着矛盾学说。系统学说从实质上说就是一个多维的立体的矛盾网络。

矛盾分析方法与系统分析方法之间具有辩证统一性，矛盾是有系统性的矛盾体，而系统则是包含着矛盾的系统。矛盾分析方法为系统分析方法提供指导，为系统分析方法的具体实施提供可能; 系统分析方法是矛盾分析方法的丰富发展，为矛盾分析方法的运用作进一步的补充; 矛盾分析方法与系统分析方法在实践中达到真正的统一。

实践的发展要求我们必须要将矛盾分析方法与系统分析方法结合起来;实践为矛盾分析方法与系统分析方法的有机统一提供了可能.矛盾分析方法与系统分析方法是一个统一的整体，二者既相互区别，有所侧重，又相互补充，不可分割。矛盾是有系统性的矛盾体，而系统则是包含着矛盾的系统，矛盾分析方法为系统分析方法提供指导，为系统分析方法的具体实施提供可能; 系统分析方法是矛盾分析方法的丰富发展，为矛盾分析方法的运用作进一步的补充; 矛盾分析方法与系统分析方法在实践中达到真正的统一。

2.3 运用社会系统研究方法论述在全球化的今天中国发展必须坚持走改革开放的道路

一：研究社会系统的重要原则 （1）整体性原则：

系统是由若干部分组成的整体 ，系统整体功能具有非加和性，系统整体对于组成部分具有制约性。系统整体的功能不是各孤立的组成部分功能的简单相加 （2）结构性原则：

系统的结构决定系统的功能； 结构的变化决定功能的变化。合理的结构促进系统功能的优化；不合理的结构造成系统功能的内耗；通过结构调整才能实现功能优化。 （3）层次性原则：

社会系统的不同层次既有共同的运动规律，又有各自不同的特殊运动规律。

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社会科学研究既要重视研究社会系统之各个层次的共同规律，又要重视研究各个层次的特殊规律。

（4）开放性原则

系统只有与外界环境进行物质、能量、信息交换，才能维持和更新自身的结构。 如果系统处于不能正常地与外界进行物质、能量、信息的交换，将不可避免地导致结构解体和混乱无序。 如果系统在与外界的物质、能量和信息交换中引进的不是“负熵”而是“正熵”，系统也要导致解体和混乱。开放系统就是与外界环境进行物质、能量、信息交换和传递的系统 二：邓小平指出“任何国家要发达起来，闭关自守都不可能”，“长期闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知”。现在的世界是开放的世界，中国的发展离不开世界，改革开放以来我国实现了有封闭半封闭向对外开放的转变，极大地促进了我国的崛起。这是我们党和国家运用马克思主义观察当代世界发展大势，实行对外开放取得的巨大成就，也是中国社会主义现代化建设对系统的开放性原则的最出色运用。

第三章

3.1.和谐社会就是无矛盾冲突的社会。

错误。构建社会主义和谐社会，决不是一种无矛盾的社会，也不可能构建一种无矛盾的社会。因为和谐是不同主体、不同事物之间的一种关系状态，既然是不同的主体、不同事物就必然存在着差异，而差异本身就是矛盾存在的一种形式，而且差异还会演变成其他各种矛盾形式，如果不承认差异和矛盾的存在，就谈不上和谐社会关系的建设。构建社会主义和谐社会，前提就是协调矛盾。马克思主义辩证法告诉我们，矛盾无所不在，也无时不有；矛盾是事物存在的普遍规律和根本法则，是一切事物发展的内在源泉和动力；要运用对立统一的观点，也就是矛盾的观点看待和处理人民内部矛盾和其他社会矛盾。矛盾不存在有和没有的问题，也不存在好和坏的问题。矛盾不解决是坏事，矛盾解决了才是好事。旧的矛盾解决了，还会产生新的矛盾，事物就是在不断的解决矛盾过程中前进的。我们要构建社会主义和谐社会，不是否定矛盾，而是强调要在不断解决矛盾的过程中实现社会的和谐稳定。

3.2如何正确理解阶级分析法在社会矛盾研究方法中的地位和作用？（P45下面）

利益矛盾在阶级社会中突出地表现为阶级矛盾。列宁指出：“所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”利益矛盾是阶级矛盾的根源，根本利益对立的阶级之间的矛盾表现为阶级斗争。阶级斗争“首先是为了经济利益而进行的”，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，阶级分析方法是认识阶级社会的基本方法。

运用马克思主义的阶级分析方法研究社会现象和社会问题，要求科学分析阶级社会中各阶级的经济地位、社会地位极其变动趋势，分析各阶级的差别、矛盾、斗争以及阶级力量变化的趋势，分析各种社会思潮的阶级实质，揭示阶级斗争的客观规律。

在我国社会主义社会，阶级矛盾已不再是主要矛盾，但阶级斗争在一定范围内仍长期存在，并且在一定条件下还可能激化。阶级分析方法，“始终是我们观察社会主义同各种敌对势力斗争的复杂政治现象的一把钥匙”。

3.3运用社会矛盾研究方法论述如何建设和谐社会。

要在正确处理各种社会矛盾的过程中建设和谐社会。具体方法P42-44 矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。社会主义从本质上讲应当是和谐的社会，并不意味着在社会主义社会不存在社会矛盾。如果认为社会主义社会没有矛盾，

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