吴文化寻访调研报告

吴文化小组调研报告

题 目：吴文化寻访调研报告

学 院：文化创意学院

班 级：文管

组 员：赵帅帅

指导老师：丁婧

日 期： 1002班 储文昊 刘一腾 孙 浩 顾 刚 程 翔 2012年10月

吴文化小组调研报告

目 录

(一) 摘 要………………………………1

(二) 关键词………………………………1

(三) 吴文化寻访…………………………1

3.1 清名桥………………………………1

3.2 故 居………………………………2

3.2.1顾毓秀………………………………2

3.2.2钱钟书………………………………3

3.3 泰伯庙………………………………3

3.4 梅 园………………………………4

(四) 寻访情况……………………………5

4.1 寻访对象……………………………5

4.2 寻访时间……………………………5

4.3 寻访方法……………………………5

(五) 吴文化感悟与总结…………………6

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（一）摘 要

吴文化孕育于古代吴越之地，在独特的内陆湖泊环境中形成了人与自然协调的文化内核，呈现了趋水、内敛、多元杂并包容创新的文化特质，长期以来吴文化为区域经济社会发展提供了重要支撑。吴文化是吴地人们的精神财富和物质财富，我们抱着对吴文化渊源的尊崇和向往，在丁婧老师的带动下，我们展开了对吴文化之地的寻访，用心体会和感悟了吴文化的深刻内涵，了解了吴文化在当今社会的潜在作用和价值。

（二）关键词

吴文化 寻访 故居 感悟

（三）吴文化寻访

3.1清名桥

清名桥，原叫清宁桥，位于江苏省无锡市南门外的古运河与伯渎港交汇处，飞架运河两岸。在清名桥南侧是伯渎河，流经梅村至常熟。整座桥造型匀称，稳固雄伟，是无锡古运河上最著名的景点，也是最吸引中外游客的地方。

清名桥为单孔石拱桥，桥长43.2米，宽5.5米，高8.5米，桥孔跨度13.1米，全系花岗岩堆砌而成。因两岸地势高低关系，东西石级不等，东有石级46级，西有43级。拱圈为江南常见的分节平

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列式，共11节，圈洞两面的圈石上，各有题刻。一立于清咸丰年间，介绍桥梁和更改桥名经过；一立于同治年间，介绍重建清名桥的始末。桥栏上没有雕饰，每侧立两个望柱，显得十分古朴。1983年在桥东西侧，发现清代石碑两方，一为邹一桂所书，乾隆三十一年立；一为同治九年九月立。

清名桥感悟：

1、那是一条在繁华盛世中小巷中不甘落寞的一座历史桥，这终究是场旷古的决绝。

2.清名桥历史的见证，古老文明的见证。

3.历史的沧桑，时代的痕迹。

4.清名桥在保存的同时，也留下了一些问题，更多的机动代替了手工，失去了原有诗情画意。

3.2故居

3.2.1顾毓秀

顾毓秀（1902-2002）字一樵，江苏无锡人，科学家、教育家、音乐家、诗人，清华学校中等科毕业，美国麻省理工学院电机工程学士、硕士、科学博士，国民政府教育部次长、中央大学校长、美国麻省理工学院客座正教授，宾夕法尼亚大学教授。

顾毓秀先生1915年考入清华学校（今清华大学）中等科。1923年毕业后赴美国麻省理工学院留学，获电机工程学士、硕士、科学博士学位。1929年回国，先后任浙江大学电机工程系教授兼主任，中央大学工学院院长，清华大学电机工程系教授兼主任，工学院院长。

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1928年起，历任国民政府教育部次长、中央大学校长、上海市教育局局长、国立政治大学校长。在此期间，曾兼任国立音乐学院院长、中央大学教授，交通大学教授。1950年旅居美国，先后任麻省理工学院客座正教授，宾夕法尼亚大学教授、荣誉教授、2002年9月9日，病逝于美国俄克拉何马市寓所，享年100岁。

3.2.2钱钟书

钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。

故居感悟：

1. 顾毓秀，堪称是一位文理融通、博学多才的传奇式人物。

2. 海内外媒体称誉他是“电机权威、教育专家、文坛耆宿、桂冠诗人、

话剧先驱、古乐泰斗、爱国老翁”。

3. 钱钟书，堪称是文学之大成者，文学的传奇人物。

4. 故居，见证了历史的痕迹，历史的沧桑，让我们感悟到了故人的

高贵品质，体会到了当时社会的黑暗。

5. 故居，历史的写照。

3.3泰伯庙

泰伯庙又名至德祠、让王庙，在今无锡梅村镇的伯渎河畔。为纪念

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古公父（周太王）长子泰伯而建。泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一，他的事迹被历代史学家载入史册。他因让位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（南朝梁无锡令刘昭认为《史记》没有明确说明方位的梅里是今无锡梅村一带）建“勾吴”国，筑“泰伯城”（没有考古方面的证明），成为吴文化的发源地。东汉桓帝永兴二年（154），敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅立庙。

