从《大教学论》中看自然在教育中的力量-2019年教育文档

从《大教学论》中看自然在教育中的力量

夸美纽斯(Johann Amos Comenius,1592-1670),“自然主义”教育思想的奠基者,一位具有远见卓识的教育革新家。他总结了文艺复兴时期以来的人文主义教育成果和当时进步教育的实际经验,提出了一套系统而又全面的教育理论。同时,他还带动了世界范围内的教育革新运动,为近、现代教育理论体系奠定了基础,因而被称为“近代教育学的奠基人”和“现代教育之父”。他的代表作《大教学论》可以说是欧洲教育史第一部比较系统的教育学著作。

现在读《大教学论》,“自然”一词在我心中留下了极为深刻的印象,因为它反复出现在我的视野中,在一个个简单的自然现象背景下再来温习这些教育原则和规律。夸美纽斯用自然论述教育的问题并非首创,但是他根据文艺复兴以后人们探索自然奥秘的兴趣大增这一时代的特点以及探索教育发展规律的需要,对自然适应性作了全新的解释,并赋予丰富的内涵。

对于自然的解释,夸美纽斯说,“自然”所指的是“我们的最初的和原始的状况,我们应当回复这种状况,如同回到一个起点一样”。这实际上是强调要保持一种事物的本来面貌和原始倾向,外界不应该加以干预,非人为的意思。夸美纽斯认为,“自然界存在着普遍的“秩序”(即规律或法则),这些“秩序”无论在动、植物以及人的活动中都发生着作用,人是自然界的一部分,

必外遵从自然的普遍法则,以培养以人为主要任务的教育工作,也必须遵循自然法则,才合理可靠,并发挥出应有的效力。”夸美纽斯同时也引用了大量的事例,如钟和船的运行,大炮发射等,说明一切事物只需按照一定的秩序进行,就可以获得成功。 在具体阐述教育理论时,夸美纽斯自然适应原则,第一个重要内涵就是要求按照自然发展的规则来进行教育和教学工作。夸美纽斯提出:“学校改良的基础应当是一切事物里面的恰切的秩序”,“秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则。”如何按照自然发展的规则来进行教育和教学工作呢?在《大教学论》中,他以“教育的严谨秩序应当从自然为借鉴”为根据,根据二十九条“自然法则”力图从自然界的类比中,论证他 “便利性、彻底性、简明性和迅速性”的新的教育体系的主张。例如在“自然遵守合适的时机”法则下,他列举鸟类在气候适宜的春天繁殖,园丁、建筑师也选择适宜的季节种植和建造房屋等事例,说明适应自然的教育应从人类的春天“儿童时期开始”,一天之中“早晨最适宜于学习”。又如,论述如何使教学达到“便利性”即“使教学进程来得容易”而又“轻快”,他列举了“小鸟在它母亲准备的温暖与养育里”才能快乐成长,从而得出正确的教育应“采用一切可能的方式”去激发学生的求知欲望,学校本身应当是一个快乐的场所,所教的科目本身应有吸引力等结论。他在阐述教学的彻底性、直观性等教学原则以及教学方法、教学组织形式、学校工作制度等方面的主张时都引证自然进行类

比。

夸美纽斯自然适应原则,第二个重要内涵就是主张依据人的自然本性及倾向来进行教育、教学。夸美纽斯认为,“人是有理性的动物,是一切创造物中的主宰,是造物主的形象和爱物。”人具有三种品质:学问、德行和虔信。这三种品质是人应该追求的。他还说:“人是自然能够获得一种关于万物的知识的。”他要求教育应适应人的自然本性、自然倾向。他确信人生来就具有渴求知识和美德的不可遏止的意向,人的自然从一生下来就分别具有各种不同的接受教育的素质。所以,夸美纽斯要求学校成为培养人的场所,要求所有的人都成为有学识的人。

夸美纽斯相当重视人的力量,认为人具有求知的欲望,提出普及教育的民主要求。他认为人的心灵就如同园地中的泥土,可以栽种各色花木。教师只要肯努力,又讲求工作艺术,人的智慧和知识是可以无限地发展起来的。据此他提出“所有城镇乡村的男孩和女孩,不论贫贱贵富都应该进学校”。夸美纽斯的这些要求,主观上是力图突破封建贵族和天主教会对学校的控制,特别是对中学和大学的控制,为新兴资产阶级争取受教育的权利,在客观上反映了广大劳动人民的愿望。这在当时是有其进步意义的。 夸美纽斯自然适应原则,第三个重要内涵就是对教学原则、规则和方法的见解。这可谓是《大教学论》的精华之精华。关于直观性原则,夸美纽斯说:“我们可以为教师们定下一条金科 (下转12页)

玉律,在可能的范围内,一切事物都应尽量地放到感官的跟前。”他认为教学中应调动各种感官的作用,听觉和视觉要联合,口头和动作要配合。能看到事物本身是最好的,还可以制造范本、图像或模型等教具以为教学之用。关于自觉性原则,夸美纽斯主张用循循善诱,选择实际有用的知识为教学内容,并注意教学艺术,利用直观教学引起学生的奇心与学习兴趣,讲究教室布置,适当的奖励等方法来启发学生学习的自觉性。夸美纽斯的这些见解是符合儿童年龄特征与教学客观规律的,在当时有一定进步意义,就是在今天对我们的教学工作也有借鉴价值。关于量力性原则是以“自然并不使自己受过重的负累”的自然主义为理论依据的。在这个原则下,他片面强调“假如一切事情的安排全都适合学生的能力,这种能力自然是会和学习与年龄同时增长”。这种见解我认为是不正确的。因为儿童能力的发展,并不应该随年龄增长与学习而自然增长的,而是应该从客观环境与教育向儿童提出新的要求与他们已有的能力发展水平。不过从实践观点看,夸美纽斯对教学量力性原则的见解在一定范围内,一定程度上反映了教学的某些客观规律。

在《大教学论》中,夸美纽斯将教育的具体阐述都放在“自然”这个词语上衡量。一方面,夸美纽斯关于教育适应自然的思想反映了他力求摆脱神学、使教育科学化的良好愿望。他企图从教育和自然的类比研究中探索教育规律,并用规律来改造教育。另一方面,由于在特定背景下的夸美纽斯在对教育问题阐述时会

带有宗教神秘色彩。总而言之,在《大教学论》中的思想,有对的,有不科学的,我们都应该用辨证的观点去看待。

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