药师法门问答总汇

药师法门修学疑问解答专帖（仅供参考）

http://bbs.fogjs.com/viewthread.php?tid=3295&extra=page=1 1、「主尊药师佛与另七尊药师佛身像、大小、颜色均一致吗？」

创古仁波切：这主要的八尊药师如来，他的身形等等的确是不太一样，各位可以看唐卡或者有八大药师如来的唐卡，或者是画像，那就很清楚了。

药师八佛.jpg (247.32 KB) 2010-5-23 18:11

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帖子4035 精华44 积分70957 威望860 德 金钱124610 ￥ 在线时间68 小时 注册时间2010-6-18 ?个人空间?发短消息?加为好友?当前在线 2楼 大 中 小 发表于 2010-5-23 18:12 只看该作者 2、修药师佛消业和修金刚萨埵消业有何不同之处？

问题十二：这是今天最后一个问题「昨天讲述到药师佛的殊胜功德，能消除众生业障，又提到众生的痛苦有三个主因，也就是业障、异熟障及烦恼障，可否请仁波切再详细说明三者的区别与药师佛最殊胜的功德，还有药师佛修持跟金刚萨垛又有何不同？」

创古仁波切：这里再解释到所谓三障的部份，第一个叫烦恼障，烦恼障指的就是我们的贪、嗔、痴、我慢、嫉妒等等，这些五毒烦恼的障，再来第二种叫做异熟的障，这是指特别一种

已经成为无法修行的情况，例如已投生到畜生，那它就叫做异熟障了，为什么？因为它不懂得如何修持佛法，也不知道要怎么修持，他也不会持诵咒语，他也无法对三宝生起信心跟恭敬心，所以他已经在这样一个异熟障当中了，但是药师经最主要并不是针对烦恼障跟异熟障，他是只针对第三个叫做业障，业障指的也就是无论我们在今生，或者在过去生，由于我们造作了各种的恶业，例如杀、盗、淫、妄等等这些恶业，这些恶业果实会成熟，也就是无论是在今生就成熟了，或者说在来生，总之因果的道理是一定会成熟，那么有什么方法可以帮助不要让这些恶果成熟，或者消除这些痛苦呢？世尊就说了，那也就是要修持药师佛法门，药师琉璃光如来他就在药师琉璃光净土当中，他过去发了十二大愿，如果我们能读诵经典，修持仪轨，生起信心，都能够帮助我们消除业障的痛苦，那么这跟金刚萨垛的修持方法不同处在于，金刚萨垛是属于密乘的一种特殊的方法，会要做特殊的观想，透过甘露降临的观想，消除我们的罪障跟所谓的覆障两个部份，这里提到覆障，是指我们各种烦恼所知障，或者我们一种很强烈的执着，或者说烦恼的因，或者一些粗的妄念，这些都可以透过修持金刚萨垛，而能够消除的。因此这两者是有一些不同的。药师佛大光明论坛：http://bbs.fogjs.com/ 药师琉璃光如来专站：http://www.bgvpr.org/

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帖子4035 精华44 积分70957 威望860 德 金钱124610 ￥ 在线时间68 小时 注册时间2010-6-18 ?个人空间?发短消息?加为好友?当前在线 3楼 大 中 小 发表于 2010-5-23 18:13 只看该作者 3、若想投生西方淨土，但也修持藥師佛儀軌，會不會無法一門深入，無法如願呢？

問：請問仁波切若想投生西方淨土，但也修持藥師佛儀軌，會不會無法一門深入，無法如願呢？謝謝！

创古仁波切：基本上來說，這兩者並沒有任何差別的，我們說是西方極樂世界也好，或者是東方的藥師琉璃淨土也好，其實所謂的什麼方向，東南西北各個方向，其實是我們心的一種造作、一種安立，假名的、並沒有一個真實存在的，所以舉個例子，就好像以台灣來講，當你在香港時候問到台灣在那裏？你會說台灣是在東方的，如果你生在日本的時候，你問台灣在那裏？台灣是在南方，那如果你在菲律賓的話，台灣在那裏？台灣在菲律賓的北方等等，所以台灣本身來講並沒有一個真實的方向，真實的存在，所以同樣如果一個人，你是在修持像阿彌陀佛的法門，發願要往生西方極樂淨土，這是非常殊勝，也非常難得的，如果投生到了淨土，親見到阿彌陀佛，這是非常殊勝的一個功德，但是我們說在投生、往生西方極樂世界，那是在來世，並不是以我們現在今生就投生的，但藥師佛的法門，如果你願去修持的話，

它是幫助我們在今生當中，能夠培養我們一種善心，能夠消除我們的病痛，能夠增長我們的喜樂，同時保護我們不受任何的傷害，就讓我們在今生當中能夠更加的圓滿修持佛法，那同樣如果你也精進修持阿彌陀佛的法門的話，就能幫助你來生投生到一個淨土，所以這兩個法門可以一起來修也是非常殊勝的。药师佛大光明论坛：http://bbs.fogjs.com/ 药师琉璃光如来专站：http://www.bgvpr.org/