感悟：

1.传统文化是增强民族自信心的基石，是构建良好民族心理的基础，是提升国家综合实力的精神资源，是促进世界走向大融合的重要思想源泉 。

2.关注泰伯庙，关注吴文化，关注中国优秀的传统文化，不要让社会的喧嚣遮住了我们的眼睛，我们真的需要优秀文化的滋养，做一个有根的人

3.4梅 园

梅园位于无锡西郊的东山和浒山南坡，距市区7公里，距太湖1.5公里，园内遍植梅树，是江南著名的赏梅胜地之一。梅园遥临太湖，北倚龙山，淡泊清幽，“名园一角似横琴”。以梅饰山，倚山饰梅，别具一格；亭台楼塔，傍山建造，错落有致。早春，山坡群梅冲寒怒放，山翠梅艳，风光旖旎，中秋桂子飘香，馨香满园，沁人心碑。以梅饰山，倚山植梅，花径蜿蜒，湖石玲珑。古雅的亭台楼阁，错落地点缀在香海里，窈窕多姿。

感悟：

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1. 感悟园林艺术的美，感悟园林艺术对文化的熏陶。

2. 园林以其独特的构造和布置，追溯历史的变迁，用现代艺

术表现文化的源远流长。

（四）寻访情况

4.1寻访对象

追溯吴文化，感悟吴文化，涉足吴文化足迹，我们主要是对清名桥、顾毓秀故居、钱钟书故居、泰伯庙、梅园这5个景点进行走访感悟。

4.2寻访时间

清名桥：2012年9月18日

顾毓秀故居：2012年10月16日

钱钟书故居：2012年10月16日

泰伯庙：2012年10月18日

梅 园：2012年10月19日

4.3寻访方法

本小组对吴地文化寻访主要采取的实地考察和拍摄两种形式，采取的交通工具主要是公交车和步行两种。

（五）吴文化感悟与总结

文化是一个城市发展的灵魂。这种灵魂扎根于民间，有强烈的

凝聚力，并作为城市名片和品牌，对城市发展产生积极而深远的影响。近年来，无锡市依托吴文化，以文化特色塑造城市形象，以文化精神

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凝聚发展合力，以文化知名度提升城市实力，对文化资源进行挖掘、保护和弘扬，让无锡成为一个更有魅力的城市。

吴文化植根于特定的自然地理环境、多元自然农业经济结构以

及政治宗法等背景中，依托丰富的水资源与肥沃的土地资源，在资源环境与适应性劳作之间取得平衡，表现出典型的农业文化特征，体现了人与自然协调的文化内核。在历史进程中，吴文化对于区域经济社会发展发挥了重要的作用。

吴文化是中国传统文化的一个优秀的组成部分，历史悠久，有浓郁的江南特色，也是孕育苏州历史文化名人的基础，有助于提升城市竞争软实力，为当今社会发展提供战略理念的参照 ，为民族文化复兴伟业提供取之不尽的思想资源 。

自古以来，吴文化具有融合吸收异质文化的特点，她既能吸纳、消解外来文化，又能保持自身独特个性。从文化交流来讲，她也最易搭起中西方文化交流的桥梁，与世界各国文化的交流和碰撞以及相互间的吸纳最易展开。在新的时代背景下，在传播自身文化和吸收外来文化的互动中发展，在传统与现代之间取得协调和平衡。关于“引进来”，就是移植、嫁接、摄入各国各地区的优秀文化资源，以积极主动的态势去碰撞去反思去融合，为区域社会经济发展和文化建设服务。同时，进行文化外推，整合各种文化资源，以各种方式各种渠道将区域文化的优秀传统、文化的合理内核推向世界各国各地区，与世界及

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区域其他文化去碰撞去交流去融合，即“推出去”。通过“引进来”、“推出去”，以接纳、包容、开放的态势，建构顺应时代发展的新文化，这正是现代化全球化发展中的必然选择。

任何一种文化得以流传继承，都有赖于当代价值的体现，反之则都会遭遇被淘汰的命运。然而，文化的完善提升及其价值实现，还需要人的不懈努力和文化自觉。社会学者应当更好地挖掘出文化的当代价值，并使之与世界需求、时代精神融于一体，符合时代潮流和民心取向，才能成为今后发展的文化支撑。费孝通先生曾说，好的文化应该是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的，只有具备这样的博大胸襟，积极吸纳转型中的东西方文化的研究成果，将吴文化的优秀内涵融于伟大的当代社会实践之中，才能使吴文化的价值得到进一步的彰显，使之为具有世界意义的中华新学体系的建立做出更大的贡献。

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