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问题十：「仁波切曾说过梵文的殊胜，但一些藏译过来的咒语，却和梵文所译的有所差别，如大悲咒、药师咒等等，上列的本尊，弟子虽灌过顶，是否可持梵译的咒语，或直接念梵音的咒语，还是应以上师口传的咒语为宜？请慈悲开示。」

创古仁波切：由于过去的梵文，是有一种加持力的语言，所以要念诵梵文是很重要的，过去很多的像西藏的大译师，他在翻译佛经的时候，也没有把梵文的咒语部份翻译过来，不仅是咒语，或者像是我们做供养时候的这些咒语，或者「唵梭巴哇 修达」这些转成空性的咒语，都还是保留梵文当时的发音，透过了这样能够帮助我们生起信心而得到加持，但是有时候其实发音并不是太重要的，原因是什么呢？仁波切讲了一个故事，当时有一位叫萨迦班智达大师，他要跟一位叫措杰的外道辩论，他们两个人相约在印度跟西藏的一个边境要辩论，萨迦班智达就从他家乡一路走走走，要走到那个地方，在半路的时候，他经过了一条河，他突然听到了那河里面竟然能够发出普巴金刚咒语的声音，而这个声音是怎么发，是叫「嗡吉里吉拉亚」，他一想到说啊！这个真是很厉害，连水都有这个咒语的声音，这附近一定有一个大成就者在修这个法，但是这个成就者，他发音不太正确，因为他是念「吉里 吉拉亚」，当然他就马上问了周围的居民，有没有这样一个人，他们说有，就在那一个山洞里面，有一位专门修持的行者，然后他就到了这个山洞，一进去见到了这位行者，他就问了，他说「请问成就者啊！你是修什么本尊的？」，他说「我是修普巴金刚」，「那你可不可以再念一遍你的咒语呢？」，那个大成就者念了，他说「嗡吉里吉拉亚」，萨迦班智达一听就说「你修这个法很好，但是你咒语实在没念对，应该是「嗡 格以里 格以拉亚」，不是「吉里 吉拉亚」，所以请你要更正过来」，这个大成就一听，他就说「我不要改」，他说「我以前就是这样子念的，现在也是要这样念，我以后也是这样子念的，我是不会改的」，同时他也祝福萨迦班智达也送给了他

一个普巴金刚，一根金刚杵，然后萨迦班智达拿了这个金刚杵，就到约定的地方跟那位外道去辩论了，结果辩论他赢了，赢了之后，这个外道他就想要逃走，所以他飞了起来，但是萨迦班智达他不会飞，这时候他也没办法了，这时候他突然想到成就者给他的金刚杵，他就把它拿出来，然后就对准了那个外道飞在天上的影子戳下去，结果产生一种加持力，那个人就摔到地下来了，所以说这个普巴金刚是这么的有力量，这个成就者他修持的是这么的有成就，虽然他的发音不太正确，是「吉里吉拉亚」。所以各位在念诵这些咒语的时候，大家想要念梵文的发音也可以，想要念藏文的发音也可以，想要念中文的发音也可以，总之都会得到加持的，最主要的是我们的信心跟虔诚心，这是最重要的。药师佛大光明论坛：http://bbs.fogjs.com/

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创古仁波切：「我们观想药师佛头顶放光，可以是五彩的光放射出来，但特别也可以观想是蓝色的光。」药师佛大光明论坛：http://bbs.fogjs.com/ 药师琉璃光如来专站：http://www.bgvpr.org/

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创古仁波切：為什麼說是藍色的呢？原因是他代表一種平息、消除的一種意思，例如說我們要平息病痛，平息各種的痛苦，我們都希望健康，或者平息痛苦、病痛是能夠長久的，能夠一種堅固的、不變的一種健康，所以就顏色來講，最主要有五種顏色，但這五種顏色都是會變的，但其中有一種顏色代表是不會變的，也就是天空的顏色，就是這種湛藍的顏色，所以說藥師佛顯現的是藍的顏色，就代表他消除一切眾生的病痛跟各種的痛苦，他是能夠穩固的消除，他是永遠不變的、是堅固的這個意思。药师佛大光明论坛：http://bbs.fogjs.com/ 药师琉璃光如来专站：http://www.bgvpr.org/

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7楼 大 中 小 发表于 2010-5-23 18:19 只看该作者 7、修持药师法有什么禁忌？ 弘扬药师法：末学以前一直专修准提神咒和如意宝轮王陀罗尼，知道这两个法门是百无禁忌。但是对于持药师佛圣号及药师咒是否有禁忌，尚不得知。因为像我这样的在家居士天天吃素说实话还做不到，万一吃荤菜后想修持药师法，该如何修才如法得力？还有在如厕时心里不由自主的在默念药师佛时，该停止呢还是继续？此两个疑问还的请教各位师兄，师傅们。谢谢！

行愿无尽:

药师经言，为彼病人持咒时，宜“常清净澡漱，”“晨嚼齿木，澡漱清净”；

向药师佛求愿时，当“七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，着清净衣”， 未见平素念佛持咒必须“食清净食”。

不过，如果平时也能“食清净食”，可以更好地长养慈悲心，如此，会与药师佛更加相应。

如厕时，默念可以，这是很多大德开示过的。

普光：

任何人只要你願意、有信心都可以念藥師佛的；因為佛願是沒有分別、條件、普照攝受一切

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